吳越既然和談，吳王夫差就可以去做別的事了。

接下來幾年里，夫差做了什么，上述四份材料里，只有《左傳》有記載，所以我們下面就專注于《左傳》。不過，即使是《左傳》，內(nèi)容也不多。

以下將《春秋》與《左傳》中與吳國有關(guān)的主要文字引出，略作梳理。

【哀公元年（前494年）】

《春秋》：（空白）

《左傳》：

元年春，楚子圍蔡，報柏舉也?！逃谑呛跽堖w于吳。

吳王夫差敗越于夫椒，報槜李也。遂入越。……

秋八月，吳侵陳，修舊怨也。

吳師在陳，楚大夫皆懼，曰：“闔廬惟能用其民，以敗我于柏舉。今聞其嗣又甚焉。將若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費(fèi)。在國，天有災(zāi)癘，親巡孤寡，而共其乏困。在軍，熟食者分，而后敢食。其所嘗者，卒乘與焉。勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠。吾先大夫子常易之，所以敗我也。今聞夫差次有臺榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務(wù)，視民如讎，而用之日新。夫先自敗也已，安能敗我？”

這一年，吳國是兩線作戰(zhàn)。

南線，即上一章討論的伐越之戰(zhàn)。

西線，吳國要解決蔡國和陳國的問題。

定公四年（前506年），柏舉之戰(zhàn)后吳師入郢，是楚國歷史上的空前浩劫，吳楚兩國從此結(jié)下了血海深仇。

那一戰(zhàn)，蔡國是接應(yīng)吳軍的關(guān)鍵力量，陳國則堅定楚國一邊。所以這相鄰的兩個國家，分別是吳國和楚國的盟友。

現(xiàn)在十多年過去，在楚昭王的治理下，楚國國力已經(jīng)取得了一定的恢復(fù)，楚國開始報復(fù)了。我不能拿你吳國怎么樣，但當(dāng)年支持吳國的，或者趁火打劫的，我就要跟你把賬算一算了。

前一年（前495年），楚國滅掉了胡國，因?yàn)楹鷩?dāng)年趁機(jī)搶了楚國幾個城邑。

差不多就在吳越交兵的同時，楚國又包圍了蔡國。

甚至于不能排除一種可能，這一年楚國和越國根本就是協(xié)同作戰(zhàn)。畢竟，兩國交好多年，楚昭王還娶了越王勾踐的女兒。

越國攻吳（別忘了，傳統(tǒng)說法夫椒是鄰近蘇州的），就是為了讓吳國無法救蔡。

于是楚國逼蔡國搬離現(xiàn)在的居所，到楚國人更容易控制的地方去。

此時蔡國的國君，仍然是蔡昭侯，當(dāng)年吳國人能夠有那么大的戰(zhàn)果，和他的策劃與接應(yīng)是分不開的。所以《春秋》列舉那一年攻入楚國的國家的名字的時候，甚至把蔡國放在吳國前面。

蔡昭侯知道，一旦落入楚國的控制，自己一定就“不得其死然”了。

所以蔡昭侯向吳國求救，既然蔡國反正要搬家了，那就干脆般到吳國的羽翼之下去。

秋季八月，吳國出兵了，但名義上不是救蔡，而是伐陳。

十幾年前你不識相做楚國的死黨，我要懲罰你，所以叫“修舊怨”。

吳軍進(jìn)入陳國，引起楚國高度緊張。很多人都說：“當(dāng)年，吳王闔廬善于發(fā)揮吳國人的戰(zhàn)斗力，在柏舉把我們打敗了?，F(xiàn)在聽說他的繼承人比他還要厲害，我們該拿他怎么辦？”

楚國的令尹子西則做了一番演說，給同僚打氣，認(rèn)為各位只需要保持楚國國內(nèi)的和諧，吳國沒什么可擔(dān)心的。演說的內(nèi)容，我們放到后面專門討論，這里先放過。

