昨天，我參加了一位長輩的追悼會(huì)。在追悼會(huì)前后，我做了了一些思考。

即人生的意義是什么？我是誰，從哪里來，到哪里去。這三個(gè)問題就是“人生觀”需要解決的基本問題。

而一個(gè)人的人生觀，又源于其世界觀，并決定其價(jià)值觀。

那么，我有什么樣的“三觀”呢？

對(duì)“三觀”，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)，沒有是非對(duì)錯(cuò)。所以，我不接受任何抬杠。

可以說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀；有什么樣的人生觀，就有什么樣的價(jià)值觀。所以，世界觀、人生觀和價(jià)值觀，三者是統(tǒng)一的。

一、世界觀

世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀等。

世界觀具有實(shí)踐性，人的世界觀是不斷更新、完善、優(yōu)化的。它的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。它不僅僅是認(rèn)識(shí)問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。

世界觀的根本問題就是“物質(zhì)與意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題”與“客觀世界是可知和不可知的問題”。

我本人的世界觀是，物質(zhì)與意識(shí)歸根到底都是能量，是能量的兩種不同存在形式，根本就不存在哪一個(gè)是第一性的問題。什么唯物，什么唯心，都是“咸吃蘿卜淡操心”。

客觀世界在一定程度上是可知的。隨著人類的認(rèn)知活動(dòng)，人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知會(huì)越來越廣闊，也會(huì)越來越深入，但客觀世界永遠(yuǎn)也不可能100%被人類認(rèn)知。

因?yàn)橐J(rèn)知客觀世界，離不開人類的主觀認(rèn)知活動(dòng)，而人類的主觀認(rèn)知活動(dòng)是有局限性的。就好像是一面鏡子，永遠(yuǎn)也照不到自己的背面一樣。

以上述世界觀為基礎(chǔ)，我相信：一是萬物有靈；二是人有靈魂；三是靈魂的歸屬是成“佛”；等等。

1.萬物有靈

既然萬物有靈，我們就應(yīng)當(dāng)敬畏萬物，敬畏自然，敬畏自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)則。

因?yàn)槿f物有靈，所以就不存在什么“天知、地知、你知、我知”的事情，而是“舉頭三尺有神明”。哪怕獨(dú)處，也要“慎獨(dú)”。要嚴(yán)格自律，不得存有半點(diǎn)僥幸心理。

因?yàn)槿f物有靈，所以，人類要尊重其他生物的生存權(quán)利，營造一個(gè)和諧、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

2.人有靈魂

“靈”與“魂”，其實(shí)是兩個(gè)不同的事物。

萬物有靈不同于萬物有魂。動(dòng)物有魂，有魂知。草木土石無魂，無魂知。

“靈”，可以理解為“宇宙本源”。萬物有靈，萬物有源，都是從本源幻化而成。

如同現(xiàn)代物理學(xué)所說，萬物都是分子原子等基本粒子構(gòu)成，原子等微粒又是更微小的量子構(gòu)成，量子又是超弦幻化而成，而超弦是不同振動(dòng)頻率的能量?？梢哉f，萬物都是能量存在的形式。

“魂”，是指附在人體上主宰人，又可離開肉體而獨(dú)立存在的實(shí)體?！盎辍币彩且环N能量存在的形式，還是一種信息存儲(chǔ)的載體。不僅是人有魂，動(dòng)物都有魂。

“靈”字與“魂”字合在一起稱“靈魂”，特指陰性生命。即指當(dāng)人死亡后，從人身體中分離的、一個(gè)完整的、陰性物質(zhì)形態(tài)的生命。這個(gè)陰性生命擁有陽性世界的所有記憶和經(jīng)驗(yàn)積累。

3.靈魂的歸屬是成“佛”

只要還沒有成“佛”，“靈魂”就得在“六道”中不斷輪回。靈魂輪回的目的，是通過“消業(yè)”的方式不斷強(qiáng)大和純潔靈魂，提高靈魂能量的振動(dòng)頻率，最終達(dá)到“成佛”的終極目標(biāo)。

