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一個(gè)多月的時(shí)間，利用每天晚上睡前的一點(diǎn)時(shí)間，終于讀完了林欣浩老師的《佛祖都說(shuō)了些什么》。
這本書買了蠻久了，害怕書中的佛教理論晦澀難懂，一直沒(méi)看。
前段時(shí)間，因?yàn)樽约汉芙箲]，就把這本書作為床頭書，每天晚上讀一點(diǎn)。讀了以后才發(fā)現(xiàn)，哎，林欣浩老師寫的很通俗易懂哇。如果你們也對(duì)佛教的發(fā)展、理論、智慧好奇，這絕對(duì)是一本最好的入門級(jí)書籍。他打破了我對(duì)佛教很多不正確的認(rèn)知，潛移默化的對(duì)我的內(nèi)心有了深層的影響。那我在這段時(shí)間的閱讀中，也受到了很多的啟發(fā)，今天主要跟你們分享這三點(diǎn)。這是整本書最感性的內(nèi)容，也是最觸動(dòng)我的部分。
原本打算放在最后一條，寫著寫著發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這才是最重要的。
首先來(lái)說(shuō)，佛教主張“一切皆空”、“萬(wàn)物為假”、“世事無(wú)?！?。
沒(méi)有永恒不變的事物，我們無(wú)論怎么奮斗，結(jié)局都是定了的。那人活著豈不是如此的虛無(wú)，人生豈不是一場(chǎng)徒勞？即便在最殘酷的地獄里，也有兩件事可以存在，美和愛。
因而，人可以去找尋那些承載著美的東西，比如音樂(lè)、聲音、詩(shī)等等。這些可以讓我們一直感受到美好的東西，在我們擁有的一切外在物質(zhì)都離去時(shí)，我們依然可以在心中保留對(duì)這些美好事物的愛。我們可以在自己的腦海中保留對(duì)美好事物的記憶，對(duì)愛的人的情感。
只要我們有美好的記憶，有深愛并為之付出的感情，那我們就有永恒的東西留在這世上，留在自己的靈魂里。在美和愛里，我們可以對(duì)抗時(shí)間的流逝、物質(zhì)的變化，帶來(lái)的虛無(wú)與空洞。說(shuō)到這里，我想起了一部電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》。
這部電影里，有個(gè)最為感人的設(shè)定，那就是死人的世界是由記憶構(gòu)成和決定的。人死之后對(duì)于前塵往事的原諒，家人之間的原諒，而更重要的是對(duì)愛的原諒。因?yàn)閻?，所有的一切都變得溫馨?/span>只有愛能穿越時(shí)空，穿越生死，穿越世間所有的界限。我們會(huì)為人生無(wú)常而惶惶不安，會(huì)想到人生結(jié)局就覺(jué)得虛無(wú)不安。然而，無(wú)論是在怎樣的世界里，關(guān)于美和愛的記憶是永恒存在的。
生，我們可以對(duì)抗虛無(wú)，感受生命的美好；在佛教中有一條最基本的理論“萬(wàn)法緣起”，也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是因?yàn)橐欢ǖ脑虍a(chǎn)生的。
因、緣、果，這三個(gè)字可以對(duì)應(yīng)到我們做事上。
我們要做成一件事情，需要有因，也就是我們自己能控制的那部分。
一件事能不能得到一個(gè)好的結(jié)果，除了我們自己能控制的那部分努力，還有外在因素的影響。所以，面對(duì)要做的事情，因上去努力，這是我們能控制的，是我們能力范圍內(nèi)的。
果上隨緣，我們努力了，能不能得到好的結(jié)果，那就是老天爺?shù)氖铝恕?br>所以說(shuō)，但行好事，莫問(wèn)前程。
無(wú)欲則剛，菩薩畏因，凡夫?yàn)楣?br>一件事情，不要把結(jié)果看的太重，把結(jié)果看的太重，太功利，就很容易折斷，反而事與愿違。
耐心專注的管好自己的內(nèi)，做好自己的事，付出了就一定有回報(bào)。我們的痛苦常常來(lái)自于，過(guò)于憂慮未來(lái)，過(guò)于陷入過(guò)往。佛教講，真正修行的人，不是消除因果報(bào)應(yīng)，而是不昧因果。無(wú)論怎樣的因，造成了怎么樣的果，只要是我自己選的，那就是當(dāng)下的自己做的最好的選擇，那就坦然接受。我在看豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》時(shí)，對(duì)于芮小丹自如的生命態(tài)度，很是敬佩。活在當(dāng)下，保持正念，不念過(guò)往，不昧因果，坦然接受。我最開始讀的時(shí)候，朋友還擔(dān)心地說(shuō)：“要不你換本書讀吧，我怕你那天真出家了”。
因?yàn)樗X(jué)得我沒(méi)什么欲望，這就是高估我，人哪能沒(méi)欲望。但朋友那天說(shuō)了一句話，我覺(jué)得很好。就是因?yàn)橛杏?，想滿足欲望，只是看你有什么樣的欲望。我們內(nèi)心的欲望是最好的驅(qū)動(dòng)力。
你可能會(huì)說(shuō)，你前面不是說(shuō)，無(wú)欲則剛。無(wú)欲則剛是說(shuō)我們不要太執(zhí)著于結(jié)果，太執(zhí)著于結(jié)果，便是“法執(zhí)”太重。我們一般認(rèn)為，佛教禁欲，人的痛苦就來(lái)源于欲望。但其實(shí)，佛教并不禁欲，佛教修行，修的是一顆平常心。
而《梵網(wǎng)經(jīng)》中說(shuō)：“戒本源自性清凈?！?/span>也就是說(shuō)，內(nèi)心的清凈比戒律外在的形式更重要，要以心為宗。所以說(shuō)，佛教是一門追求智慧的宗教，而追求智慧是為了普度眾生。那追求智慧，普度眾生是不是也是一種欲望，但這種欲望是一種基于內(nèi)心善業(yè)動(dòng)機(jī)的長(zhǎng)期欲望。
因而，無(wú)論信佛或者不信佛，人還是要有欲望。
只不過(guò)，我們要有長(zhǎng)期向善的欲望，而不是貪嗔癡的欲望。人要有欲望，更要有長(zhǎng)期的欲望，即我們想成為怎樣的人，想做什么樣的事。想讓這個(gè)世界、這個(gè)世界上的一些人，因?yàn)槲覀冏龅氖虑?，而變得更好?br>由此，我們更能用長(zhǎng)期的欲望去戰(zhàn)勝短期的欲望。原本打算寫五點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)來(lái)不及了，先寫到這里吧。
理解的不是很透徹，還有兩個(gè)點(diǎn)沒(méi)有寫到，明天再續(xù)。整本書讀下來(lái)，佛教理論最強(qiáng)調(diào)的是：不要太看中外在，放下我執(zhí)，觀照內(nèi)心，內(nèi)心的動(dòng)機(jī)、修行最重要。人生，是一場(chǎng)修行，修的最高境界是修心。
和你一起每天成長(zhǎng)1% 配圖：來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪 文字：唐夕 2、不間斷練字：第158天 3、日更寫文字：第156天
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