 文 / 子玉 事情還得從一場酒局開始說起。 秦王政三十四年，嬴政在咸陽宮舉辦了一場大paty，在酒精的催化下，現(xiàn)場的氣氛立刻就達(dá)到了高潮。 仆射周青臣給秦始皇敬酒： “以前的秦國不過千里之地，在陛下您的努力下，秦國平定四海，放逐蠻夷，如今，凡是太陽和月亮能照到的地方，莫不賓服”； “改分封為郡縣，人人安樂，從此再也不會(huì)有戰(zhàn)爭，大秦定會(huì)傳之萬世，陛下威武”。 好聽的話誰都愛聽，周青臣的話絕對(duì)是秦始皇的一道下酒菜，嬴政很高興。
▲秦始皇 電視劇《楚漢傳奇》/劇照 但現(xiàn)場馬上就出現(xiàn)了不同的聲音，博士淳于越的話立刻就把酒局切換成了會(huì)議模式： “周朝采用分封制，堅(jiān)持了千余年之久，如今陛下卻全面實(shí)行郡縣制，皇子們一個(gè)都沒有受封為王去鎮(zhèn)守四方—— 到時(shí)候，如果咸陽有事，誰來相救？” 這話確實(shí)也有道理，秦始皇下令，“那大家就討論一下吧”。 但會(huì)場的主基調(diào)明顯被丞相李斯所引領(lǐng)，李斯建議秦始皇： “現(xiàn)在的情況和以前的根本不一樣，這些儒生們就知道學(xué)習(xí)古代的那一套，這明顯是要帶亂大家的節(jié)奏呀”； “不如將那些《詩》《書》都給燒了”。 秦始皇同意了李斯的方案。 于是，民間除了醫(yī)藥、種樹等技術(shù)性的書籍之外，其它的全部被燒掉。 注意，秦國當(dāng)時(shí)還是在咸陽城備份了一套，專供博士們研究。也就是說，秦始皇并沒有將所有的《詩》《書》都給燒掉。 但就是這僅存的一份，也沒有逃過厄運(yùn)。 項(xiàng)羽在鴻門主持完分封后，一把大火燒掉了咸陽城，火勢(shì)蔓延長達(dá)三個(gè)月之久，那些僅有一份的經(jīng)典書籍徹底化為了灰燼。 所以呀，燒書這事，項(xiàng)羽的責(zé)任也大。
▲項(xiàng)羽 電視劇《楚漢傳奇》/劇照 那么，我們?nèi)缃褡x到的儒家經(jīng)典都是怎么流傳下來的？ 首先說一個(gè)人，伏生。 伏生是齊國人，在秦朝做博士，秦始皇焚書時(shí)，伏生將自己珍藏的書籍藏在了老家墻壁的夾縫中。 請(qǐng)注意，伏生的行為絕對(duì)不是個(gè)例，相信那會(huì)像他一樣做的人應(yīng)該有很多。許多人將書看得比自己的命還要重要，當(dāng)然會(huì)想盡一切辦法保護(hù)了。 自秦始皇的少子胡亥做了大秦帝國的秦二世之后，戰(zhàn)火就沒有停過，尤其是伏生的老家齊國濟(jì)南，也是重災(zāi)區(qū)，沒少被項(xiàng)羽等人各種造。 伏生為了躲避戰(zhàn)火，無奈開啟了流亡模式。 漢帝國建立之后，伏生回到了家鄉(xiāng)濟(jì)南，但那些被藏在墻壁里的竹簡部分已經(jīng)被蟲子和老鼠啃噬毀壞。 伏生進(jìn)行搶救性整理，將《尚書》整理出來了二十九篇，但剩下的十篇永遠(yuǎn)也拼湊不起來了。 但有總比沒有好吧。 公元前191年，漢惠帝劉盈廢除了秦始皇當(dāng)年定的“挾書律”，那些經(jīng)典終于可以再次被自由傳播。 伏生成為了《尚書》的正宗傳人，他在魯?shù)匾蚤_設(shè)學(xué)館的方式傳播知識(shí)。你看，經(jīng)典就這樣艱難地得以傳續(xù)。 另外，漢景帝的兒子魯王劉馀在擴(kuò)建自己宮殿的時(shí)候也在孔子舊宅的墻壁夾層中發(fā)現(xiàn)了許多古文經(jīng)典。 這也算變相地給文化的傳播作出了一定的貢獻(xiàn)。 這更加證明了，當(dāng)年，伏生這樣的人應(yīng)該有很多。 另外，蕭何也給這項(xiàng)事業(yè)助力不少。 當(dāng)年，劉邦入關(guān)進(jìn)入咸陽城之后，大家都深度沉浸于各種娛樂消遣的模式，唯獨(dú)蕭何悄悄地去了秦國的圖書館，將那些有關(guān)戶口、田宅、律令等文書檔案給保存了下來。 雖然都是技術(shù)類的書籍，但也算文化的一部分吧。 漢帝國為了重新振興文化事業(yè)，于是，鼓勵(lì)民間獻(xiàn)書，如果舍不得的話，那就手抄一份給朝廷。 蕭何在營建未央宮時(shí)同時(shí)在其旁邊修建了漢帝國的國家圖書館——石渠閣。那些，當(dāng)年蕭何搶救下來的和如今民間所獻(xiàn)的書籍全部都被收藏在了這里。
