大家都知道，毛主席是偉大的浪漫主義詞人，即使跟蘇軾、辛棄疾、陸游等人相比，也毫不遜色，甚至猶有過之。
那么，毛主席的詞到底偉大在哪里呢？下面我們就來看看毛主席和陸游寫的《詠梅》詞，誰的境界更高。
梅花是中國十大名花之首，開放于漫天飛雪中，象征著中華民族不畏嚴(yán)寒、奮發(fā)向上的精神，因此備受歷代文人的青睞，留下了無數(shù)詠梅的詩詞。
南宋大詩人陸游寫的《卜算子·詠梅》，就是其中一首非常有代表性的作品，我們來欣賞一下：
《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首詞中，陸游以寒梅自喻，塑造了一個(gè)凄苦、哀傷、備受打擊，但又始終堅(jiān)持內(nèi)心理想的形象，很能引起那些懷才不遇的人的共鳴。
從藝術(shù)手法上來說，這首詞是非常成功的，前面幾句一直在不停地渲染寒梅的寂寞、孤獨(dú)、受迫害，又是“斷橋”，又是“黃昏”，飽受著“風(fēng)和雨”，自己無意“爭春”，卻被“群芳妒”，最后只能“零落成泥碾作塵”，要多凄慘有多凄慘。
但是，全詞的點(diǎn)睛之筆就在于最后一句，即使經(jīng)歷了這么多的不堪、屈辱，仍然能保持“香如故”，體現(xiàn)了作者始終堅(jiān)持心中理想的高境界，讓人在黑暗中看到了最后的一束光，沖破天際，會心一笑。
不過，這只是藝術(shù)手法上的高明，實(shí)際上這首詞仍然擺脫不了傳統(tǒng)文人的自怨自艾，過于強(qiáng)調(diào)自己的悲苦，整體格調(diào)太悲觀，缺乏積極向上的力量。
對這個(gè)問題，毛主席就注意到了，于是借用陸游的這首詞，寫了一首境界更高的《卜算子·詠梅》，我們來欣賞一下：
《卜算子·詠梅》
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
在這首詞前面，毛主席還特地寫了一句按語：“讀陸游詠梅詞，反其義而用之?！?/span>意思很明顯，就是針對陸游寫的《卜算子·詠梅》，重新寫了一首詞，“反其義而用之”。
毛主席的這首詞，一反傳統(tǒng)文人寫梅花的套路，徹底拋棄了寒梅孤獨(dú)、寂寞的基調(diào)，而是寫得非常積極，充滿了樂觀主義精神。
先來看上闋，毛主席也提到了寒梅嚴(yán)酷的生存環(huán)境，又是“風(fēng)雨”，又是“飛雪”，還有“懸崖百丈冰”，但是，依然有寒梅傲然開放，“猶有花枝俏”。
請注意這一句“猶有花枝俏”，毛主席沒有用其他更有力量、更有氣魄的詞，而是用了一個(gè)“俏”字，其實(shí)更能體現(xiàn)出寒梅面對漫天風(fēng)雪的樂觀態(tài)度，既有“俏麗”之意，又有“俏皮”之意，完全沒有把那些惡劣的環(huán)境放在眼里。
再來看下闋，毛主席更是一反傳統(tǒng)詠梅的套路，寫出了寒梅“俏也不爭春，只把春來報(bào)”的奉獻(xiàn)精神，還有“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的功成身退。
歷代文人“詠梅”，基本上都擺脫不了“孤芳自賞”、“凄清悲苦”的基調(diào)，但是，毛主席卻跳出了這個(gè)窠臼，把梅花塑造成了一位“先行者”，在艱苦的環(huán)境中為大家“報(bào)春”，而且等到各種花都紛紛開放后，它又不爭不搶，功成身退，只在叢中笑。
這種偉大的奉獻(xiàn)精神，極大地提升了“詠梅”的境界，遠(yuǎn)非歷代文人能比！
另外，毛主席寫這首詞，其實(shí)還有著國際背景，并非只為“詠梅”。
這首詞的寫作時(shí)間，是在1961年12月，就在兩個(gè)月前，蘇聯(lián)召開了“二十二大”，帶著一幫小兄弟們，一起對中國展開了大規(guī)模的抵制、抹黑，中國在國際上的處境可謂四面楚歌。
正是在這個(gè)國際背景下，毛主席寫出了這首《卜算子·詠梅》，表現(xiàn)出了中國在這場國際風(fēng)波中的樂觀態(tài)度。
