高山流水 音樂(lè)： 于秋旋 - 古箏   （點(diǎn)擊音樂(lè)，配樂(lè)閱讀，感覺(jué)更棒哦?。?/span> 中國(guó)提起日本總是帶著復(fù)雜的情感，一方面是因?yàn)樗弦粋€(gè)世紀(jì)欺侮了我們；另外一方面呢，又是因?yàn)槿毡镜姆睒s與強(qiáng)盛。惟有提到一個(gè)問(wèn)題就是日本人的起源問(wèn)題，中國(guó)人馬上如釋重負(fù)，喘一口氣說(shuō)，哎，他們是從中國(guó)跑過(guò)去的。親愛(ài)的朋友是不是啊？日本人是不是中國(guó)跑過(guò)去的啊？你肯定說(shuō)是。
不過(guò)親愛(ài)的朋友你如果跟日本談起起源的問(wèn)題，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們非常不喜歡這種說(shuō)法。不單是中國(guó)人啊，連朝鮮人啊也不那么確定自己是中國(guó)人的后裔。那您可能會(huì)說(shuō)，哎呀，那是民族自尊，他們這樣子忘本啊，實(shí)在是沒(méi)有道理，真的沒(méi)有道理嗎？親愛(ài)的朋友？你曉得日本人對(duì)于蒙古語(yǔ)，朝鮮人對(duì)于藏語(yǔ)都有著濃厚的興趣嗎？我曾聽一位留學(xué)生說(shuō)：前幾年在蒙古學(xué)蒙古語(yǔ)的日本學(xué)生，一年就有20個(gè)。為什么會(huì)這樣呢？你曉得這一些語(yǔ)言，他們有共同的元音嗎？也就是說(shuō)啊，他們同屬于一個(gè)語(yǔ)系。哪一個(gè)語(yǔ)系呢？阿爾泰語(yǔ)系。朝鮮人、日本人都是阿爾泰語(yǔ)系，不是漢語(yǔ)的語(yǔ)系。日本人的文字固然是從中國(guó)去的，但是他們會(huì)到中國(guó)來(lái)，學(xué)一套我們的文字回去。這就表示，我們兩個(gè)民族間的血緣原本來(lái)沒(méi)有這么深。用語(yǔ)言來(lái)分辨民族間的血緣關(guān)系是最準(zhǔn)確的線索之一。
不過(guò)這一線索呢，雖然沖淡了他們與漢族之間的關(guān)系，卻加深了他們與西北亞民族之間的關(guān)系。顯然我們不可以直接就說(shuō)，日本人就是中國(guó)人的后裔。但是我們可以相當(dāng)?shù)拇_定：日本啊，他們是按著中國(guó)的北疆，從西往東遷過(guò)去的，朝鮮人也是一樣。所以他們的語(yǔ)言和蒙古語(yǔ)藏語(yǔ)有這么深的關(guān)系。
有關(guān)各個(gè)民族的起源問(wèn)題，是一個(gè)十分敏感而且被人避諱的話題。因?yàn)槟阋惶岬竭@一點(diǎn)，就有人起來(lái)會(huì)說(shuō)你是數(shù)典忘祖啊。各國(guó)的政府向來(lái)也都不鼓勵(lì)人來(lái)研究這個(gè)題目。這個(gè)題目太重要了，關(guān)系國(guó)家的獨(dú)立民族的自尊啊。有誰(shuí)會(huì)鼓勵(lì)自己的老百姓去和別人拉親戚呢？不吧？所以啊，改朝換代，所有的政府古今一律，都有一個(gè)不變的立場(chǎng)，就是在老祖宗的問(wèn)題上，一定要加強(qiáng)灌輸獨(dú)立自主的觀念。惟有美國(guó)是個(gè)例外，他們不可能否認(rèn)，也不怕承認(rèn)自己是從別的地方搬過(guò)來(lái)的。這幾年，世界一家的氣氛又濃了起來(lái)。民族起源問(wèn)題，和民族與民族之間的血緣關(guān)系，又成為一個(gè)比較熱門的話題。蘇聯(lián)倒臺(tái)以后，最近俄羅斯人發(fā)現(xiàn)了他們與北歐維京(Viking)族，也就是海盜族之間其實(shí)有很深的親戚關(guān)系。這就是一個(gè)例子。
我們?cè)趺礃幽?？親愛(ài)的朋友，其實(shí)日本人是不是從中國(guó)來(lái)的，小問(wèn)題。中國(guó)人到底從哪里來(lái)的才是大問(wèn)題。不知道你是否對(duì)于中國(guó)這個(gè)民族的起源問(wèn)題有興趣、有胸襟去探索一下。當(dāng)然我們一直認(rèn)為中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且自古以來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的文明。是不是真是如此呢？這個(gè)時(shí)間到底能推演到多遠(yuǎn)之前呢？我們就這樣問(wèn)吧，請(qǐng)問(wèn)：古中國(guó)人到底是由所謂北京猿人一類的猴子，直接進(jìn)化而來(lái)？還是一群帶有高度文明的人，由他處遷到黃河流域以后，才自稱為中國(guó)人呢？哪一樣?。颗杂^者清、當(dāng)局者迷是不是，如果我們以為日本、朝鮮這些住在我們邊緣的民族，都是西方的部落東遷，為什么不也問(wèn)問(wèn)自己探討探討中國(guó)這個(gè)民族的淵源到底何在呢？
