周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄。

棄為兒時(shí)，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百穀?！狈鈼夓钝ⅲ?hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而饹戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復(fù)脩后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。公劉卒，子慶節(jié)立，國於豳。

慶節(jié)卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復(fù)脩后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為?！蹦伺c私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復(fù)歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂之，頌其德。

古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季？，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎？”長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。

古公卒，季歷立，是為公季。公季脩古公遺道，篤於行義，諸侯順之。

公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。

崇侯虎譖西伯於殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝?！钡奂q乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費(fèi)仲而獻(xiàn)之紂。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也?！蔽鞑双I(xiàn)洛西之地，以請紂去砲格之刑。紂許之。

西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭，周人所恥，何往為，祇取辱耳?！彼爝€，俱讓而去。諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之君”。

明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王。

西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。後十年而崩，謚為文王。改法度，制正朔矣。追尊古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興。

武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)。

九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)：“齊栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功?！彼炫d師。師尚父號(hào)曰：“總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬?！蔽渫醵珊?，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！蔽渫踉唬骸芭粗烀纯梢??！蹦诉€師歸。

居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師彊抱其樂器而饹周。於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐。”乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會(huì)。曰：“孳孳無??！”武王乃作太誓，告于眾庶：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。故今予發(fā)維共行天罰。勉哉夫子，不可再，不可三！”

二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞，右秉白旄，以麾。曰：“遠(yuǎn)矣西土之人！”武王曰：“嗟！我有國冢君，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”王曰：“古人有言'牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索’。今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昬棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸軌于商國。今予發(fā)維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如羆，如豺如離，于商郊，不御克饹，以役西土，勉哉夫子！爾所不勉，其于爾身有戮?！笔囊?，諸侯兵會(huì)者車四千乘，陳師牧野。

帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。武王至商國，商國百姓咸待於郊。於是武王使群臣告語商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所。武王自射之，三發(fā)而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經(jīng)自殺。武王又射三發(fā)，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已乃出復(fù)軍。

其明日，除道，脩社及商紂宮。及期，百夫荷罕旗以先驅(qū)。武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。散宜生、太顛、閎夭皆執(zhí)劍以衛(wèi)武王。既入，立于社南大卒之左，右畢從。毛叔鄭奉明水，衛(wèi)康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲。尹佚筴祝曰：“殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞?dòng)谔旎噬系??！膘妒俏渫踉侔莼?，曰：“膺更大命，革殷，受天明命?！蔽渫跤衷侔莼?，乃出?/span>

封商紂子祿父殷之馀民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。命閎夭封比干之墓。命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩，記政事，作武成。封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯。封召公奭於燕。封弟叔鮮於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。

武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷為不寐？”王曰：“告女：維天不饗殷，自發(fā)未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。我未定天保，何暇寐！”王曰：“定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。日夜勞來定我西土，我維顯服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹雒、伊，毋遠(yuǎn)天室?！睜I周居于雒邑而後去?？v馬於華山之陽，放牛於桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅：示天下不復(fù)用也。

武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡?；硬蝗萄砸髳?，以存亡國宜告。武王亦丑，故問以天道。

武王病。天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳。後而崩，太子誦代立，是為成王。

成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷後，國於宋。頗收殷馀民，以封武王少弟封為衛(wèi)康叔。晉唐叔得嘉穀，獻(xiàn)之成王，成王以歸周公于兵所。周公受禾?hào)|土，魯天子之命。初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命，次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。

成王在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入貢道里均?！弊髡僬a、洛誥。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作多方。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。成王既伐東夷，息慎來賀，王賜榮伯作賄息慎之命。

成王將崩，懼太子釗之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命。太子釗遂立，是為康王?？低跫次唬楦嬷T侯，宣告以文武之業(yè)以申之，作康誥。故成康之際，天下安寧，刑錯(cuò)四十馀年不用?？低趺鞑弋吂志永?，成周郊，作畢命。