了解了這個(gè)背景后再來看這首詞，上闋的“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰”，其實(shí)正是寫的當(dāng)時(shí)中國所面臨的國際環(huán)境，可謂惡劣之極。
正是在這種惡劣的國際環(huán)境下，中國依然像凌霜傲雪的寒梅一樣，“猶有花枝俏”，笑對這漫天飛雪。
下闋的“俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，說的是中國始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，并愿意幫助共產(chǎn)主義陣營的兄弟國家，一起對抗美國和蘇聯(lián)的霸權(quán)主義，但同時(shí)，中國又始終堅(jiān)持“和平發(fā)展五項(xiàng)原則”，與所有國家平等相待，絕不會做“霸主”。
這就是毛主席寫這首詞的國際背景，借梅花的“先行精神”和“奉獻(xiàn)精神”，向全世界表達(dá)中國人的態(tài)度。
不得不說，這樣的境界，比單純的“詠梅”又高了一層，只能讓歷代文人望洋興嘆了！
（參考資料：《毛澤東詩詞鑒賞》《毛澤東的詩路和心路》）
毛澤東的《詠梅》杰作，意境奇崛，無人能及，是千古絕唱的偉大詩篇
毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，也是偉大的民族英雄和詩人，雖生于國家內(nèi)憂外患和百姓流離失所的危難中，但他開辟了中華民族的解放之路，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變了自己的命運(yùn)，建立了中華人民共和國，毛澤東的詩詞就是一部中國革命的宏偉畫卷。
今天我們和大家一起欣賞介于婉約與豪放之間的毛澤東的優(yōu)美詩篇《卜算子·詠梅》，這首詞情景相生，構(gòu)思別致，有著全新的意境和風(fēng)格，具有永恒的藝術(shù)魄力。
卜算子·詠梅
近現(xiàn)代：毛澤東
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
這首《卜算子·詠梅》作于1961年12月，最早發(fā)表于人民出版社1963年12月版的《毛澤東詩詞》。這首詞詩人加了一則小序，意即“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”。
1961年前后是新中國最艱難的一段時(shí)光，面對極其險(xiǎn)惡的國內(nèi)外形勢，中華民族正經(jīng)歷著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。同年嚴(yán)冬到來之際，毛澤東讀陸游的《卜算子·詠梅》，突發(fā)創(chuàng)作靈感，他要寫一首贊美梅花的詩作，于是“反其意而用之”，從而誕生了這首千古絕唱的偉大詩篇。
●詞的上闋寫了梅花傲寒怒放的樂觀無畏的精神。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。這兩句意指，風(fēng)雨把春天送走了，而飛雪又迎來了春天。“風(fēng)雨”對“飛雪”，“送春”對“迎春”對仗工整，又蘊(yùn)含深意，生動的表現(xiàn)了梅花象征的中國共產(chǎn)黨和中國人民不懼有著重重困難的惡劣環(huán)境。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。已經(jīng)到了懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié)，但仍然有花枝俏麗的梅花綻放。這是一個(gè)極其寒冷的冬季，而且有著如百丈冰樣的困難，但是梅花不是還在競相開放嗎，這兩句充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民的革命樂觀主義情懷，不但不會被困難嚇倒，還有必定勝利的信念。
●詞的下闋寫了梅花坦蕩磊落、謙遜無私的崇高品格。
