一九八九年十月，陳安利、馬志詳同志于西安西郊車劉村發(fā)現(xiàn)并征回了題為“大唐姑內(nèi)樞密使清河郡張公墓志銘”一墓志，此志主經(jīng)考證后判定為張居翰，字德卿，是清河人。

墓志文詳細(xì)記載了張居翰歷經(jīng)懿宗、僖皇、昭皇、哀宗、莊宗和明宗六朝至天成元年退休的主要經(jīng)歷，但其上未有史書上如新、舊《五代史》均記載的“以一字活千人”一事，而此事早已成為張居翰的典型事跡，一直為人交囗稱譽(yù)。

縱觀張居翰的一生，可以發(fā)現(xiàn)此人十分矛盾，他謹(jǐn)小慎微，低調(diào)處世，一直明哲保身，卻偏偏做出“改一字救千人”這樣出格且危及自己生命的舉動(dòng)。到底是什么迫使他忤逆皇命，罔顧性命之憂，以己之力改天命？要想解開這個(gè)迷團(tuán)，還得從他傳奇的一生說起。

時(shí)局動(dòng)蕩，被迫歸隱

張居翰生于唐懿宗大中十一年，咸通初，張居翰被掖庭令張從玫收為養(yǎng)子，看過歷史劇，對歷史有點(diǎn)了解的都知道，掖庭令由宦官任職，再結(jié)合唐代宦官養(yǎng)子制度，宦官養(yǎng)子是為了擴(kuò)大自己政治勢力，所以宦官養(yǎng)子常為宦者，常為宦官，這也為張居翰日后閹割成宦，開啟漫漫宦官之路埋下伏筆。

往后，張居翰借著養(yǎng)父之勢在官場上可謂平步青云，如魚得水，屢次升職，有次奉命外任幽州軍事，結(jié)識了時(shí)任幽州節(jié)度使的劉仁恭，兩人結(jié)為摯友，劉仁恭這號人物對張居翰的作用那是相當(dāng)于扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，改寫歷史，如何扭轉(zhuǎn)，如何改寫于后面再提，此處不加贅述。

等到了唐乾符四年（877年），爆發(fā)了史上著名的農(nóng)民起義——黃巢起義。在《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等史書中均有記載，黃巢起義軍行至陳州時(shí)，因糧草不足，“生納人”、“掠人為糧”，除陳州外，余數(shù)十州皆遇害，一時(shí)之間生靈涂炭，哀鴻遍野。

黃巢集團(tuán)這種吃人不吐骨頭，殘害手無寸鐵的普通老百姓的行為，慘絕人寰，空前絕例。先不論其是否真實(shí)，古代戰(zhàn)爭本就百姓遭罪，太多數(shù)以百計(jì)、千計(jì)、萬計(jì)的生命湮沒在鐵蹄之下。逃亡途中，張居翰也算第一次見識到民不聊生，真正了解到百姓的真實(shí)境況，不禁心懷悲憫。

所以可以說黃巢起義是張居翰性格和為人發(fā)生改變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。起義之前，因著自己乃權(quán)傾一時(shí)的大太監(jiān)張從玫的養(yǎng)子，張居翰順借其勢囂張一時(shí)，與其他宦官沆瀣一氣；起義爆發(fā)后，張居翰同唐僖宗逃亡成都。

在逃亡過程中，張居翰看著山河破碎、滿目瘡痍、昔日風(fēng)光不在的大唐，聯(lián)想到自己輝煌但荒唐的過去，翻然醒悟，激發(fā)了自己內(nèi)心深處的責(zé)任感和使命感，重返朝堂后，一改以往的飛揚(yáng)跋扈，盡心盡力輔佐政務(wù)。

張居翰的改變不正好應(yīng)驗(yàn)了這句話，為他往后在潞州城與百姓打成一片提供了線索，他的種種仁義之舉才有跡可循，否則很難說通從小錦衣玉食，養(yǎng)尊處優(yōu)的上層分子或朝廷官員可以如此安民濟(jì)物，心懷悲憫，畢竟朱門酒肉臭，路有凍死骨的例子在尊卑分明，等級森嚴(yán)的封建社會(huì)屢見不鮮。