▲蕭何 電視劇《楚漢傳奇》/劇照 這項(xiàng)工作，漢王朝一直在做，從劉邦時(shí)代一直做到了漢成帝時(shí)代。 另外，那些本就腹有詩書的儒生通過講學(xué)的方式再次將經(jīng)典進(jìn)行傳播也是一種方式。 劉邦的弟弟劉交是一位大學(xué)者，當(dāng)年曾經(jīng)在大學(xué)者浮丘伯門下學(xué)習(xí)。這位浮丘伯可是荀子的學(xué)生，精于《詩經(jīng)》，絕對(duì)是大儒級(jí)別的。 劉交在被劉邦封為楚王之后，將自己當(dāng)年的同學(xué)穆生、白生、申公等都邀請(qǐng)到了自己那里，并將他們?nèi)咳蚊鼮橹写蠓颍^續(xù)傳播知識(shí)。 相信這些人肯定將自己腦中的知識(shí)全部用筆復(fù)制到了竹簡上，這樣，經(jīng)典就可以繼續(xù)傳播下去。 他們的老師浮丘伯在呂后執(zhí)政的時(shí)候也被邀請(qǐng)到了長安去講學(xué)。劉交特意安排申公陪同自己的太子劉戊前去聽課。 這樣，經(jīng)典就被復(fù)制到了下一代人的基因中，并形成了文字性書籍被廣泛流傳。 同時(shí)，申公也繼承了浮丘伯的衣缽，將《詩經(jīng)》之學(xué)的魯詩一派發(fā)揚(yáng)光大。 這里多說一句，作為儒家分支的《易經(jīng)》當(dāng)時(shí)并沒有在燒掉的名單中，因?yàn)樗遣敷咧畷粴w到技術(shù)性書籍的行列。 漢朝建立之后，齊國人田何繼續(xù)在長安開館教學(xué)，成為《易經(jīng)》之學(xué)的鼻祖。 有趣的是，伏生一直活到了漢文帝時(shí)代。當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)九十多歲了，朝廷邀請(qǐng)他去長安講學(xué)。 由于年齡實(shí)在太大，出行不方便，漢文帝就將近臣晁錯(cuò)派去了他家里當(dāng)面去學(xué)。 你看，知識(shí)傳播的方式有很多種，只要你想。 另外，叔孫通這個(gè)人也絕對(duì)值得一說。 叔孫通當(dāng)年也是秦朝博士團(tuán)隊(duì)中的一員，后來先后跟過項(xiàng)梁、楚懷王、項(xiàng)羽。在劉邦率領(lǐng)聯(lián)軍攻入彭城之后，他又加入了劉邦的公司，從此一直到退休。 叔孫通的身邊常年跟著一個(gè)以自己為中心的團(tuán)隊(duì)，專業(yè)也都是儒家經(jīng)典。這些人在劉邦打天下的過程中并沒有用武之地，但他們卻在劉邦稱帝之后為劉邦解決了一個(gè)大煩惱。 劉邦團(tuán)隊(duì)大多出身底層，他們隨便慣了，以至于在漢帝國建立之后，這幫人還將劉邦的大會(huì)議室當(dāng)作菜市場，他們一喝就醉，一醉就是各種胡鬧，有大呼小叫的，甚至還有用劍砍柱子的。 一個(gè)字，亂。 劉邦煩死了。 但叔孫通卻非常開心，因?yàn)?，自己的機(jī)會(huì)來了。 叔孫通的專業(yè)是儒家，尤其精通禮儀，給漢帝國設(shè)計(jì)一套符合劉邦君臣操作的禮儀規(guī)范，叔孫通有絕對(duì)的自信。 于是，他主動(dòng)找了劉邦。 在劉邦的支持下，叔孫通將秦朝的那一套禮儀和書中記載的有關(guān)上古的那一套進(jìn)行柔和，并結(jié)合漢王朝的實(shí)際，制定出了一套適合漢帝國實(shí)際的禮儀規(guī)范。 漢七年，長樂宮建成，趁著十月諸侯朝拜的機(jī)會(huì)，劉邦將叔孫通設(shè)計(jì)的那套禮儀正式制度化。 那一天，劉邦終于感受到了作為皇帝的威嚴(yán)。 叔孫通也被劉邦重賞。 你看，叔孫通和他的團(tuán)隊(duì)又將禮儀這一板塊的空缺給它補(bǔ)齊了，并肯定也將相關(guān)的知識(shí)刻在了竹簡上，流傳后世。 可見，只要人在，陣地就在，知識(shí)就能傳播下去。 此后，書籍這一傳播知識(shí)的載體雖然依然不斷遭受著天災(zāi)和人禍的考驗(yàn)，但在視文化為生命的中華兒女的各種努力下，文化的火苗始終未滅。 如今，我們都是孜孜追求的其中之一。
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