周的始祖后稷，名叫棄。他的母親是有邰（ｔáｉ，臺(tái)）氏部族的女兒，名叫姜原。姜原是帝嚳（ｋù，酷）的正妃。姜原外出到郊野，看見一個(gè)巨人腳印，心里欣然愛慕，想去踩它一腳，一踩就覺得身子振動(dòng)像懷了孕似的。滿了十月就生下一個(gè)兒子，姜原認(rèn)為這孩子不吉祥，就把他扔到了一個(gè)狹窄的小巷里，但不論是馬還是牛從他身邊經(jīng)過都繞著躲開而不踩他，于是又把他扔在樹林里，正趕上樹林里人多，所以又挪了個(gè)地方；把他扔在渠溝的冰上，有飛鳥飛來用翅膀蓋在他身上，墊在他身下。姜原覺得這太神異了，就抱回來把他養(yǎng)大成人。由于起初想把他扔掉，所以就給他取名叫棄。

棄小的時(shí)候，就很出眾，有偉人的高遠(yuǎn)志向。他游戲的時(shí)候，喜歡種植麻、豆之類的莊稼，種出來的麻、豆長得都很茂盛。到他成人之后，就喜歡耕田種谷，仔細(xì)觀察什么樣的土地適宜種什么，適宜種莊稼的地方就在那里種植收獲，民眾都來向他學(xué)習(xí)。堯帝聽說了這情況，就舉任棄擔(dān)任農(nóng)師的官，教給民眾種植莊稼，天下都得到他的好處，他做出了很大成績。舜帝說：“棄，黎民百姓開始挨餓時(shí)，你擔(dān)任了農(nóng)師，播種了各種谷物?！卑褩壏庠谯?，以官為號(hào)，稱后稷，另外以姬為姓。后稷的興起，正在唐堯、虞舜、夏商的時(shí)代，這一族都有美好的德望。

后稷死后，他的兒子不窋（ｚｈú，竹）繼位。不窋晚年夏后氏政治衰敗，廢棄農(nóng)師，不再務(wù)農(nóng)，不窋因?yàn)槭Я斯俾毦土骼说饺值业貐^(qū)，不窋死后，他的兒子鞠（ｊū，居）繼位。鞠死后，兒子公劉繼位。公劉雖然生活在戎狄地區(qū)，仍然治理后稷的基業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，巡行考察土地適宜種什么，從漆水、沮水，渡過渭水，伐取木材以供使用，使得出門的人有旅費(fèi)，居家的人有積蓄。民眾的生活都*他好起來。各姓的人都感念他，很多人遷來歸附他。周朝事業(yè)的興盛就是從這時(shí)候開始的，所以，詩人們創(chuàng)歌譜樂來懷念他的功德。公劉去世后，兒子慶節(jié)繼位，在豳（ｂīｎ，賓）地建立了國都。

慶節(jié)去世后，兒子皇仆繼位?；势腿ナ篮?，兒子差弗繼位。差弗去世后，兒子毀隃繼位。毀隃去世后，兒子公非繼位。公非去世后，兒子高圉（ｙǔ，語）繼位。高圉去世后，兒子亞圉繼位。亞圉去世后，兒子公叔祖類繼位。公叔祖類去世后，兒子古公亶父（ｄǎｎｆǔ，膽，甫）繼位。古公亶父重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，普施仁義，國人都愛戴他。戎狄的薰（ｘūｎ，熏）育族來侵?jǐn)_，想要奪取財(cái)物，古公亶父就主動(dòng)給他們。后來又來侵?jǐn)_，想要奪取土地和人口。人民都很憤怒，想奮起反擊。古公說：“民眾擁立君主，是想讓他給大家謀利益。現(xiàn)在戎狄前來侵犯，目的是為了奪取我的土地和民眾。民眾跟著我或跟著他們，有什么區(qū)別呢？民眾為了我的緣故去打仗，我犧牲人家的父子兄弟卻做他們的君主，我實(shí)在不忍心這樣干?！庇谑菐ьI(lǐng)家眾離開豳地，渡過漆水、沮水，翻越梁山，到岐山腳下居住。豳邑的人全城上下扶老攜幼，又都跟著古公來到岐下。以至其他鄰國聽說古公這么仁愛，也有很多來歸從他。于是古公就廢除戎狄的風(fēng)俗，營造城郭，建筑房舍，把民眾分成邑落定居下來。又設(shè)立各種官職，來辦理各種事務(wù)。民眾都譜歌作樂，歌頌他的功德。

古公的長子名叫太伯，次子叫虞仲。他的妃子太姜生下小兒子季歷，季歷娶太任為妻，她也像太姜一樣是賢惠的婦人。生下昌，有圣賢的祥兆。古公說：“我們家族有一代要興旺起來，恐怕就在昌身上應(yīng)驗(yàn)吧？”長子太伯、次子虞仲知道古公想讓季歷繼位以便傳給昌，就一塊逃到了南方荊、蠻之地，隨當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在身上刺上花紋，剪掉了頭發(fā)，把王位讓給季歷。