因?yàn)橛休喕?，所以人有前世、今生和來世，俗稱“三世三生”。其實(shí)，人不止是三世，可能有無數(shù)世，直到成佛。

人要脫離輪回之苦，唯一的路徑是“修行”，早日“成佛”。

那么，什么是“佛”？

“佛”是陰性生命的最高形態(tài)，其已經(jīng)歸于“道”（《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的“道”），不再輪回。

宇宙起于無，也終將歸于無。

有人會(huì)問：那宇宙存在有什么意義？

答：沒有意義就是其意義。萬物生滅，往往不是自己能控制的。比如，你父母生你時(shí)，可有同你商量過？

什么是“道”？

“道”有多種含義，比如指宇宙本源；指自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)則；等等。

“毛澤東思想”的精髓是“實(shí)事求是”，而“實(shí)事求是”要求具體問題，具體分析，為人處事，合于“道”。

什么是“修行”？

“修行”是指時(shí)時(shí)刻刻修正自己的行為、思想，以及起心動(dòng)念，使之合于“道”。

某些人不信因果，不信輪回，肆意妄為，胡亂造業(yè)。

我想問一下：萬一有因果輪回呢？你欠下的債，不用還么？你造下的業(yè)，不用消嗎？

電影《無間道》里有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“出來混，遲早要還的?！蔽疑钜詾槿?。

二、人生觀

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

簡單地說，就是人為什么活著？

即個(gè)人認(rèn)為的人生是什么以及如何度過自己的一生。由此引申出三個(gè)問題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？

鑒于前文所述的世界觀，我對(duì)這三個(gè)問題的答案是，我是修行者，我從前世而來，我要到未來去，直至成“佛”。綜合成一句話：我為成“佛”而活。即成“佛”是我的終極目標(biāo)。

那么，如何度過自己的一生呢？

就是諸惡莫做，眾善奉行；少造惡業(yè)，多結(jié)善緣；強(qiáng)健身體，純潔靈魂；實(shí)事求是，活在當(dāng)下；履行義務(wù)，擔(dān)起責(zé)任；起心動(dòng)念，幾合于“道”。

有人曾經(jīng)問我：是否會(huì)出家？

我說：“不入紅塵，焉能看破紅塵。真正的修行不是在深山老林里，也不需要躲進(jìn)寺院廟宇，紅塵世俗就是最好的修行道場(chǎng)。而且修行就在當(dāng)下，在生命中的每時(shí)每刻，在現(xiàn)實(shí)中的一事一物?！?/p>

三、價(jià)值觀

價(jià)值觀，是由人生觀衍化而來，個(gè)人認(rèn)為人生最重要的東西是什么以及如何生活才最有意義。

鑒于上述世界觀和人生觀，我的價(jià)值觀是“無我、利他”。即利益眾生。

既然是眾生，當(dāng)然也包括自己，只是不要有區(qū)別心，別把自己與他人分得那么清楚，最好的狀態(tài)是“無我”。

比如，看一家公司是否有發(fā)展，是否能長久，關(guān)鍵看其產(chǎn)品或者服務(wù)是不是實(shí)實(shí)在在能夠給客戶帶來價(jià)值。只有能給客戶帶來價(jià)值，公司才有存在的價(jià)值。否則，公司沒有活下去的理由。

同理，看一個(gè)人是否有發(fā)展，關(guān)鍵看其能否給社會(huì)做出貢獻(xiàn)，做出多大的貢獻(xiàn)。若能，則可能有發(fā)展。若不能，就算一時(shí)僥幸成功，也必不長久。

綜上，講“三觀”的目的，是因?yàn)椤叭^”是一個(gè)人必須解決的問題，它同心理素質(zhì)具有密切的關(guān)系。要想練成強(qiáng)大的心理素質(zhì)，必須明確人生的終極目標(biāo)。

當(dāng)一個(gè)人有了終極目標(biāo)以后，其心就定了。當(dāng)心定以后，人生不會(huì)迷失，生活不會(huì)無聊，精神不會(huì)空虛，也就沒有了彷徨和焦慮。

當(dāng)有了自己的世界觀和方法論以后，還有什么想干的事干不成呢？那些干不成的事，你想都不會(huì)去想。

——————————————————————