【哀公二年（前493年）】

《春秋》：十有一月，蔡遷于州來。蔡殺其大夫公子駟。

《左傳》：吳泄庸如蔡納聘，而稍納師。師畢入，眾知之，蔡侯告大夫，殺公子駟以說，哭而遷墓。冬，蔡遷于州來。

去年年底吳楚就又進(jìn)入對峙狀態(tài)，但并沒有開戰(zhàn)。

因?yàn)榉虿顡P(yáng)言要伐陳，實(shí)際上是玩了一個障眼法。

他的主要目的，還是把蔡國遷到東方去。

蔡國距離楚國近，吳國遠(yuǎn)，吳軍就算戰(zhàn)斗力比楚軍強(qiáng)，蔡國有危險，要來救援也會很吃力。但身為盟主，如果保護(hù)不了盟友，非常不體面。當(dāng)年齊桓公和江國、黃國結(jié)盟討伐楚國，齊國收兵回去后，楚國把江、黃兩國都吞并了，為這事，齊桓公生前就被列國抱怨，后來還被當(dāng)作反面案例吐槽了大半個春秋時代。

所以夫差的想法是，把蔡國整個遷到州來（安徽鳳臺）去，這樣楚國就不能再拿蔡國怎么樣了。

但這個方案有很大的障礙。

蔡昭侯只要遠(yuǎn)離楚國威脅，那是一千個一萬個愿意，但很多蔡國貴族并不這么想。

畢竟一百多年來，蔡國和楚國的關(guān)系，大體還不錯。很多蔡國人，心理上還是親近楚國的，尤其是和野蠻兇殘的吳國比，更顯得楚國好。

楚國是想把蔡國遷到“江汝之間”，離現(xiàn)在的家鄉(xiāng)也不太遠(yuǎn)，還是大家熟悉的地方。

到遙遠(yuǎn)的東方，那是大家心目中的蠻荒之地。

所以很多蔡國人更愿意接受的，其實(shí)是楚國那個搬遷方案。畢竟，得罪楚國最深的，也就是蔡昭侯本人而已。

很可能有些蔡國貴族都想好了，按照楚國人的方案搬家，然后某一天國君突然莫名其妙死了，大家流露出不敢相信的表情，灑幾滴恰到好處的眼淚，也就算盡了君臣大義了。

畢竟，比起動不動就用把國君殺掉的方式來緩解國際壓力的齊國貴族，這就算很厚道了不是？

蔡昭侯大概也知道貴族們是怎么想的，所以他和吳國人商定的方案是：

先有一個吳國貴族到蔡國來訪問，那蔡國當(dāng)然要接待。

然后吳國軍隊就一撥一撥悄悄開進(jìn)了蔡國。

等到蔡國人覺察的時候，吳軍已經(jīng)完全控制了局勢。

蔡昭侯對貴族們說，都是一個叫公子駟的，把吳軍勾引來的。

他殺了公子駟，讓大家消氣。

但事已至此，也不能不跟著吳國走了。

于是到祖墳前去哭拜，然后給老祖宗遷墓。

到冬季十一月，蔡國終于整體搬遷到了州來。

【哀公三年（前492年）】

《春秋》：蔡人放其大夫公孫獵于吳。

《左傳》：（空白）

《春秋》說，蔡國有個大夫被放逐到了吳國。而《左傳》沒有加任何補(bǔ)充說明。

只能推想，到了新環(huán)境里，蔡國人普遍不滿，內(nèi)部沖突激化。吳國作為盟主，對穩(wěn)定蔡國局勢，難免也要操不少心。

這里可以看出，春秋霸主政治，大國帶著若干小國集體行動的模式，確實(shí)有局限性。

小國對大國不是絕對服從的，難免有自己的想法；即使小國國君和大國一條心，由于小國并不是專制的，貴族也會各有主張。