您或以為這類學(xué)問(wèn)，只有等考古學(xué)家從地底下挖出東西來(lái)，才能得到解答。不，親愛(ài)的朋友，你要知道，地里頭挖出來(lái)的東西啊，向來(lái)有一個(gè)特性：就是不會(huì)解釋自己。而且我這樣講您不要生氣啊，許多的考古專家，當(dāng)他拿了政府的經(jīng)費(fèi)去挖東西的時(shí)候，在尋找民族起源這一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，那除了學(xué)術(shù)性質(zhì)之外，也都是帶著任務(wù)的。他們?cè)诿褡迤鹪磫?wèn)題上的偏見，可能比一般的老百姓還要強(qiáng)呢。那我們應(yīng)該怎么辦呢？親愛(ài)的朋友，這個(gè)問(wèn)題有3方面的資料值得我們?nèi)ヌ接懱接憽?/span>頭一個(gè)方面是中國(guó)上古的文獻(xiàn)；第二方面呢，是中國(guó)上古的傳說(shuō)；第三方面呢，是圣經(jīng)。
您說(shuō)，圣經(jīng)怎么又給扯進(jìn)來(lái)了？難道圣經(jīng)里還記著中國(guó)人嗎？親愛(ài)的朋友，您如果讀過(guò)圣經(jīng)就知道，圣經(jīng)不單是神給人的啟示，那頭幾章的圣經(jīng)，尤其是《創(chuàng)世記》一章到十一章，更是早期人類文明的一本編年史。從頭一個(gè)人亞當(dāng)，一直記載到《創(chuàng)世記》第十一章，各民族各國(guó)家怎么分布，往哪兒走的？都給你明明白白地交代在里邊。任何一個(gè)有心做學(xué)問(wèn)的人，對(duì)于這么一本古老又詳細(xì)的記錄，絕對(duì)不會(huì)輕易忽視。今天歐洲各民族，中亞各民族分布的情況，都是照著圣經(jīng)中《創(chuàng)世記》十一章所記，您要是仔細(xì)想想，在這么早以前，沒(méi)有報(bào)紙，沒(méi)有電話，沒(méi)有電視，沒(méi)有新聞?dòng)浾?，居然有這樣一本能夠記載了這么多民族的遷徙，實(shí)在是一件非常驚人的事情。難道里面有記著中國(guó)人嗎？你有可能要問(wèn)，不錯(cuò)，咱們中國(guó)人的直接祖先一定被記在里邊。不過(guò)您別忘了，很可能那時(shí)候的中國(guó)人，還不叫中國(guó)人。因此，您不見得能從里邊直接讀出“中國(guó)”這兩個(gè)字來(lái)。盼望您能夠去思索思索。
但圣經(jīng)所載若是正確，我們當(dāng)能從中國(guó)古史中找到印證。我們?cè)诖艘l(fā)表的文字將包括：
1、七一一事件：人類有文明之后，地球發(fā)生過(guò)劇變嗎？今天被扯開的七大洲是突然崩裂、還是長(zhǎng)期緩慢漂移？有證據(jù)嗎？ 2、一一九事件：解開上古文明的謎底。為什么各上古文明會(huì)帶著驚人的規(guī)模與科技能力，在短期內(nèi)同時(shí)發(fā)生蓬勃，并且彼此之間神通形似？為什么文字的發(fā)展總落在后面？ 3、洪水茫茫：七一一事件在中國(guó)各民族中的流傳。
4、亞當(dāng)與仆父：圣經(jīng)對(duì)人類文明上古歷史的記載，竟然都能在中國(guó)古籍與傳說(shuō)中尋得痕跡。
6、寧錄與女媧：女媧這個(gè)上古中國(guó)的神話人物到底是誰(shuí)？他是男是女？有關(guān)他的各樣傳說(shuō)從何而來(lái)？
7、大禹是挪亞嗎：這個(gè)問(wèn)題并不簡(jiǎn)單，禹是誰(shuí)？哪些傳說(shuō)是神話、哪些可能不是神話，并與挪亞相對(duì)照呢？
8、古中國(guó)人怎么祭上帝：上古中國(guó)人祭上帝之法與圣經(jīng)中的挪亞之祭竟然不謀而合，誰(shuí)教給我們的？
9、詩(shī)經(jīng)中的挪亞：有一段鮮為人知、卻隱藏在詩(shī)經(jīng)中的記載，告訴我們中國(guó)人上帝之祭的來(lái)歷，那是一段能令基督徒落淚的歷史，也是中國(guó)人挪亞血緣的鐵證。
10、千古遺憾：孔老夫子一句千古名嘆，道盡了中國(guó)人的迷失。
11、中國(guó)人怎樣離開神：古中國(guó)人離開對(duì)上帝那又真又活之神的尋求，是帶著相當(dāng)速度的，其中老子的為害尤其大。
12、中國(guó)人到底從哪來(lái)：古中國(guó)人自他處東遷的歷史，其實(shí)明明地傳唱于詩(shī)經(jīng)之中，請(qǐng)聽老祖宗們自己說(shuō)。
對(duì)于這一個(gè)重要題目，盼望您能慎思明辨。
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