一一 黃帝出生地考

中華民族的人文始祖黃帝到底是哪里人？一直說法不一。陜西在延安建有黃帝陵，受到公祭，郭沫若先生還為此受主席委托為黃帝陵撰寫了《黃帝陵》三個大字。河南新鄭建有黃帝祭祀場所，稱黃帝故里。然而由于歷史久遠(yuǎn)，黃帝到底是哪里人，仍若隱在歷史煙云深處。本文試就此問題作一探究，只為拋磚引玉，望勿丟磚。

一、最先記述黃帝的是哪本古籍

中國古籍浩如煙海，但真正有價值、成體系的不外乎《尚書》、《呂氏春秋》、《左傳》《竹書紀(jì)年》、《史記》、《山海經(jīng)》等，然而記述黃帝的只有《史記》、《山海經(jīng)》等少數(shù)幾部書?！妒酚洝肥呛笫勒J(rèn)可的史書，但它記載黃帝的身世也很廖廖，只說黃帝的父親叫少典，黃帝出生于軒轅。但太史公并沒有說《史記》記敘黃帝引用或參考了哪本書，但從太史公在撰寫“夏本紀(jì)”時，談及了《山海經(jīng)》，說明了《山海經(jīng)》對他寫作黃帝至大禹這段歷史有影響，因為《山海經(jīng)》對黃帝的譜系傳承幾乎在《史記》中得以完美復(fù)制。而從現(xiàn)有的古籍看，《山海經(jīng)》是記錄黃帝這個人及其完整家族譜系的第一書，中國的遠(yuǎn)古神話也皆出自此書，其它后世的書都或多或少受其影響，因此研究夏以前中華民族的遠(yuǎn)古史、研究黃帝的出生及人生軌跡繞不開這本書，必須從這本書中找尋答案。

二、軒轅臺、軒轅丘、軒轅山、軒轅國到底在哪里？

據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖?！避庌@之丘在何處，《史記》沒有說明，但比《史記》古老很多的《山海經(jīng)》卻記敘得非常清楚，它在《大荒西經(jīng)》中明確記載“有軒轅之國，在江山之南，棲為吉，不壽者八百歲?！?。在《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》又記載：“軒轅之國在窮山之際，其不壽者八百?！?，同時在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》又記載“窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。在軒轅國北，其丘方，四蛇相繞?！币馑际牵焊F山坐落在軒轅國的北部，那里的人由于敬畏黃帝的威靈從不向西射箭，因為那里有黃帝居住的軒轅丘。軒轅丘位于軒轅國的北面，呈方形，丘的四周有四條大蛇相互纏繞。軒轅臺、軒轅丘、軒轅山、軒轅國實指一個地方，即黃帝出生的地方，只是范圍大小不同而已。《山海經(jīng)》的江山及河水是有所專指，江是指長江、山是指岷山，而河是指黃河，其它江河除個別如流沙外都統(tǒng)稱為水，如若水、黑水等。同時《山海經(jīng)》還明確記敘軒轅山有水注入黑水。晉代郭璞注解說說：“其國（軒轅）在山南邊也，岷山之南?！边@說明，軒轅山在岷江岷山之南，范圍大體在今四川黑水縣、茂縣、理縣、小金、金川、汶川縣、平武縣這一塊，這才是黃帝的真實出生地。三星堆出土的大立人，身著繡著五條龍的絲綢長袍，站在四方堆上，這應(yīng)是黃帝偉岸的形象，因為它印證了黃帝處在四方之丘這一《山海經(jīng)》的記述。

三、黃帝為什么會在西陵娶嫘祖為妻

《山海經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)》記載“流沙之東，黑水以西，有朝云國、司彘國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流……娶淖子日阿女，生帝顓頊?！保妒酚洝返挠涊d與《山海經(jīng)》的記載幾乎完全相同，略有不同的是，前者說黃帝娶西陵國之女嫘祖為妻。雷應(yīng)該與嫘系一人。而西陵即為現(xiàn)四川綿陽市鹽亭縣。從地圖看，鹽亭離平武、茂縣、理縣、汶川、黑水等地并不遠(yuǎn)。這說明軒轅之國離西陵國并不遠(yuǎn)，因此黃帝與嫘祖通婚就很正常，符合時空條件，而嫘祖是華夏養(yǎng)蠶制絲第一人，而鹽亭大量產(chǎn)桑樹和蠶絲，更是符合常情和邏輯。華族起始于黃帝，但更離不開嫘祖。按《說文解字》，華同花，也指華麗、華美的意思。當(dāng)黃帝部落的人穿著華麗絲綢制作的衣飾時，被其他部落的人稱著穿華麗服飾的人，久而久之，華族稱謂就此傳開，這應(yīng)該是華族稱謂的起始，三星堆出土絲綢殘片和大立人身著華麗絲綢長袍充分印證了這一切。這說中華民族的華與絲綢有關(guān)，與華山無關(guān)。

四、黃帝在四川繁衍后代與三星堆的關(guān)系。

從《山海經(jīng)》和《史記》可以看出，黃帝娶西陵女嫘祖（雷）后，生了兒子青陽和昌意，分別遷居江水（長江邊）和若水（樂山附近青衣江），昌意又生顓頊，在黃帝在橋山去世后，又繼黃帝位。顓項去世后，其孫子高辛繼其位，是帝嚳。以后繼位的帝堯、大禹均是黃帝直系血脈。從地圖看，鹽亭離三星堆并不遠(yuǎn)，直線距離可能不到一百公里，因此三星堆應(yīng)與黃帝與嫘祖生活之地有傳承和聯(lián)系。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載了“西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自儛，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死?！彼浴度A陽國志·蜀志》記曰：“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也?！边@實際反映了黃帝和嫘祖生活的都廣之地，即現(xiàn)在的成都平原的真實地貌和物產(chǎn)。明楊慎《山海經(jīng)補(bǔ)注》云：“黑水廣都，今之成都也?！薄稌碡暋罚骸叭A陽黑水惟梁州?！焙谒?，查康熙字典：位于四川省西北部，阿壩州中部，青藏高原東南橫斷山脈的岷江上游，應(yīng)是雅礱江。

《海內(nèi)經(jīng)》云：“大皞爰過，黃帝所為?！薄痘茨献印嬓斡?xùn)》云：“建木在都廣（成都平原），眾帝所自上下?！惫弊ⅲ骸氨姷弁酢⒌蹐?、昆吾從都廣山以建木為天梯上天還地，故曰上下。”三星堆神樹，以樹為天梯，以廣都之野（成都平原）為背景，鑄造出眾多鳳鳥，寓為眾多帝王從此神樹上天下地，暢通無阻，活動在廣闊的宇宙之間。從三星堆的青銅大立人（黃帝）、帶盔青銅人（顓頊）、耳有三洞青銅人（大禹）及青銅神樹，我們可以判斷是黃帝、顓頊、大禹后人建立了三星堆，以祭祀其先祖，因為三星堆的出土文物印證了《山海經(jīng)》的相關(guān)記敘，而中原或其他地方的文物則不能印證《山海經(jīng)》的記敘。至于三星堆是夏朝還是更后的王國的祭祀場所，有待研究考證。

結(jié)論，黃帝出生于四川的軒轅山、娶四川西陵女嫘祖為妻，在四川江水、若水等地生兒子青陽和昌意，青年時生活繁衍生息在四川，因此是地地道道的四川人，而不是河南新鄭人，也不是甘肅天水人。