古公去世后，季歷繼位，這就是公季。公季學(xué)習(xí)實(shí)行古公的政教，努力施行仁義，諸侯都?xì)w順?biāo)?/span>

公季去世，兒子昌繼位，這就是西伯。西伯也就是文王，他繼承后稷、公劉的遺業(yè)，效法古公、公劉的法則，一心一意施行仁義，敬重老人，慈愛晚輩。對賢士謙下有禮，有時(shí)到了中午都顧不上吃飯來接待賢士，士人因此都?xì)w附他。伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯非常敬重老人，就商量說為什么不去投奔西伯呢？太顛、閎（ｈōｎｇ，洪）夭、散宜生、鬻（ｙù，玉）子、辛甲大夫等人都一起歸順了西伯。

崇侯虎向殷紂說西伯的壞話，他說：“西伯積累善行、美德，諸侯都?xì)w向他，這將對您不利呀！”于是紂帝就把西伯囚禁在羑（ｙǒｕ，有）里。閎夭等人都為西伯擔(dān)心，就設(shè)法找來有莘氏的美女，驪戎地區(qū)出產(chǎn)的紅鬃白身、目如黃金的駿馬，有熊國出產(chǎn)的三十六匹好馬，還有其他一些珍奇寶物，通過殷的寵臣費(fèi)仲獻(xiàn)給紂王。紂見了這些非常高興，說：“這些東西有了一件就可以釋放西伯了，何況這么多呢！”于是赦免了西伯，還賜給他弓箭斧鉞，讓他有權(quán)征討鄰近的諸侯。紂說：“說西伯壞話的是崇侯虎?。　蔽鞑貒缶瞳I(xiàn)出洛水以西的土地，請求紂廢除炮格的刑法，這種刑罰就是在銅柱上涂上油，下面燒起炭火，讓受罰者爬銅柱，爬不動(dòng)了就落在炭火里。紂答應(yīng)了西伯的請求。

西伯暗中做善事，諸侯都來請他裁決爭端。當(dāng)時(shí)，虞國人和芮（ｒｕì，瑞）國人發(fā)生爭執(zhí)不能斷決，就一塊兒到周國來。進(jìn)入周國境后，發(fā)現(xiàn)種田的人都互讓田界，人們都有謙讓長者的習(xí)慣。虞、芮兩國發(fā)生爭執(zhí)的人，還沒有見到西伯，就覺得慚愧了，都說：“我們所爭的，正是人家周國人以為羞恥的，我們還找西伯干什么，只會(huì)自討恥辱罷了?！庇谑歉髯苑祷?，都把田地讓出然后離去。諸侯聽說了這件事，都說：“西伯恐怕就是那承受天命的君王?！?/span>

第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密須。又下年，打敗了耆（ｑí，其）國。殷朝的祖伊聽說了，非常害怕，把這些情況報(bào)告給紂帝。紂說：“我不是承奉天命的人嗎？他這個(gè)人能干成什么！”次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。營建了豐邑，從岐下遷都到豐。次年，西伯逝世，太子發(fā)登位，這就是武王。

西伯在位大約五十年。他被囚禁在羑里的時(shí)候，據(jù)說曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。詩人稱頌西伯，說他斷決虞、芮爭執(zhí)以后，諸侯們尊他為王，那一年就是他承受天命而稱王的一年。后來過了九（十）年逝世，謚為文王。他曾改變了殷之律法制度，制定了新的歷法。曾追尊古公為太王，公季為王季：那意思就是說，大概帝王的瑞兆是從太王時(shí)開始興起的。