所以總會有無數(shù)摩擦損耗，從行動效率的角度看，是非常不利的。

這一年北方大事不斷：魯國的執(zhí)政季桓子死了，難免產(chǎn)生很多新變數(shù)，在陳國待得很不得意的孔子是否能夠回國，也就仿佛有了轉(zhuǎn)機(jī)；晉國則是趙氏和范氏等幾家大貴族激戰(zhàn)正酣；周天子腳下又出事端，兩家貴族內(nèi)斗，并殺死一個叫萇弘的人——后世傳說他死了三年，血化為碧玉，也就是“碧血”的典故出處?！蹲髠鳌返淖髡咭恢ЧP忙不過來，心思顯然不在吳國這種蠻夷國家身上。

【哀公四年（前491年）】

《春秋》：

四年春，王二月庚戌，盜殺蔡侯申。

蔡公孫辰出奔吳。

夏，蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。

冬十有二月，葬蔡昭公。

《左傳》：

四年春，蔡昭侯將如吳，諸大夫恐其又遷也，承公孫翩逐而射之，入于家人而卒。以兩矢門之，眾莫敢進(jìn)。文之鍇后至，曰：“如墻而進(jìn)，多而殺二人?！卞|執(zhí)弓而先，翩射之，中肘。鍇遂殺之。故逐公孫辰，而殺公孫姓、公孫盱。

《春秋》照例扮純情，說強(qiáng)盜把蔡昭侯殺死了，《左傳》負(fù)責(zé)說實(shí)話，兇手其實(shí)是蔡國貴族。——當(dāng)然，若按照《公羊傳》的解釋，則《春秋》不是純情，而是弒君的人是“賤乎賤者也”，哪怕是貴族，也稱呼為強(qiáng)盜，至于因此會誤導(dǎo)，那誰叫你不聽公羊老師講課的！

蔡昭侯想到吳國去，蔡國貴族想，你已經(jīng)把我們騙到州來這個爛地方來了，發(fā)現(xiàn)還控制不住局面，不知道是不是還想把我們遷到更爛的地方去，終于還是選擇出手把國君殺死了。

《左傳》這段文字，出現(xiàn)眾多人名，斷句也有爭議，怎么理解歷代學(xué)者爭論極多。但從宏觀視角看，知道蔡國東遷之后，內(nèi)部矛盾尖銳就可以了。

蔡國雖小，《左傳》講得卻細(xì)，但之所以會有這些矛盾，說到底是為了蔡國以后要多大程度上依附吳國而產(chǎn)生的，《左傳》卻沒提吳國的態(tài)度。這是它華夏視角的局限，中原發(fā)生大事，《左傳》沒有記錄而別的書有，就要問一句，這個信息是否可靠；但對吳越的事不能這樣，因?yàn)榇_實(shí)多大的事《左傳》都可能不記。

這一年，《左傳》倒是詳寫了一件其實(shí)和吳國無關(guān)，但吳國的強(qiáng)大威懾力又確實(shí)在場的事。

夏天，楚國放出一個謠言，說吳國將要沿長江西進(jìn)，突襲郢都。因此楚國集合大量兵力，周邊國家誰也沒有起疑。

于是楚國突襲吞并了幾個小國，有一個小國國君逃到了晉國的地界，尋求保護(hù)。楚軍向晉國放話說，晉楚本有盟約，互相憎恨對方的敵人，如果盟約有效的話，就請把人交給我。

晉國完全可以回應(yīng)說，按照當(dāng)初的盟約，首先你就不該發(fā)動戰(zhàn)爭侵略別的國家，但晉國考慮到自己內(nèi)部矛盾嚴(yán)重，不想多事，就同意了。