天復(fù)年中，朱溫假借昭宗之意，實(shí)則宣泄心中對宦官集團(tuán)的不滿，大肆誅殺了第五可范等700余名宦官，原本張居翰也在其中，他恐怕也會(huì)認(rèn)為自己在劫難逃，命喪于此，畢竟按朱溫的脾性，是不會(huì)允許有漏網(wǎng)之魚存在，好在劉仁恭顧念他們情誼，上奏謊報(bào)殺了張居翰，轉(zhuǎn)而把他藏在大安山北面溪谷中。

這一招瞞天過海使得妙啊，張居翰因此保全性命，過上了隱姓埋名的日子，這也是前面所提到的——?jiǎng)⑷使Ь认聫埦雍?，扭轉(zhuǎn)了居翰的命運(yùn)，但如何改寫歷史，還得繼續(xù)談?wù)剰埦雍驳降鬃隽耸裁础?/strong>

東山再起，立功受賞

朱溫滅唐建后梁稱帝后便一心收復(fù)失地以擴(kuò)大勢力范圍，劉仁恭所轄之地滄州就在其版圖內(nèi)。劉仁恭對朱溫大軍束手無策，向晉王李克用請求支援，李克用使出圍魏救趙之計(jì)，打算通過進(jìn)攻潞州來解滄州之困，劉仁恭便派遣張居翰和馬郁等三萬余人前去助其一臂之力，在這場戰(zhàn)爭中，張居翰運(yùn)籌維幄，得到晉王賞識，他從此被納入晉王麾下。

李嗣昭節(jié)制昭義（即潞州）軍時(shí)，李克用任用張居翰為潞州監(jiān)軍，并配備燕軍三千給他當(dāng)部下。

張居翰在潞州時(shí)，除了日常訓(xùn)練士兵，對百姓也十分上心，舊《五代史》中也記載其“每春課人育蔬種樹，敦本惠農(nóng)”，在朱溫部下大將李思安進(jìn)犯時(shí)，百姓衣食仍以為繼，因此受到百姓愛戴，民心安定，后方有保障，前方才有可能打勝仗。

期間朱溫多次勸降，但李嗣昭和張居翰都置之不理，焚其書，斬其使，繼續(xù)固守潞州，軍隊(duì)數(shù)量占優(yōu)勢的梁軍在張居翰等的守御面前一籌莫展，無計(jì)可施，久攻不下，只得于城外另尋良機(jī)。

天祐五年元月，李克用死，李存勖嗣晉王位于晉陽，在張承業(yè)等人的勸說下，親率大軍馳援潞州，打了個(gè)后梁軍出其不意，后梁軍抱頭鼠竄，丟盔卸甲。

城中的張居翰、李嗣昭等見援軍，從城內(nèi)殺出重圍，后梁軍腹背受敵，一敗涂地，一萬余人陣亡，其副招討使符道昭及將佐三百人也都被生擒，正如墓志上面所寫的“表路合攻，夾寨敗北”。

由此可見，張居翰在固守潞州上立下了汗馬功勞，隨后他繼續(xù)被李嗣昭器重，一直替李嗣昭守護(hù)后方百姓，同時(shí)也得到了莊宗的贊揚(yáng)，同光元年四月，召為樞密使，后加封為驃騎大將軍。

這一系列的職位變更顯示了張居翰完成了從宦官到政治家的轉(zhuǎn)變，這也是因?yàn)樗约旱恼娌膶?shí)料，能力出眾。是金子到哪都會(huì)發(fā)光，具備了能力，就差發(fā)揮的機(jī)會(huì)，而張居翰把握住每一次機(jī)會(huì)，做出業(yè)績，一步一步走上人生的巔峰。

張居翰步步高升，在每個(gè)職位上都盡可能履行職責(zé)，造福百姓，惠及后世，業(yè)績斐然。此時(shí)的他千帆過盡，懷仁在心，即使身居高位，仍低調(diào)處事，只為避難自保，可是就在后唐滅蜀后，本答應(yīng)放過前蜀眾人的李存勖，自食其言，竟下詔處死王衍一行，而張居翰于心不忍，冒著殺頭的危險(xiǎn)偷偷改了圣旨，解救了上千人，因此留下了千古佳話。

