 而衣食住行中，只有“住”，也就是建筑，是人在地表之上，對(duì)自然做出最大規(guī)模的改造，而這種改造是具備長(zhǎng)期的延續(xù)性的。    大到一個(gè)國(guó)家，則需要治下居民的“安居樂(lè)業(yè)”。   而對(duì)中國(guó)而言，由于近代化進(jìn)程的并非由內(nèi)而外，來(lái)自世界各地文化的沖擊也加速了傳統(tǒng)的劇變。    壹  由于木構(gòu)系統(tǒng)本身是由若干小木料榫接在一起，它們對(duì)于調(diào)整傾角、平衡彎矩起著重要的作用。 因此在受到地震、炮擊后，它們成為一種阻尼裝置，通過(guò)斗栱榫卯間的摩擦、錯(cuò)位，可以消耗掉外來(lái)的巨大能量，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有較好的抗震、抗沖擊性能。  兩點(diǎn)成一線，而三點(diǎn)成一面。如果我們立起了三個(gè)柱子，就能夠撐起一個(gè)屋頂。 但三角形的房屋對(duì)人的居住而言，并不是最好的選擇。房屋內(nèi)部每一個(gè)角都會(huì)形成一定的空間死角。 如果我們?cè)谌齻€(gè)柱子的基礎(chǔ)上再增加一個(gè)柱子，將整個(gè)房間擴(kuò)展為一個(gè)長(zhǎng)方體，這個(gè)長(zhǎng)方體的每一個(gè)角落都可以有足夠的空間可以利用。 整個(gè)房屋在外觀上看起來(lái)，也可以更加簡(jiǎn)潔大氣。 在取原木為料時(shí)，不可避免的要對(duì)原木進(jìn)行切削，從樹木中取出的良材如果被截成小段，便是一個(gè)不可逆的過(guò)程。 也正是因?yàn)槲覈?guó)古代對(duì)原木大量需求，木材的使用便有了極為嚴(yán)格的把控，宋代成書的《營(yíng)造法式》，其實(shí)就是為了避免因小失大的現(xiàn)象。 當(dāng)然也并不是說(shuō)六邊形，八邊形的建筑就不可取。增大邊數(shù)，對(duì)空間也會(huì)產(chǎn)生影響。 例如我們常見(jiàn)的魁星樓或者樓閣塔，正是因?yàn)樗氖辗郑瑫?huì)使頂層的空間變得極為狹小，如果增大立方體的面數(shù)，就保證了頂層空間不過(guò)于狹窄。 - 柱網(wǎng) - 就中國(guó)古建筑而言，我們將兩個(gè)柱子中相隔稱為一間。 間，這個(gè)基本單位，基本固定了中國(guó)古建筑的營(yíng)造的邏輯。 比如我們常說(shuō)面闊九間，進(jìn)深五間。 即，這個(gè)建筑的寬度為九間(十根柱子），長(zhǎng)度為五間(六根柱子)。 柱子是中國(guó)古代建筑的基本邏輯，而在柱子之間如何布置，就決定了這個(gè)建筑的“氣質(zhì)”。 柱子間布滿了厚重的泥墻，那便是朔北的蒼涼大氣。 柱子間遍布透氣的棱窗，那就是江南的溫婉。 當(dāng)然，柱子也不都安分守己，有的會(huì)移動(dòng)位置，例如我們常見(jiàn)的移柱法，典型例子就是朔州崇福寺。 在大殿內(nèi)部，也不是需要布滿立柱，例如常見(jiàn)的“金廂斗底槽”，即柱網(wǎng)呈“回”字形，為大殿留夠放置佛像的空間。 即使面闊相同的兩間大殿，不同墻面的位置，也會(huì)給建筑造成不同的視覺(jué)觀感。 例如太原晉祠圣母殿與大同善化寺大殿，同為七開間大殿，但風(fēng)格截然不同。 墻體與立柱不同的位置關(guān)系，在建筑風(fēng)格上體現(xiàn)出了極為不同的氣質(zhì)。 柱網(wǎng)之上，則需要布置縱向與橫向的構(gòu)件，用以串聯(lián)立起的柱子，將之合為一個(gè)整體。 