琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動(dòng)，古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會(huì)詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。唐朝時(shí)期繪畫中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和科技水平，結(jié)合古畫年代背景的記載，賞畫更是別有一番趣味。

——題記

唐朝時(shí)期處于經(jīng)濟(jì)繁榮，國家統(tǒng)一，社會(huì)相對安定，對外經(jīng)濟(jì)文化交流地頻繁與活躍,都給文化藝術(shù)地發(fā)展帶來了新的機(jī)遇,使繪畫藝術(shù)形成燦爛輝煌的局面，涌現(xiàn)出一批在歷史上具有重大影響的著名畫家。

唐代繪畫體裁仍以人物畫為主，宮廷畫及寺觀壁畫占相當(dāng)比重，褒揚(yáng)功勛的功臣畫像仍在繼續(xù),石窟及寺觀壁畫較南北朝有著更大的發(fā)展,其規(guī)模之宏偉、技藝之卓絕在歷史上都是空前的。佛寺壁畫中流行大型的經(jīng)典題材，達(dá)到了空前的水平，穿插描繪有大量的生活場景，塑造的佛教形象中人性化的成分明顯增強(qiáng)，佛寺壁畫中的供養(yǎng)人占了更大壁面，這一切都展示出唐朝繪畫藝術(shù)發(fā)展。

下面我們一起欣賞唐朝著名畫家薛稽的繪畫作品。

薛稷（649年—713年），字嗣通，蒲州汾陰（今山西省萬榮縣）人。唐朝大臣、書畫家。隋朝內(nèi)史侍郎薛道衡曾孫、中書令薛元超之侄。

薛稷在武周時(shí)期舉進(jìn)士出身，轉(zhuǎn)中書舍人，遷諫議大夫、昭文館學(xué)士，交好相王李旦，結(jié)為兒女親家。景云元年（710年），拜中書侍郎，聯(lián)合蘇颋等同掌制誥，遷戶部尚書、參知政事，遷左散騎常侍、工禮二部尚書，冊封晉國公，加太子少保，參決庶政，恩遇深重。

唐玄宗先天二年（713年），太平公主與宰相竇懷貞等重臣密謀政變，薛稷因知情不報(bào)，于萬年縣獄中被賜死，時(shí)年六十五歲。

工于書法，與褚遂良，歐陽詢、虞世南并列“初唐四大書法家”，代表作《信行禪師碑》。善于繪畫，長于人物、佛像、樹石、花鳥，精于畫鶴，有《啄苔鶴圖》等作品傳世。

薛稷畫鶴的成就很高，影響也很深遠(yuǎn)?！稓v代名畫記》載：“屏風(fēng)六扇鶴樣，自（薛）稷始也?！薄皹印保串媹D的范本，薛稷能夠創(chuàng)“樣”并為社會(huì)所接受，說明了他在畫史上的重要地位。以后．“六鶴圖“成為一種定格．五代時(shí)黃荃曾繪六鶴于偏殿壁上，此殿遂改稱“六鶴殿”，直至一千余年后，清代宮廷中還繪有六鶴屏風(fēng)。歷來學(xué)薛稷畫鶴的人很多，著名的如唐代蒯廉，能“深得其妙”。十代花鳥畫家黃荃，“鶴師薛稷”，并且后來居上，有出藍(lán)之譽(yù)。

唐朝畫家薛稽主要繪畫作品有：《啄苔鶴圖》《寒鶴爭雪》《鶴圖立軸》《屏風(fēng)六扇鶴》《桃鶴圖》《二鶴圖》《戲鶴圖》《顧步鶴圖》《白鶴長卷》《鳥喚春休長卷》《花鳥手卷》等。