晉國人對那個小國國君說，我準(zhǔn)備劃一塊地給你，并為你筑一座城，請你來一起占卜一下，選址在那里吉利。人家來了，晉國就把人抓了，交給楚國。

從類似這樣的事可以看出，春秋時代，確實(shí)快要結(jié)束了。

晉楚兩大國，本來是舊的國際秩序即所謂“霸主政治”的主導(dǎo)者，但現(xiàn)在，他們都已經(jīng)在用最卑鄙無恥的手段，踐踏這種秩序了。

【哀公五年（前490年）】

《春秋》：（空白）

《左傳》：（空白）

這一年，吳國國內(nèi)肯定有重大舉措。

去年楚軍北上吞并了好幾個國家，晉國居然表態(tài)認(rèn)可，這意味著楚國北面已經(jīng)毫無威脅，可以集中力量對付東邊的吳國。

吳國必須要準(zhǔn)備應(yīng)對。

但反正《左傳》就是啥也沒寫。

【哀公六年（前489年）】

《春秋》：

吳伐陳。

叔還會吳于柤。

秋七月庚寅，楚子軫卒。

《左傳》：

吳伐陳，復(fù)修舊怨也。楚子曰：“吾先君與陳有盟，不可以不救?！蹦司汝悗熡诔歉?。

秋七月，楚子在城父，將救陳，卜戰(zhàn)不吉，卜退不吉。王曰：“然則死也！再敗楚師，不如死。棄盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！”……將戰(zhàn)，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子閭……與子西、子期謀，潛師閉涂，逆越女之子章，立之而后還。

吳國的策略是先下手為強(qiáng)，攻打陳國。

把蔡國遷到州來，對吳國來說，已經(jīng)算是戰(zhàn)略收縮，結(jié)果上一年楚軍還突襲了州來東南的夷虎。這種情況下，夫差必須向楚國展示一下實(shí)力。

當(dāng)此情形，楚昭王說：“我國的先君與陳國有友好盟約，是不能不救陳國的?！?o:p>

這話其實(shí)挺露怯的，要是真的自信滿滿，就該說吳國蕞爾蠻夷，又來送死，今日正好取吳王的狗頭！

果然，楚昭王出兵，形勢不利，他最近身體又很不好，結(jié)果在軍中病故。

吳國的戰(zhàn)略目的達(dá)成，讓陳國降服于自己。

但楚國撤兵，吳國也沒有乘勝追擊。

這是規(guī)矩，“聞喪而還，禮也”。

傳統(tǒng)的華夏大國，多半是守這個規(guī)矩的，甚至因?yàn)橛羞@個規(guī)矩存在，齊國創(chuàng)造出弒君以退敵的經(jīng)典操作。

但吳國這么做，就很奇怪了。

回顧一下吳國的歷史：

公元前560年，楚共王去世，吳王諸樊乘機(jī)侵楚。

公元前516年，楚平王去世，吳王僚乘機(jī)侵楚。

公元前497年，越王允常去世，吳王闔廬乘機(jī)侵越。

乘人之危才是吳國的傳統(tǒng)。

然而這一刻，吳王夫差是按照華夏的禮法行事的。

聯(lián)系上一年晉楚兩大國毫無底線的作為，誰能想到，這年頭還能尊重這套舊秩序的，除了流寓在陳國的孔夫子，竟然還有一個蠻夷之君，簡直要使人念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下。

