拉薩，簡稱：“拉”別稱：“邏些”。日光城。地處中國西南地區(qū)，西藏高原中部，喜馬拉雅山山脈北側，雅魯藏布江的支流。拉薩河中游的河谷平原，地理坐標為東經91.6，北緯29.36。拉薩河流經此地，在南郊注入雅魯藏布江。面積：2.95萬平方公里，人口：8.7891；海拔3650米。素有“日光城”的美稱。是西藏政治，經濟，文化，科技中心，也是藏傳佛教圣地。境內風光秀麗，歷史悠久，風俗民情獨特，宗教色彩濃厚，而聞名于世。七世紀，松贊干布統(tǒng)一全藏后，將政治中心從山南遷到拉薩至今。

在經過昆侖山，玉珠峰，可可西里無人區(qū)，藏北草原，唐古拉山高原反應區(qū)嚴峻考驗后，五月二十二日中午時分，我們所坐的火車，緩緩始入西藏首府拉薩。下車后，我背起行囊，隨大家走出拉薩火車站。做完核酸檢測后，在導游的指引下，我們在車站一處欄柵的地方小歇。

走出拉薩火車站，我很快就有一種離太陽很近的感覺，天格外的藍，白云格外的白，郁悶了一夜的心情霍然開朗。拉薩不愧為“日光城”。那天，天氣出奇的熱，紫外線很強烈，太陽光直射著我們，晃的我睜不開眼睛。許多人紛紛拿出了遮陽傘，戴上了太陽帽，墨鏡，拿出手機，照相機，在拉薩火車站廣場旁邊的欄柵處合影留念。因拉薩火車站廣場屬禁拍區(qū)，四面被三米多高的欄柵封閉，不讓人員靠近拍照，許多人還是偷偷摸摸拍了照。我也自拍了幾張拉薩火車站的照片，因車站廣場圍欄太高，人進不去，手進去，又看不見拉薩火車站大樓上矗立的“拉薩”兩個大字，無論怎么拍都拍不上，拍不好，最后好不容易找到了一個最佳位置，準備拍照時，被車站廣場治安人員勸阻，我只好悻悻地回到欄柵處，等待當地旅行社大巴車接站。

火車站是一個城市的門面窗口。透過火車站的建設，廣場及周邊的建筑，可以看到一個城市的文明，繁榮，現(xiàn)代化的發(fā)展程度。在等待旅游社接待我們的時間空隙里，我放眼環(huán)顧了一下拉薩火車站?；疖囌緩V場不大，放眼望去，沒有多少高樓大廈，特別是新建高樓大廈屈指可數，與烏魯木齊城市相比，城市現(xiàn)代化建設程度至少落后十年十五年。盡管如此，我還是對雪域高原上這個古老而神秘的民族，歷史文化，風俗人情充滿著好奇，對這里的人，山山水水，一草一木充滿著好奇和興趣。正如我來西藏之前聽到人們常說起的一句話：“西藏缺氧，但人不缺信仰”。今日來到西藏拉薩，我很想感受這句話的內涵和外延。我期待著，期待著有新的發(fā)現(xiàn)。不一會拉薩當地的旅行社接待大巴車來了。

我們很快上了大巴車。接待我們的是當地一個不知名的旅行社。一個大巴車司機，一個來自“巴山蜀地”，支援西藏，家住四川阿壩州，口齒伶俐的資深美女。張玲。大家坐定后，女導游張玲，手拿麥自報了家門后，親切的讓我們叫她阿玲。按藏俗，阿玲給我們每人脖子上，親自圍上了一條潔白的“哈達”，表示對我來西藏旅游的歡迎和祝福。幾句開場白后，張玲先是用藏語，后用漢語說了一聲，“扎西德勒”，意思是，“祝福吉祥，吉祥如意，歡迎“之意，在我們回應了女導游張玲“扎西德勒”后，阿玲又用一句“扎西德勒SHU”回應了我們。一時間，“扎西德勒，”“扎西德勒SHU”的問候聲，在大巴車上傳遞，逗樂了車上所有的人。以至于在拉薩的一路上，乃至后來的各景點旅途游玩中“扎西德勒”“扎西德勒XHU”，已成了我們在西藏旅游途中，相互見面后的問候語。接著，阿玲用四川話，開始了她滔滔不絕身世，家庭情況的自我介紹；以及對西藏拉薩各旅游景點，景觀，文化歷史知識，風俗人情，我們一周的旅行路線圖進行了介紹，最后用“西藏缺氧，可西藏人民從不缺信仰”，我沒來西藏時常聽起的話，結束了她的開場演說，見面之禮。