俏也不爭春，只把春來報(bào)。詩人說，俏麗的梅花并不獨(dú)占春色，只是默默的做一個(gè)報(bào)春的使者。詩人用頂針的修辭手法來承接前句，更顯梅花之“俏”的高潔品質(zhì)，同時(shí)，詩人從梅花的外在形象過渡到對梅花精神與品格的贊美。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。這兩句緊接之前對梅花精神的高度贊揚(yáng)，等到了春光明媚，漫山的花兒姹紫嫣紅和競相開放時(shí)，她會在百花從中歡笑?！靶Α痹谶@里具有特別的意義，一個(gè)“笑”字，令梅花的形象再次升華，坦蕩謙遜，無私奉獻(xiàn)，與百花同甘共苦，這不就是中國共產(chǎn)黨人偉大胸襟的真實(shí)寫照嗎。
詩人在《卜算子·詠梅》中，巧妙的運(yùn)用了如夸張、擬人、比喻、對仗、象征等多種藝術(shù)手法，將梅花的自然之美與共產(chǎn)黨人的高潔品質(zhì)相合，成為永恒的傳世精品。
毛澤東在《卜算子·詠梅》通過托物言志，以梅花堅(jiān)韌不拔的風(fēng)姿，寄托了中華民族和中國共產(chǎn)黨人光明磊落和英勇無畏的偉大情懷，謳歌了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士謙遜無私和不屈不撓的崇高品質(zhì)，同時(shí)顯示了無產(chǎn)階級革命家豁達(dá)的氣度和偉大的胸襟，在今天讀來依然具有重要的現(xiàn)實(shí)主義意義。
詠梅詩詞古代一百多首，境界卻遠(yuǎn)不如毛主席這一首《卜算子》
自古以來，梅花的凌寒傲雪的品格就是最為中國人喜愛的，梅花也就成了我國十大名花之首。從古到今也有無數(shù)的詩詞來描述對梅花的喜愛，或借梅花來詠志，或借梅花來抒發(fā)心中的各種感情。
先看幾首吟詠梅花的名句。
《上堂開示頌》 唐·黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
這首詩當(dāng)是禪師的勤勸學(xué)人修行之句，尤其“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”更是我們在學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)拿來自勉的名言，如若不經(jīng)過一番吃苦，又怎么能有后面的回報(bào)。不得不說這些詞句都是極好的，縱然經(jīng)過千百年依然有打動人心的力量。黃櫱禪師的梅花是智慧的，超脫的。
《梅花》宋·王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
王安石的這首小詩，字面意思很清楚直白，卻有著獨(dú)特的韻味。王安石是宋朝中一力主張變法的，在宋神宗年間拜宰相，他一生所謀劃的變法大計(jì)充滿著對宋廷弊病的各種大膽的改變。但因?yàn)橛|動了太多舊黨的利益，導(dǎo)致他的變法在實(shí)際實(shí)施中被歪曲，最終以失敗而告終。王安石的這首小詩，以梅喻己，墻角數(shù)枝證明附和他的人不多，然而又冒著嚴(yán)寒怒放，可就這樣也要釋放出自己的芳香。王安石的梅花是倔強(qiáng)的，傲然的。
《墨梅》元·王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
王冕既是詩人也是畫家，他畫的墨梅情景交融，開頭兩句交代了這梅花的由來，是家里洗硯池旁邊的一顆梅樹，花開的時(shí)候，可以看到一點(diǎn)點(diǎn)的墨染感，這詩又同他做的畫意象符合，畫中梅花也用淡墨渲染。后兩句更為傳神，也將境界再次推進(jìn)“不要人夸顏色好， 只留清氣滿乾坤?！膘o靜的開放，靜靜的做事，不需要人們來贊嘆夸獎，只是要為世界增添一份清香和純凈。王冕的梅花是不慕虛名，吐露清芳的，是樸素純凈的。
《卜算子·詠梅》宋· 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
