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有些人的思想，轉(zhuǎn)變起來為什么就那么難？坦白說，這個(gè)問題之前一直困擾著我。 我自認(rèn)為有“專業(yè)病”，本科是馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，研究生期間主修人生哲學(xué)，自認(rèn)對人性、對哲學(xué)有著近乎偏執(zhí)的探討興趣。我愛好讀書，不敢自夸博覽群書、手不釋卷，但是收藏的書和讀過的書也不算少。我喜歡歷史，手頭的書籍歷史類的占了一大部分，每一部歷史就是一部人性舞臺史。我接手過各種各樣的任務(wù)，全都是與人打交道，有些很棘手，因而見識過形形色色的人。我從事了多年的思想工作，經(jīng)驗(yàn)算不上豐富，雖然與不少人相比要差得遠(yuǎn)，不過自信“小有心得”。說這些，不是自我感覺良好，而是想說，即使我很專業(yè)、很下功夫，即使我看遍歷史，即使擁有了不少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我仍然沒有找到上面問題的準(zhǔn)確答案。 我可以接受“林子大了什么鳥都有”的說法，這個(gè)世界總有一些人你搞不定，不光是你，誰都可能搞不定。即使神通廣大如佛陀，也講究“無緣不能度”。可是，不能度的原因，僅僅歸結(jié)為無緣，是不是太簡單？ 我差點(diǎn)兒信了“唯上智與下愚不移”，有些人注定不可改變。然而，有些人算不得頂尖聰明，但至少算得上中人之資，怎么就冥頑不化呢？ 王陽明的心學(xué)或許也能回答一部分，之所以思想難轉(zhuǎn)變，是因?yàn)闆]有“致良知”，“人生大病，只是一'傲'字”。不過，因何而傲、憑何而傲呢？ 馬克思給出的答案最根本，社會存在決定社會意識，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定著人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。思想難轉(zhuǎn)變，不是思想出了問題，而是現(xiàn)實(shí)出了問題。所以，解決思想問題要和解決實(shí)際問題相結(jié)合?？墒牵行?shí)際問題解決起來難度更大。 直到我讀明白《老子》，有一句話——“信不足焉，有不信焉”。以我的理解，目前還沒找到其它任何一句話，可以如此完整地回答文章開頭的那個(gè)問題。下一說詳解。 |
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