此外，《春秋》中這句“叔還會吳于柤”，《左傳》沒解釋，但無疑很重要。

叔還是魯國大夫，柤本來是楚地，在今天的江蘇省邳州市西北。

魯國的大夫和吳國人在柤會面，說明這塊本來屬于楚國的地盤，不知道何時已經(jīng)屬于吳國了。

這些年，吳國的勢力也在不斷北上，已經(jīng)成了魯國的鄰居。

相比往西和楚國一決高下，吳國現(xiàn)在顯然對北上更有興趣。

魯國人再想裝沒看見，也無法忽視這個蠻夷的存在了。

好在，這個蠻夷似乎也不是完全不講道理。

夫差時代的吳國，各方面看，都和之前的吳國不一樣了。

首先是地緣形勢變了。

壽夢（前585年―前561年在位）時代，吳國的歷史才開始稍稍變得清晰，一直到闔廬（前514年—前496年在位）時代，吳國貪婪的眼光，始終是投向西方的。

那里的楚國，經(jīng)濟(jì)文化很繁榮，軍事力量在衰退，怎么看都讓人垂涎三尺。

其他方向，就缺少這樣的誘惑力。

往東，很快就到了大地的邊緣，面對的是茫茫大海，出海擴(kuò)張，不是這個時代能完成的事。

往南是越國，新生的越國還很弱?。核麃泶蚰?，也打不很疼，你去打他，則不值得。直到闔閭時代，越國才漸漸成為一個有點(diǎn)可怕的對手，但闔廬恐怕是直到戰(zhàn)死的那一刻，才真正意識到這一點(diǎn)的。

往北過長江，淮河兩岸生活著所謂“淮夷”，他們建立了徐、鐘吾等一些國家，面對楚國威脅的時候，他們會把吳國看作自己的盟友，楚國退縮之后，吳國要打他們，則輕松愉快。

魯昭公三十年（前512年），吳王闔廬把徐國和鐘吾國都吞并了，只是捎帶手的事，并不改變主攻方向。

而到了夫差時代，除了大海還是大海，南方和北方，均已今非昔比。

南邊，越國強(qiáng)大起來了，成了相當(dāng)大的一個威脅。

北邊，滅掉徐國、鐘吾國之后，吳國基本占領(lǐng)了整個江蘇北部，直接面對的是齊國、魯國這些歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的華夏國家。

它們看起來，擁有比楚國更巨大的財富，更具傳統(tǒng)底蘊(yùn)的文化，以及更弱小的武力。

所以，吳國就由只有西邊一條戰(zhàn)線，變成了同時有西、南、北三條戰(zhàn)線，就有了一個戰(zhàn)略方向的選擇的問題。

其次，夫差這位吳王，也和之前的吳王大不相同。

《左傳》記載，哀公元年，楚國令尹子西為了論證吳國不足慮，比較了闔廬和夫差的不同?！绽?，這可能是子西真有這么一番論述，也可能是《左傳》作者借子西之口，把他對這段歷史的認(rèn)識講出來。

無論哪種可能，這番話都很重要。

我們把那一長段話拆開來理解，子西是從三個角度比較了闔廬和夫差。

首先，是兩位吳王對物質(zhì)生活的態(tài)度：

闔廬：食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費(fèi)。

夫差：次有臺榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務(wù)。

闔廬吃飯就一道菜；坐下，地上就鋪一層席子；房子直接建在平地上，下面不先造高壇；使用的物件，不加紅漆和雕刻；宮室之中，沒有亭臺樓閣；乘坐的車和船，都不加裝飾；衣服和用具，能用就成，不挑貴的。