武王登位，太公望任太師，周公旦做輔相，還有召公、畢公等人輔佐幫助，以文王為榜樣，承繼文王的事業(yè)。

武王受命第九年，在畢地祭祀文王。然后往東方去檢閱部隊(duì)，到達(dá)盟津。制做了文王的牌位，用車載著，供在中軍帳中。武王自稱太子發(fā)，宣稱是奉文王之命前去討伐，不敢自己擅自作主。他向司馬、司徒、司空等受王命執(zhí)符節(jié)的官員宣告：“大家都要嚴(yán)肅恭敬，要誠實(shí)啊，我本是無知之人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)?，F(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來確保完成祖先的功業(yè)?！庇谑前l(fā)兵。師尚父向全軍發(fā)布命令說：“集合你們的兵眾，把好船槳，落后的一律斬殺。”武王乘船渡河，船走到河中央，有一條白魚跳進(jìn)武王的船中，武王俯身抓起來用它祭天了。渡過河之后，有一團(tuán)火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的鳴聲。這時(shí)候，諸侯們雖然未曾約定，卻都會(huì)集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說：“紂可以討伐了！”武王說：“你們不了解天命，現(xiàn)在還不可以?！庇谑锹暑I(lǐng)軍隊(duì)回去了。

過了兩年，武王聽說紂昏庸暴虐更加嚴(yán)重，殺了王子比干，囚禁了箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱著樂器逃奔到周國來了。于是武王向全體諸侯宣告說：“殷王罪惡深重，不可以不討伐了！”于是遵循文王的遺旨，率領(lǐng)戰(zhàn)車三百輛，勇士三千人，披甲戰(zhàn)士四萬五千人，東進(jìn)伐紂。第十一年十二月戊午日，軍隊(duì)全部渡過盟津，諸侯都來會(huì)合。武王說：“要奮發(fā)努力，不能懈??！”武王作了《太誓》，向全體官兵宣告：“如今殷王紂竟聽任婦人之言，以致自絕于天，毀壞天、地、人的正道，疏遠(yuǎn)他的親族弟兄，又拋棄了他祖先傳下的樂曲，竟譜制淫蕩之聲，擾亂雅正的音樂，去討女人的歡心。所以，現(xiàn)在我姬發(fā)要恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。各位努力吧，不能再有第二次，不能再有第三次！”

二月甲子日的黎明，武王一早就來到商郊牧野，舉行誓師。武王左手拿著黃色大斧，右手拿著有旄（ｍáｏ，毛）牛尾做裝飾的白色旗幟，用來指揮。說：“辛苦了，西方來的將士們！”武王說：“喂！我的友邦的國君們，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏各位卿大夫們，千夫長、百夫長各位將領(lǐng)們，還有庸人、蜀人、羌人、鬃人、微人、人、彭人、濮人，高舉你們的戈，排齊你們的盾，豎起你們的矛，讓我們來發(fā)誓！”武王說：“古人有句老話：'母雞不報(bào)曉。母雞報(bào)曉，就會(huì)使家毀敗?！缃褚笸跫q只聽婦人之言，廢棄祭祀祖先的事不加過問，放棄國家大政，拋開親族兄弟不予任用，卻糾合四方罪惡多端的逃犯，抬高他們，尊重他們，信任他們，使用他們，讓他們欺壓百姓，在商國為非作歹。現(xiàn)在我姬發(fā)恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。今天我們作戰(zhàn)，每前進(jìn)六步七步，就停下來齊整隊(duì)伍，大家一定要努力呀！刺擊過四五次、六七次，就停下來齊整隊(duì)伍，努力吧，各位將士！希望大家威風(fēng)勇武，像猛虎，像熊羆，像豺狼，像蛟龍。在商都郊外，不要阻止前來投降的殷紂士兵，要讓他們幫助我們西方諸侯，一定要努力呀，各位將士！你們誰要是不努力，你們自身就將遭殺戮！”誓師完畢，前來會(huì)合的諸侯軍隊(duì)，共有戰(zhàn)車四千輛，在牧野擺開了陣勢。

帝紂聽說武王攻來了，也發(fā)兵七十萬來抵抗武王。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn)，然后率領(lǐng)擁有戰(zhàn)車三百五十輛、士卒兩萬六千二百五十人、勇士三千人的大部隊(duì)急驅(qū)沖進(jìn)殷紂的軍隊(duì)。紂的軍隊(duì)人數(shù)雖多，卻都沒有打仗的心思，心里盼著武王趕快攻進(jìn)來。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊殷紂的軍隊(duì)，給武王做了先導(dǎo)。武王急驅(qū)戰(zhàn)車沖進(jìn)來，紂的士兵全部崩潰，背叛了殷紂。殷紂敗逃，返回城中登上鹿臺(tái)，穿上他的寶玉衣，投火自焚而死。武王手持太白旗指揮諸侯，諸侯都向他行拜禮，武王也作揖還禮，諸侯全都跟著武王。武王進(jìn)入商都朝歌，商都的百姓都在郊外等待著武王。于是武王命令群臣向商都百姓宣告說：“上天賜福給你們！”商都人全都拜謝，叩頭至地，武王也向他們回拜行禮。于是進(jìn)入城中，找到紂自焚的地方。武王親自發(fā)箭射紂的尸體，射了三箭然后走下戰(zhàn)車，又用輕呂寶劍刺擊紂尸，用黃色大斧斬下了紂的頭，懸掛在大白旗上。然后又到紂的兩個(gè)寵妃那里，兩個(gè)寵妃都上吊自殺了。武王又向她們射了三箭，用劍刺擊，用黑色的大斧斬下了她們的頭，懸掛在小白旗上。武王做完這些才出城返回軍營。