說到梅花，就不能不提陸游的卜算子，這首詞算是他一生的寫照，陸游的生活不在廟堂，而在軍旅，在山村。就如同他筆下的梅花，不在瓊樓芳苑，而在驛外斷橋。開放的時(shí)間更是不巧，正是黃昏無人肯看，何況還又招風(fēng)雨。陸游以梅花自比，不愿去和群花爭春，但依然卻因與眾不同而被認(rèn)為自命不凡，只有把它碾到地下才能放心。但即便這樣，梅花依然芳香不改。陸游的梅花是苦澀的耐寒的，但卻又堅(jiān)貞不改香氣的。
《卜算子》瞿秋白
寂寞此人間，且喜身無主。
眼底云煙過盡時(shí)，正我逍遙處。
花落知春殘，一任風(fēng)和雨。
信是明年春再來，應(yīng)有香如故。
這首卜算子，是瞿秋白先生在被捕獄中的絕命詞之一了，有人說當(dāng)時(shí)是五月，說的是當(dāng)時(shí)石榴花，也有人說，這篇卜算子和陸游的一樣，都是在詠梅花，也用意和陸游一樣。但不管如何，這種精神與梅花無異，所以我們這里也拿來一說。
瞿秋白寫這首詞的時(shí)候，在獄中也已經(jīng)有著犧牲的準(zhǔn)備了。“寂寞此人間，且喜身無主。眼底云煙過盡時(shí)，正我逍遙處。”在獄中，雖然身不自由，但精神卻無比的自由，這是一種為了國家為了大我而忘卻自身的境界，看著天外云卷云舒，雖然身陷囹圄，但卻無比逍遙。
“花落知春殘，一任風(fēng)和雨。信是明年春再來，應(yīng)有香如故?！彪m然自身犧牲已是不可避免，正如花開花謝，只是時(shí)間到了而已。但相信花總會開，春天總會再來，到時(shí)候香氣也和今天一樣，就如瞿秋白這樣的人總會再來，革命總會勝利一樣！
《卜算子·詠梅》毛澤東
讀陸游詠梅詞，反其義而用之。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
毛主席的詠梅詞，在境界上遠(yuǎn)超之前文人的作品，不在自愛自憐，不在自夸自矜，就連嚴(yán)寒冰雪也不再做為敵人，已經(jīng)達(dá)到了完全不同的境界。
毛主席的詠梅詞是寫在我國60年代全面與蘇聯(lián)交惡的時(shí)候，那時(shí)蘇聯(lián)撤回了全部援助，而我們正處在三年自然災(zāi)害時(shí)期，正是我們面臨的一個(gè)“冬天”。這時(shí)毛主席看到了陸游的詠梅詞，就覺得這個(gè)題材不錯，但是內(nèi)容太過悲哀，所以就“反其義而用之”，要說毛主席這樣境界的人，肯定不會專程去找陸游的卜算子來看，可能他心中只是想著寫一篇文章來鼓勵大家戰(zhàn)勝困難，而恰巧手旁看到了陸游的詩詞，于是就拿來用了，完全信手捏來，天馬行空的感覺。
毛主席的這首詞里，不管是風(fēng)雨，還是飛雪，都是春天來臨的象征，甚至是報(bào)春的消息，正如他對于國外對我們的封鎖一樣，“封鎖吧,封鎖個(gè)幾十年,我們什么都有了! ”他把這些外界的考驗(yàn)既不逆來順受，也不像蘇東坡那種看開似的自娛自樂，而是當(dāng)作一種進(jìn)步的考驗(yàn)。就算是懸崖百丈冰，也有花枝俏。
“俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！泵飨木辰缭诖烁弦粚樱先思乙恢笔怯兄嗣竦那閼训?，他所作所為不是為了一枝獨(dú)秀，不是為了一家天下，甚至不是為了一時(shí)興衰。而是要山花爛漫，萬紫千紅。他是要“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”，是全國所有民族的興盛，是所有人民都是英雄的人民“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。 ”，他的詩句不再是過去詩歌中的那種簡單的教化所謂“致君堯舜”，而是要讓所有人民都要達(dá)到堯舜的圣賢的地步，“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯?！?/p>
在這樣的詩詞中，從立意到情懷到實(shí)踐，全都超過了過去詩詞家的作品和境界，這樣的詩詞又怎能不一代又一代的鼓舞著我們，豐富著我們的精神境界，怎能不令人神往！
