拍攝地點(diǎn)：中國新疆吐魯番地區(qū)鄯善縣

民      族 ：維吾爾族 

拍攝時間：2009年1月

組圖說明：“麻扎”是阿拉伯文的音譯，維吾爾語中為“圣靈之地”、“偉                        人之墓”，主要是指伊斯蘭教顯貴們的陵墓。  

      有著1700多年歷史的土峪溝麻扎村位于新疆鄯善境內(nèi)，是新疆現(xiàn)存的最古老、最原始、民俗風(fēng)最濃厚的維吾爾族古村落。這里村民日出而作、日落而息，以古老的維吾爾語進(jìn)行交流。吐峪溝也是中國第一大伊斯蘭教圣地，被譽(yù)為中國的“麥加”。2005年，吐峪溝麻扎村被評為中國歷史文化名村，是新疆第一個獲得此殊榮的古村。  

       吐峪溝麻扎村是目前新疆保存最古老、最原始、民俗風(fēng)最濃厚的古村落。傳說公元七世紀(jì)，穆罕默德五名弟子最早來中國傳教，歷盡艱辛來到此地。當(dāng)?shù)氐囊粋€牧羊人成為第一個信奉伊斯蘭教的人。后來，這六人就安葬于此。

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      縱眼望去，古民居依山懷谷、錯落高低，宏大的清真寺與雜亂的居室并立于溝谷?，F(xiàn)在，留下的麻扎只是在余輝中回望曾經(jīng)，就像一位飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)風(fēng)雨的老人不動聲色，目不轉(zhuǎn)睛地注視著這歷史的輪回。

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      吐峪溝的先民們根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，因地制宜、就地取材，充分利用黃黏土，以土坯壘砌或夯筑墻體的建筑手法造房。在吐峪溝北口屬于戰(zhàn)國至漢代的蘇貝希居住遺址上的屋頂墻體基本上就是采用這種建筑形式。

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      滿眼古桑的村子安靜的掩映在白楊和桑樹之中，一切都是土黃色，時光在這個村莊里似乎放慢了腳步，處處充滿恬淡的氣息。

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      村內(nèi)的清真寺，是麻扎村人共同設(shè)計(jì)參與建造和施工的集體作品。它既是宗教文化的產(chǎn)物，也是歷史文化的積淀。

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     穿行在巷子里，你會生出天荒地老的幻覺，仿佛吐峪溝始終是這般古老。而實(shí)際這永遠(yuǎn)只是變化中的一瞬，因之白駒過隙的人生，我們無法窺看全貌。

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      村民們?nèi)粘龆?，日落而息，使用維吾爾語交流，信仰伊斯蘭教。

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      麻扎前的油燈隨處可見。點(diǎn)燈是伊斯蘭文化的一部分。伊斯蘭教認(rèn)為通過亡靈能將人世間的祈求轉(zhuǎn)達(dá)給安拉。逝去的亡靈身邊只要有一盞燈，這盞燈就會照亮亡靈尋找安拉的路途。

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      麻扎村唯一的一名維吾爾醫(yī)生精通把脈、聊天診斷病情和望聞問切的中醫(yī)診斷手法。原來，這些中醫(yī)傳統(tǒng)技術(shù)在吐峪溝的維吾爾醫(yī)那里也早有了。

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    馕是這里、也是新疆人傳統(tǒng)和必備的食物。打馕是生活的需要，也是一天的開始。

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      女孩展示她代表一學(xué)期成績的獎狀，我雖看不懂維文，卻能感受到此地對兒童教育的重視。

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     這里沒有其他游樂設(shè)施，兒童們在馕坑上面跳來跳去、嬉戲打鬧、樂此不疲。

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      走訪麻木提家，恰逢96歲高齡的老奶奶身體不適養(yǎng)病在床，她的六個子女并配偶團(tuán)伺周圍，端茶遞水，周全入微。細(xì)問得知，像這樣一大家人湊泊一堂其樂融融是每天都有的事。侍奉老母，就像新疆人做“乃瑪孜”一樣自然。

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      據(jù)說這里的居民多為圣地守墓者的后代。對于這么一個有著悠久歷史的村莊來說，村里無人能說清楚墓地究竟安睡著多少人。

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筆者在吐峪溝

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