中華民族歷來注重家教、家風，古語有云“天下之本在國，國之本在家”。

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風。

以下有關(guān)于家庭家教家風的名言警句與友友們分享：

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正家，而天下定矣。——《周易·家人》

【解釋】意思是端正了家道之后天下就能安定。家和“君子”的自我修養(yǎng)、社會風化密切相連。由此可見，《周易·家人》的大意和《禮記·大學》的“修身，齊家，治國，平天下”的思想是相通的。古人重視“風化”，強調(diào)“風化”先從家庭做起，先從處王尊位者做起，先從每個人做起。故“君子”居家應(yīng)當修言行、美風化，改善自我，影響社會。只有端正了家道，天下才可能安定下來。

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家富而愈儉。——《荀子·儒效》

【解釋】全句為“身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒”，身居高位，越要謙恭待人;家財越富有，越要注意節(jié)約。戰(zhàn)勝了敵人，越要提高警惕。儒家素來推崇節(jié)儉反奢，孔子一再提倡溫、良、恭、儉、讓五種德性荀子也反復(fù)強調(diào)人要“恭儉”，提倡力行儉樸的盛德之風。

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家和貧也足，不義富多擾。——[清]申延《耐俗軒新樂府》

【解釋】意思是一家人和和氣氣的過日子，就算貧窮，也能過得很開心滿足，而通過不正當?shù)氖侄蔚玫降腻X財，一家人不團結(jié)友愛，縱然家里財富再多，日子也會過得不舒心，有諸多困擾。

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兄愛而友，弟敬而順。——《左傳·昭公二十六年》

【解釋】全句為“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。”，父親慈愛而能進行教導(dǎo)，兒子孝敬而能加以規(guī)勸，兄長友愛而待人平等，弟弟尊敬而又順從，丈夫和氣而講道理，妻子溫柔而品行端莊，婆母仁慈而又寬容，媳婦聽話而又溫順，這就是禮的有益作用。總之，一家上下都彬彬有禮，家庭關(guān)系就會非常和睦。

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家庭是一項社會發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會人?！猍美]古德《家庭》

【解釋】意思是家庭是一個生長的環(huán)境，一個人的成長發(fā)展離不開家庭。孩子從呱呱落地最先接觸的就是父母，最先生活的環(huán)境就是家庭，因此家庭影響著一個人的學習和今后的發(fā)展。

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克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹漠》

【解釋】意思是能夠辛勤地為國家效力，能夠節(jié)儉持家。成語“克勤克儉”源于此，意思是既能勤勞，又能節(jié)儉。后來也用作“勤儉建國，勤儉持家”?！洞笥碇儭分杏涊d舜帝稱贊大禹：“克勤于邦，克儉于家?！彼凑f大禹：你完成了治水大業(yè)，為國家大事不辭辛勞，而居家生活卻樸素節(jié)儉;你不自我滿足，不虛夸;你不夸耀自己的才干，因而天下人沒有誰與你爭能;你不夸耀自己的功績，因而天下人沒有誰與你爭功。

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治家嚴，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。——[清]王豫《蕉窗日記》

【解釋】意思是治家嚴謹，家庭就和睦;與鄰里寬厚相處，鄰里間就和睦。處己嚴待人寬，不僅是個人處世之道，也是和睦持家之方。

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成家之道，日儉與勤。——[宋]《林逋省心錄》

【解釋】全句為“為政之要，曰公與清;成家之道，曰儉與勤”，公正和清廉是從政的要領(lǐng)，簡樸和勤勞是持家的方法。黨員干部要做到公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢，堅定理想信念、增強廉潔意識，不斷夯實拒腐防變的思想防線。

優(yōu)秀的孩子多是優(yōu)質(zhì)教育的結(jié)果，問題孩子多是問題家庭的產(chǎn)物。

孩子的問題大多不是孩子自身造成的，而是父母問題的折射，父母常常是孩子問題的最大制造者，同時也是孩子改正錯誤與缺點的最大障礙。

家教家風在家庭教育中起到很重要的作用，古往今來，名門望族無不對家教家風之重視。