改詔救千，流芳千古

時(shí)間來到同光三年，正當(dāng)前蜀主王衍醉生夢死之際，唐莊宗李存勖派魏王李繼岌與樞密使郭崇韜率大軍進(jìn)攻前蜀以。后唐軍所行之處，前蜀守將沒有人能打得過，皆敗北，王衍就召集群臣商議對策，但眾人都毫無頭緒。

之后，王衍也不顧手下勸阻，用白衣、玉璧、白羊和草繩向莊宗表示投降請罪，這可是最高的投降儀式了，李存勖為此專門頒發(fā)一道詔書，并承諾不殺他們，命令王衍攜帶百官宗族等數(shù)千人隨唐軍遷往洛陽。

在一年后的三月，王衍一行人到達(dá)秦川驛（長安），無巧不成書，此時(shí)唐蕃漢內(nèi)外馬步軍總管李嗣源起兵于鄴城，王衍也不會(huì)想到這竟讓莊宗李存勖猜疑王衍借機(jī)作亂，還打算親自東征，伶官景進(jìn)諫言全部誅殺以顧全大局，莊宗聞之有理，遂下敕'王衍一行，并從殺戮'，令中使向延嗣前去執(zhí)行，并派樞密使張居翰前去宣旨。

張居翰對此時(shí)莊宗下詔感到疑感，心中頓感不安，展開密詔查看內(nèi)容，看完后大吃一驚，怎么也沒有猜到莊宗竟如此冷酷無情，只根據(jù)自己的無端猜忌就濫殺無辜。

他覺得皇帝此番行徑大有不妥，須知，“王衍一行”四字所承載的共有干余條性命，是已經(jīng)放棄抵抗歸順后唐的前蜀百姓、文官武將和皇親國戚，另外，圣上違背諾言，出爾反爾，處死手無寸鐵的已降群體，實(shí)屬不該。

面對這么多鮮活的個(gè)體，張居翰進(jìn)退兩難，要知道，偷看圣旨本就是大罪，還要涂改詔書內(nèi)容假傳圣旨，事情敗露了肯定是要斬首的，說不定還要誅九族，畢竟那可是欺君之罪，艱難抉擇之下，他還是動(dòng)了惻隱之心，見詔書墨跡未干，私自將“行”改為“家”，又在宣讀圣旨時(shí)故意讀錯(cuò)這個(gè)字。

而負(fù)責(zé)執(zhí)行的向廷嗣并不知道圣旨內(nèi)容，更沒有想到平日里唯唯諾諾的張居翰會(huì)擅改詔書，不疑有他，便按旨行事殺王衍及其一家，“時(shí)蜀降人與衍俱東者千馀人，皆獲免”。

天佑居翰，莊宗因?yàn)槊τ阪?zhèn)壓起義軍而沒有發(fā)覺，張居翰逃過一劫。后逢明宗（李嗣源）繼位，張居翰因此事一直惴惴不安，惶惶不可終日，便向圣上請罪辭官，得圣上恩準(zhǔn)后，回故里度過余生，享年七十一歲，這在古代已算高壽，好人終有好報(bào)，這是大家喜聞樂見的結(jié)果，是這個(gè)故事最好的結(jié)局，皆大歡喜！

結(jié)語

張居翰從小太監(jiān)到大將軍的艱辛之路，跌宕起伏，幾次大起大落，充滿著傳奇色彩，見證了國家從歌舞升平，河清海晏到戰(zhàn)火連天，兵荒馬亂，在逃亡之際目睹百姓流離失所，忍饑挨餓，自此心懷天下，憂國憂民，其仁義之心造福了多少百姓，挽救了多少生命，這為什么不能說劉仁恭救下他算改寫了歷史呢？

張居翰常常行善，其善有大小，獨(dú)“改詔救千”一善至大。改詔救人是張居翰成仁取義，慈悲為懷，悲天憫人的生動(dòng)體現(xiàn)，也難怪向來詬病宦官的歐陽修為之作傳，贊其“有善可取”，薜居正也評價(jià)其“有仁者之心焉”，這種棄自己生命于不顧的大義，古來又有幾人能做到，又有幾個(gè)宦官能像他這樣至純至善。