第二天，清除道路，修治祭祀土地的社壇和商紂的宮室。開始動(dòng)工時(shí)，一百名壯漢扛著有幾條飄帶的云罕旗在前面開道。武王的弟弟叔振鐸護(hù)衛(wèi)并擺開了插著太常旗的儀仗車，周公旦手持大斧，畢公手持小斧，待衛(wèi)在武王兩旁。散宜生、太顛、閎夭都手持寶劍護(hù)衛(wèi)著武王。進(jìn)了城，武王站在社壇南大部隊(duì)的左邊，群臣都跟在身后。毛叔鄭捧著明月夜取的露水，衛(wèi)康叔封輔好了公明草編的席子，召公奭（ｓｈì，式）獻(xiàn)上了彩帛，師尚父牽來了供祭祀用的牲畜。伊佚朗讀祝文祝禱說：“殷的末代子孫季紂，完全敗壞了先王的明德，侮慢鬼神，不進(jìn)行祭祀，欺凌商邑的百姓，他罪惡昭彰，被天皇上帝知道了。”于是武王拜了兩拜，叩頭至地，說：“承受上天之命，革除殷朝政權(quán)，接受上天圣明的旨命?！蔽渫跤职萘藘砂?，叩頭至地，然后退出。

武王把殷朝的遺民封給商紂的兒子祿父。武王因?yàn)橐蟮貏倓偲蕉?，還沒有安定下來，就命令他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國。然后命令召公把箕子從牢獄里釋放出來。又命令畢公釋放了被囚禁的百姓，表彰商容的里巷，以褒揚(yáng)他的德行。命令南宮括散發(fā)鹿臺(tái)倉庫的錢財(cái)，發(fā)放鉅橋糧倉的糧食，賑濟(jì)貧弱的民眾。命令南宮括、史佚展示傳國之寶九鼎和殷朝的寶玉。命令閎夭給比干的墓培土筑墳。命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈。然后才撤兵回西方去。路上武王巡視各諸侯國，記錄政事，寫下了《武成》，宣告滅殷武功已成。又分封諸侯，頒賜宗廟祭器，寫下《分殷之器物》，記載了武王的命令和各諸侯得到的賜物。武王懷念古代的圣王，就表彰并賜封神農(nóng)氏的后代于焦國，賜封黃帝的后代于祝國，賜封堯帝的后代于薊，賜封舜帝的后代于陳，賜封大禹的后代于杞。然后分封功臣謀士，其中師尚父是第一個(gè)受封的。把尚父封在營丘，國號(hào)為齊。把弟弟周公旦封在曲阜，國號(hào)為魯。封召公奭于燕。封弟弟叔鮮于管，封弟弟叔度于蔡。其他人各自依次受封。

武王召見九州的長官，登上豳（ｂīｎ，賓）城附近的土山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向商朝的國都眺望。武王回到周都鎬京，直到深夜不能安睡。周公旦來到武王的住處，問道：“你為什么不能入睡？”武王說：“告訴你吧：上天不享用殷朝的祭品，從我姬發(fā)沒出生到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，郊外怪獸成群，害蟲遍野。上天不保佑殷朝，才使我們?nèi)〉昧私裉斓某晒?。上天建立殷朝，曾?jīng)任用有名之士三百六十人，雖然說不上政績光著，但也不至于滅亡，才使殷朝維持至今。我還不能使上天賜給周朝的國運(yùn)永葆不變，哪里顧得上睡覺呢？”武王又說：“我要確保周朝的國運(yùn)不可改變，要*近天帝的居室，要找出所有的惡人，懲罰他們，像對待殷王一樣。我要日夜勤勉努力，確保我西方的安定，我要辦好各種事情，直到功德在四方放光。從洛水灣直到伊水灣，地勢平坦沒有險(xiǎn)阻，是從前夏朝定居的地方。我南望三涂，北望岳北，觀察黃河，仔細(xì)察看了洛水、伊水地區(qū)，這里離天帝的居室不遠(yuǎn)，是建都的好地方?！庇谑菍υ诼逡匦藿ㄖ芏歼M(jìn)行了測量規(guī)劃，然后離去。把馬放養(yǎng)在華山南面，把牛放養(yǎng)在桃林區(qū)域；讓軍隊(duì)把武器放倒，進(jìn)行整頓然后解散：向天下表示不再用兵。