夫差就熱鬧了。

他隨便住在哪里，都要搞很多景觀建筑。夫差最有名的工程，是姑蘇臺。就像當(dāng)年楚靈王建章華臺一樣，夫差在姑蘇臺也是有巨額投入，不知道耗蠹了多少民脂民膏。

過夜，一定要有女人陪。妃嬙是地位比較高的，嬪御是地位比較低的，反正女人不能少。

哪怕出門只有一天，住宿條件都不能隨便，好吃好玩的都得帶上。熱愛的就是聚集各種珍寶，追求的就是各種景觀娛樂。

其次，是兩位吳王對本國人民的態(tài)度不同：

闔廬：在國，天有菑癘，親巡孤寡，而共其乏困。

夫差：視民如讎，而用之日新。

在國內(nèi)，一旦發(fā)生災(zāi)荒，闔廬就親自巡視，安撫孤寡和資助貧困的人?？傊褪呛軔勖竦囊馑肌?o:p>

子西評價夫差的這句話，則堪稱經(jīng)典。

夫差把民眾看得好像自己的仇人一樣，每天都有新創(chuàng)意，用新花樣來折騰自己的人民。

“用之日新”比“視民如仇”更可怕。

統(tǒng)治者就算對人民有惡意，如果不愛折騰，也許還有混日子的余地。

愛折騰的，哪怕折騰完了能給顆糖安撫一下，也于事無補(bǔ)。

當(dāng)然，最可怕的就是既“視民如仇”，又“用之日新”，那就真是把人往死里整了。

再次，是兩位吳王對本國軍人的態(tài)度：

闔廬：在軍，熟食者分，而后敢食。其所嘗者，卒乘與焉。

夫差：

闔廬在軍隊中，煮熟的食物必須等士兵都得到了，自己才食用，他有啥好吃的，士兵們都有一份。

夫差表現(xiàn)如何，子西沒有說。

由于子西這番話的用意是給楚國群臣打氣，刻意貶低夫差，所以不說的原因，大概是這方面夫差表現(xiàn)得還是不錯，吳軍的戰(zhàn)斗力還是在的。

早在魯定公六年（前504年），還是太子的夫差，就擊敗過楚國舟師。而傳統(tǒng)上講，水戰(zhàn)是楚軍的強(qiáng)項(xiàng)，也就是說，僅從軍隊的戰(zhàn)斗力來說，夫差時代甚至可能比之前更全面。這是當(dāng)時楚國人害怕吳軍的原因，子西也不能空口說白話，強(qiáng)行貶低沒法貶低的，結(jié)果讓自己演說里有價值的部分，也變得不可信了，所以干脆不說。

子西的結(jié)論：

闔廬：勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠。

夫差：夫先自敗也已，安能敗我？

闔廬對民眾好，與將士們同甘共苦，所以人民不會覺得為他效力是疲勞，將士們也知道戰(zhàn)死不會白白犧牲。

至于夫差，首先會自取滅亡，哪里能打敗我國呢？

這個時候，要說子西就能預(yù)見到吳國會自取滅亡，恐怕早了點(diǎn)。不過他這么說也是合理的，因?yàn)樗浅钜?，幫國君挑大梁的人。楚國上下面對吳國有恐懼心理的時候，他怎么也得說幾句大話，提倡主旋律，弘揚(yáng)正能量。結(jié)果后來真說中了，那算撿著了。

不過總的說來，子西對闔閭和夫差的比較，大體是可信的。

闔閭的年輕時代，并不是注定要當(dāng)吳王的，他的權(quán)力和威望，都是在前線帶領(lǐng)吳軍作戰(zhàn)，打出來的，自然比較懂得怎樣和基層同甘共苦。闔閭小時候，吳國經(jīng)濟(jì)也還比較落后，即使是吳國王族的身份，日常生活也就那么回事。就好像現(xiàn)在，上世紀(jì)五六十年代出生的人，甭管他后來生活水平怎么樣，他對怎么忍受物質(zhì)生活上的匱乏這件事，就是比年輕人有經(jīng)驗(yàn)。

夫差成長在吳國國力突飛猛進(jìn)的時代，暴發(fā)戶家的少爺?shù)牧?xí)氣，就很重了。

不過從諸多跡象看，夫差倒也不僅是生活驕奢淫逸，精神上也是追求的。

哀公元年（前494年）不滅越國也好，哀公六年（前489年）聞喪而還也罷，至少都有部分原因是：遵照華夏文明的規(guī)則行事。

這個角度看，夫差倒也當(dāng)?shù)闷鹂追蜃拥暮迷?，是“富而好禮者也”。

吳國面臨著向南、向西還是向北的三條戰(zhàn)線選擇，夫差既愛繁華，也好禮樂，那他當(dāng)然要奔著繁華和禮樂濃度最高的地方去。

那選擇就很清楚了：北上！