大巴車拉著我們在火車站不遠處轉了幾個彎，在一個酒樓上吃了飯。飯后，大巴車司機按著導游事先安排好的行程路線圖，載著我們開車前往山南，拜訪桑耶寺，昌珠寺參觀。

西藏是一個藏佛文化濃厚的地方。山南市是西藏文明的發(fā)祥地。傳說，神猴同羅剎女結合而誕生出藏民之地，歷史悠久，文化燦爛。其中桑耶寺，昌珠寺最為著名。

桑耶寺興建于公元726年，位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓。寺院選址于藏王赤松德贊的出生地，藏王赤德祖贊的冬宮附近，由蓮花生大師主持原設計，赤松德贊親自主持奠基，于公元779年建成。赤松德贊弘佛抑苯，并宣布土蕃全民信仰佛教。桑耶寺以其殿塔林立，樓閣高闊，融合了藏，漢，印三種風格而造型完美。建筑題材廣博，技藝高超，繪塑精湛的壁畫造型以及眾多木雕石刻，唐嘎等文物瑰寶而馳名于世；昌珠寺位于南雅河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約兩公里，屬格魯派寺院。建于松贊干布時期。據說文成公主曾在該寺駐足修行，寺中懸掛著一口銅鐘。昌珠寺是吐蕃時期興建的第一批佛教寺院之一。重要建筑有大門“乃定學”，錯欽大殿門“錯定當”大殿主像是蓮花生。錯欽大殿東西長45米，南北寬29米，里面有天井天棚，經堂有柱64根，主要佛殿三間，形式與拉薩大昭寺差不多，殿內有12坐佛堂。昌珠寺有大殿，轉經圍廊，廊院三部分組成。主要建筑由錯欽大殿，殿內供奉著一尊由全銅澆筑而成的三世佛像。昌珠寺對面的小殿，名“乃地康拉”習慣上則常稱“乃定學”（  第一層）“乃定當”頂層?！澳硕▽W”東西長10.2米，南北寬7.3米，內有六柱。殿內后壁原供奉佛像甚多，本尊松贊干布?！澳硕ó敗迸c“乃定學”范圍相當。本尊為蓮花生。這棟早期建筑建成的是時由草木堆“貝瑪”砌起來的。而建筑是由石木結構，晚期修繕的格局。

昌珠寺修建后，分前后兩部分。前部分為一小庭院，后部是以錯欽為中心的拉康大院。進了大門都是小庭院。

山南寺廟有桑耶寺，敏珠林寺，昌珠寺，扎那寺，三安曲林寺，貢巴孜寺等等一個多小時后，我們來到了桑耶寺。桑耶寺廟莊嚴肅靜。門前零零散散的坐著幾個衣著濫衫，手執(zhí)經筒不停的轉動，面色黑里透紅的藏族女同胞。見到我們后，伸出雙手，嘴里念念有詞，做出要錢的動作，因語言不通，又初來乍到，我們直奔寺院參看。

  

寺院廟宇里坐落著各個時期的藏族代表人物塑像。我一一走過，只見各個時期的代表人物形象飽滿，栩栩如生，眉慈目善，氣宇軒昂。寺廟里有兩個身穿紅色藏服的喇嘛忙碌著。因為我們對藏文化歷史風俗不懂，知之甚少，語言，藏規(guī)風俗又不通，沒有導游，講解員引領講解的情況下，我從一樓到二樓走馬觀花的轉了一圈，拜了松贊干布等藏王朝時期的鼎盛人物后快快的下來了。半小時后我們又坐車前往昌珠寺參觀。車上，大家沒有更多的話，只聽導游阿玲車上扯著嘶啞的嗓子，向我們講著桑耶寺，昌珠寺的歷史由來，西藏的文化，風俗人情等。我們也只聽著，看著，林林總總的只記得只言片語。不到半小時，我們的大巴車來到了昌珠寺。下車后，我們三三兩兩，在導游的引領下前往昌珠寺參觀。走進大門時，只見昌珠寺外圍大門及寺廟部分在拆除修繕，門口擺著一大堆灰色的草灰，一大堆大小不一的片石，鵝卵石，這讓我一路上看到想起的，我忽然發(fā)現(xiàn)，西藏的房子修建沒有紅磚水泥，房子外墻，從上到下都是用石頭，草木灰堆砌成。我不知道西藏的高層建筑是用什么攪拌澆灌砌筑，更不知道藏民們用什么和草木灰粘和在一起砌筑墻體的。因時間關系，我沒有時間去考證。進入院內，走進參觀處，看見一處房子正在加工修繕，塵土飛揚，加上那天天氣特別的熱，大家剛走進，灰土撲面撲來，無法靠近，我和大家都退卻了，連連跺跺腳上的灰，退到大巴車前對導游，司機說：“不看了，不看了，塵土飛揚的，沒法看，我們還是回賓館休息吧”。后在大家的一致要求下，導游與司機商量后，我們按原路返回，進住藏后的第一家賓館。

因經過唐古拉山高原反應區(qū)，出游時，導游曾提醒我們，到西藏拉薩后，第一天晚上不要洗頭，洗臉，洗澡，刷牙，以免感冒，特別是感冒者洗澡會加重感冒，因西藏拉薩早晚溫差大，為此，我吃了藥，早早的上床睡了。