唐朝著名畫家薛稽《啄苔鶴圖》賞析

薛稽《啄苔鶴圖》此畫的鶴，能夠極盡其妙，或啄苔剔羽，或闊步顧視，或昂立座隅，或上下回翔，無不栩栩如生，曲盡情狀，形神兼具。當(dāng)時(shí)人甚至把薛稷畫鶴、秘書省內(nèi)落星石（疑即隕石）、賀知章草書、郎余令畫鳳并稱為“四絕”。詩人杜甫、李白都曾為薛稷畫鶴題詩作贊，由此，可以反映出薛稷功力的不凡，形神兼具，達(dá)到了呼之欲出的地步?！爱嬌糜M，蒼然猶出塵”“鶴感至精以神變，可弄影而浮煙”，似乎壁上的鶴，只要注入生命，馬上就會(huì)破壁飛去，令人不禁聯(lián)想到“畫龍點(diǎn)睛”的傳說。

薛稽與閻立本并列，而他所繪的鶴也成為后世書畫家學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。有這么高的成就，可薛稷最終的命運(yùn)卻沒有那么圓滿，落得個(gè)晚節(jié)不保。李隆基繼位初期，政權(quán)并不穩(wěn)固，太平公主和竇懷貞等人密謀政變，薛稷明明知道他們的計(jì)劃，卻隱瞞不報(bào)，政變失敗后，薛稷也因此獲罪，被李隆基賜死。因?yàn)檫@個(gè)污點(diǎn)，他的很多書、畫作品都未能保存下來，也是一種無言的遺憾。

唐朝著名畫家薛稽《寒鶴爭雪》賞析

薛稽《寒鶴爭雪》薛稷能夠創(chuàng)“樣”并為社會(huì)所接受，說明了他在畫史上的重要地位。以后“六鶴圖“成為一種定格。五代時(shí)黃筌曾繪六鶴于偏殿壁上，此殿遂改稱“六鶴殿”，直至一千余年后，清代宮廷中還繪有六鶴屏風(fēng)。

唐朝著名畫家薛稽《鶴圖立軸》賞析

薛稽《鶴圖立軸》薛稷的鶴畫作品，計(jì)有《啄苔鶴圖》、《顧步鶴圖》各一幅，《瑞鶴圖》（一作《鶴圖》）五幅，及《二鶴圖》、《戲鶴圖》等，這些都是卷軸畫，另有鶴畫壁畫多處;如唐秘書省、尚書省考工員外郎廳、洛陽尚書坊岐王宅、成都府衙院兩廳、通泉縣署等，也都是公認(rèn)的杰作。

唐朝著名畫家薛稽《屏風(fēng)六扇鶴》賞析

薛稷《屏風(fēng)六扇鶴》在繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域影響幾乎無人能及畫鶴之外，薛稷的人物畫和雜畫也達(dá)到了很高的造詣。前人贊譽(yù)他畫縱如閻立本。他曾為新安郡（治今安徽歙縣）西安寺畫西方佛壁畫一鋪，筆力瀟灑，風(fēng)姿連秀。被《唐朝名畫錄》列為神品，認(rèn)為可與曹不興、張僧繇相匹敵。

唐朝著名畫家薛稽《桃鶴圖》賞析

薛稷《桃鶴圖》薛稷又繪有西方凈土變壁畫一鋪，杜甫寫詩贊道：“又揮西方變，發(fā)地扶屋椽。慘淡壁飛動(dòng)，到今色未填?！笨芍水嫴辉钔款伾?，屬于所謂“白畫”，但是仍然神采飛動(dòng)，具有感人的藝術(shù)力量。并且，這種白畫正是后代由李公麟所創(chuàng)始的“白描人物”的先驅(qū)，由此也可以看出薛稷非凡的造型和線描能力。此外，成都靜德精舍有薛稷人物烏獸壁畫二鋪，“態(tài)狀生動(dòng)，乃一時(shí)之尤者也。工部尚書廳有其樹石壁畫，成都府衙院有其青牛壁畫等，也都是“并居神品”。

唐朝著名畫家薛稽《二鶴圖》賞析

薛稽《二鶴圖》薛稷在創(chuàng)作“鶴”時(shí)注意以真實(shí)形象為依據(jù)，不止描繪鶴之自然形態(tài)及飛走情狀，而且觀之令人有超塵脫俗之想。唐代兩位大詩人杜甫、李白都曾為薛稷畫鶴題詩作贊，李杜二人一說“畫色久欲盡，蒼然猶出塵”一說“鶴感至精以神變，可弄影而浮煙”。似乎壁上的鶴，只要注入生命，馬上就會(huì)破壁飛去，令人不禁聯(lián)想到“畫龍點(diǎn)睛”的傳說。而李杜二人更為之激賞不止的，乃是薛稷筆下“鶴”的那種超脫逸達(dá)、而又傲骨十足的氣質(zhì)，這在某種意義上也可以說是封建文人隱士的象征。