武王戰(zhàn)勝殷朝之后二年，向箕子詢問殷朝滅亡的原因?；硬蝗绦恼f殷朝的不好，就向武王講述了國家存亡道理。武王也覺得不太好意思，所以又故意詢問了天地自然規(guī)律的事。

武王生了病。這時(shí)，天下還沒有統(tǒng)一，王室大臣非常擔(dān)心，虔誠地進(jìn)行占卜；周公齋戒沐浴，禱告上天，為武王消災(zāi)除邪，愿意用自己的身體去代替武王，武王病漸漸好了。后來武王逝世了，太子誦繼承了王位，這就是成王。

成王年紀(jì)小，周又剛剛平定天下，周公擔(dān)心諸侯背叛周朝，就代理成王管理政務(wù)，主持國事。管叔、蔡叔等弟兄懷疑周公篡位，聯(lián)合武庚發(fā)動(dòng)叛亂，背叛周朝。周公奉成王的命令，平復(fù)叛亂，誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。讓微子開繼承殷朝的后嗣，在宋地建國。又收集了殷朝的全部遺民，封給武王的小弟弟封，讓他做了衛(wèi)康叔。晉唐叔得到一種二苗同穗的禾谷，獻(xiàn)給成王。成王又把它贈(zèng)給遠(yuǎn)在軍營中的周公。周公在東方接受了米谷，頌揚(yáng)了天子賜禾谷的圣命。起初，管叔、蔡叔背叛了周朝，周公前去討伐，經(jīng)過三年時(shí)間才徹底平定，所以先寫下了《大誥》，向天下陳述東征討伐叛逆的大道理；接著又寫下了《微子之命》，封命微子繼續(xù)殷后；寫下了《歸禾》、《嘉禾》，記述和頌揚(yáng)天子贈(zèng)送嘉禾；寫下《康誥》、《酒誥》、《梓材》，下令封康叔于殷，訓(xùn)誡他戒除嗜酒，教給他為政之道。那些事件的經(jīng)過記載在《魯周公世家》中。周公代行國政七年，成王長大成人，周公把政權(quán)交還給成王，自己又回到群臣的行列中去。

成王住在豐邑，派召公再去洛邑測量，目的是為了遵循武王的遺旨。周公又進(jìn)行占卜，反復(fù)察看地形，最后營建成功，把九鼎安放在那里。說：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣?！痹跍y量和營建洛邑的過程中，寫下了《詔誥》、《洛誥》。成王把殷朝遺民遷徙到那里，周公向他們宣布了成王的命令，寫下了訓(xùn)誡殷民的《多士》、《無佚》。召公擔(dān)任太保，周公擔(dān)任太師，往東征伐淮夷，滅了奄（ｙǎｎ，掩）國，把奄國國君遷徙到薄姑。成王從奄國回來，在宗周寫下了《多方》，告誡天下諸侯。成王消滅了殷朝的殘余勢力，襲擊了淮夷，回到豐邑，寫下了《周官》，說明周朝設(shè)官分職用人之法，重新規(guī)定了禮儀，譜制了音樂，法令、制度這時(shí)也都進(jìn)行了修改，百姓和睦、太平，頌歌四處興起。成王討伐了東夷之后，息慎前來恭賀，成王命令榮伯寫下了《賄息慎之命》。

成王臨終，擔(dān)心太子釗（ｚｈāｏ，招）勝任不了國事，就命令召公、畢公率領(lǐng)諸侯輔佐太子登位。成王逝世之后，召公、畢公率領(lǐng)諸侯，帶著太子釗去拜謁先王的宗廟，用文王、武王開創(chuàng)周朝王業(yè)的艱難反復(fù)告誡太子，要他一定力行節(jié)儉，戒除貪欲，專心辦理國政，寫下了《顧命》，要求大臣們輔佐關(guān)照太子釗。太子釗于是登位，這就是康王?？低跫次?，通告天下諸侯，向他們宣告文王、武王的業(yè)績，反復(fù)加以說明寫下了《康詔》（康王之誥）。所以在成王、康王之際，天下安寧，一切刑罰都放置一邊，四十年不曾使用。康王命令畢公寫作策書，讓民眾分別村落居住，劃定周都郊外的境界，作為周都的屏衛(wèi)，為此寫下《畢命》，記錄了畢公受命這件事。

周朝是繼殷商滅亡之后，我國歷史上又一個(gè)奴隸制王朝。周也是一個(gè)古老的部族，活動(dòng)在西北黃土高原上，可能是夏族的一個(gè)分支。早在唐堯時(shí)代，周的始祖后稷就擔(dān)任農(nóng)師，掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后稷的后代公劉、古分亶亶父（ｄǎｎｆǔ，膽甫）率領(lǐng)族人繼續(xù)施行興農(nóng)措施，使部族逐漸強(qiáng)大。古公亶父為了躲避戎狄的侵?jǐn)_，率族離開豳（ｂīｎ，彬）地移居岐下，營建城邑，修治村落，設(shè)立官職，廣行仁義，建立了周國。又經(jīng)過公季、文王的苦心經(jīng)營，加強(qiáng)了國力，直到武王率領(lǐng)天下諸侯，抓住商紂王暴虐無道、喪盡民心的時(shí)機(jī)，一舉滅商，建立了周王朝。

《周本紀(jì)》概括地記述了周王朝興衰的歷史，勾畫出一個(gè)天下朝宗、幅員遼闊的強(qiáng)大奴隸制王國的概貌，以及其間不同階段不同君王厚民愛民或傷民虐民的不同政治作風(fēng)，君臣之間協(xié)力相助共圖大業(yè)或相互傾軋各執(zhí)已見的不同政治氣氛。

在這篇本紀(jì)里，司馬遷明顯地是以儒家的思想觀點(diǎn)來看待周朝歷史的，宣揚(yáng)的是仁義興邦的道理。這突出地表現(xiàn)在對文王、武王、成王、周公的敘寫上。這幾個(gè)人都是儒家理想中圣主賢臣的典范，周初那種君臣和睦、偃戈釋旅的局面也正是儒家理想中的政治環(huán)境。篇中對武王著意進(jìn)行了刻畫，在敘寫了他滅殷的過程之后，又寫了他日不暇食、夜不安寐，立社稷，改正（ｚｈēｎｇ，征）朔，實(shí)行分封、以殷制殷等安邦定國、攘邊安內(nèi)的政策策略，給讀者展示了一個(gè)有宏圖大略、有經(jīng)營之術(shù)的古代政治家形象。

周朝自成王以后，沒有出現(xiàn)賢圣君主，卻出現(xiàn)了幾個(gè)昏庸暴君，所以司馬遷對一般君主都輕輕幾筆帶過，而對幾個(gè)昏庸暴君則給以重墨。如厲王的專利塞言、幽王的寵婦戲臣，都寫得像精彩的戲劇，既有歷史背景的輔排，又有人物性格的展現(xiàn)，于嚴(yán)峻的形勢之中，突出了他們的昏庸暴虐，剛愎拒諫，給文學(xué)史的人物畫廊中增添了幾個(gè)精彩的形象。與此同時(shí)，司馬公還為讀者展示了幾位盡忠敢諫的輔臣形象。如穆王將伐犬戎時(shí)，祭（ｚｈàｉ，寨）公謀父對他曉之以情，動(dòng)之以理。厲王貪圖財(cái)利，重用專擅財(cái)利的榮夷公，芮良夫則直言相勸；

厲王以殺戮禁止國人批評(píng)朝政，召（ｓｈàｏ，邵）公不但反復(fù)勸諫，在危難之時(shí)還舍子救險(xiǎn)，與周公一起代行國政，即歷史上有名的“共和行政”。這些也都寫得精彩感人。

這篇本紀(jì)選材精審，詳略得當(dāng)，間或用小說筆法渲染環(huán)境，烘托氣氛，于細(xì)行微言之中突出人物性格，使得一篇約八百年的王朝史簡明扼要，跌宕生姿，令人回味。