唐朝著名畫家薛稽《戲鶴圖》賞析

薛稽《戲鶴圖》中國道教神話中，鶴是人們成仙升天的運(yùn)載神鳥，又因“鶴壽千歲”的傳說，鶴成為中國人心目中的祥瑞之鳥。唐代貴族都希望在死后能夠成仙，駕鶴西去。因此，唐代的養(yǎng)鶴之風(fēng)十分盛行，“鶴”題材的繪畫也開始向平民階層普及，士紳文人的反復(fù)歌詠對“鶴”題材繪畫的盛行起到了促進(jìn)作用，使“鶴”文化滲入人們的生活和意識(shí)形態(tài)。時(shí)至今日，“鶴”依然在中國人的心目中有著非常崇高的地位。

唐朝著名畫家薛稽《顧步鶴圖》賞析

薛稽《顧步鶴圖》此畫“畫色久欲盡，蒼然猶出塵”一說“鶴感至精以神變，可弄影而浮煙”。似乎壁上的鶴，只要注入生命，馬上就會(huì)破壁飛去，令人不禁聯(lián)想到“畫龍點(diǎn)睛”的傳說。薛稷筆下所表現(xiàn)出來的鶴的那種超脫逸達(dá)、而又傲骨十足的氣質(zhì)。

唐朝著名畫家薛稽《白鶴長卷》賞析

薛稽《白鶴長卷》即所謂“赤霄有真骨，恥飲洿池津，冥冥任所往，脫略誰能馴”以及“昂昂佇眙，霍若驚矯，形留座隅，勢出天表”的清高標(biāo)格。這在某種意義上也可以說是封建文人隱士的象征，而與一般人之取意鶴的吉祥富貴，有著完全不同的兩種文化內(nèi)涵。

唐朝著名畫家薛稽《鳥喚春休長卷》賞析

薛稽《鳥喚春休長卷》宋代大畫家米芾也將著眼點(diǎn)放在這里，他在《題薛稷二鶴》詩中說，“從容雅步在庭除，浩蕩閑心存萬里?！庇终f；“余平生嗜此老(指薛稷)矣，此外無足為者?！北磉_(dá)了他與薛稷之間隔越時(shí)代的強(qiáng)烈共鳴。

唐朝著名畫家薛稽《花鳥手卷》賞析

薛稽《花鳥手卷》薛稷擅長畫花鳥、人物、雜畫，尤以畫“鶴”著稱，因其畫鶴出眾，“故言鶴必稱稷，以詩得名。”

薛稷是唐太宗時(shí)名臣魏征的外孫，善書法，文學(xué)功底深，他的花鳥畫在唐代繪畫中的水平，被列為“神品下”。薛稷畫鶴影響很大。除了朱景玄說薛稷畫鶴是號(hào)一絕外，又言薛稷在“蜀郡亦有鶴并佛像、菩薩、青牛等傳于世，并居神品”。

另外《新唐書》也評其為“絕品”。其畫跡頗受收藏家重視。北宋大收藏家米芾很重視其畫鶴作品，所著《畫史》幾次提到薛稷鶴的收藏，如“薛稷鶴，在蘇之孟家”、“李文定孫奉世子孝端字師端，收薛稷二鶴”;還在序言中贊薛稷：“少保之筆精墨妙，摹印亦廣?！绷硗庥菁碛洠骸拔峒矣醒ι俦ｚQ一軸，先尚書自蜀攜至此邑，以為珍玩”。

李白《金鄉(xiāng)薛少府廳畫鶴贊》中的一段話最給人以深刻印象，他說薛稷畫鶴“紫頂煙艷，丹眸星皎。昂昂佇立，霍若驚矯。形留座隅，勢出天表”。