我們將這一構(gòu)件稱之為“闌額”，而在建筑內(nèi)的闌額被稱為“屋內(nèi)額”。 闌額之上，有的建筑為了安置斗拱，又會(huì)添加普拍枋。 為什么柱子上不是直接放我們熟悉的“橫梁”呢？ 因?yàn)樵诹杭芘c柱網(wǎng)間還有一層“斗拱”，這一古建筑中及其重要的構(gòu)件，將東方建筑美學(xué)與力學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)揮到了極致。 貳 2. 抗震作用：“斗”與“拱”之間以榫卯連接，結(jié)合緊密，但晃動(dòng)時(shí)可以通過(guò)摩擦減小動(dòng)能，具有一定彈性，從而保證建筑物的安全。 3. 裝飾作用：構(gòu)造精巧的斗拱，本身就是精美的建筑裝飾，也是區(qū)別建筑等級(jí)的標(biāo)志。這也說(shuō)明了為什么發(fā)展到明清時(shí)，斗拱逐漸變?yōu)檠b飾構(gòu)件。 我們將佛光寺東大殿的斗拱與故宮太和殿的相比，就幾乎能看出唐代與清代二者極大的差異了。 叁 說(shuō)完了斗拱，不妨讓我們?cè)偻献摺?/span>從一根柱子上的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)建筑的理解。 中國(guó)古代建筑，大致可分為三種類型，即抬梁式，穿斗式，與井干式。 抬梁式：沿著房屋的進(jìn)深方向在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，再在梁上疊數(shù)層瓜柱和梁，每層梁逐層收短，最上層梁上立脊瓜柱，構(gòu)成一組木構(gòu)架。 在平行的木構(gòu)架之間，用橫向的枋聯(lián)絡(luò)柱的上端，并在各層梁頭和脊瓜柱上安置若干的檁條。從而使荷載由檁到梁再到柱，逐層傳遞。 優(yōu)點(diǎn)是室內(nèi)少柱或無(wú)柱，有較大的使用空間。缺點(diǎn)是柱梁等木構(gòu)架用材較大，消耗木材較多。這種木構(gòu)架多用北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。 穿斗式：沿著房屋進(jìn)深方向立柱，但柱的間距較密，柱直接承受檁條，不用架空的抬梁，柱與柱之間用數(shù)層“穿”貫通，連成一個(gè)整體。 優(yōu)點(diǎn)是較小的材料可以建造較大的房屋，山面抗風(fēng)性能好。缺點(diǎn)是柱和枋較多，室內(nèi)不能形成較大的連通空間。 這種木構(gòu)架多用江西、湖南、四川等南方地區(qū)，而且常常與抬梁式混合使用，如抬梁式用于明間，穿斗式用于次梢間。 井干式：做法是以圓木、矩形或六角形木料向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合，形成井壁狀木構(gòu)墻壁和三角形山墻，在山墻之上直接架檁布椽。這種構(gòu)架出現(xiàn)較早，最早見(jiàn)于商代墓槨，漢墓仍有應(yīng)用。 優(yōu)點(diǎn)是做法簡(jiǎn)單。缺點(diǎn)是需要大量木材，消耗木材較多，受木材長(zhǎng)度限制，通常面闊、進(jìn)深和門窗較小。這種木構(gòu)架多用東北林區(qū)和西南山區(qū)。 佛光寺大殿在結(jié)構(gòu)上是以列柱和闌額構(gòu)成內(nèi)外兩圈的柱架，再在柱上用斗，明乳栿、四椽明栿和柱頭枋等將這兩圈柱架聯(lián)系起來(lái)，形成支撐內(nèi)外槽的天花。 這么一來(lái)，就在建筑里形成了內(nèi)外兩個(gè)大小不同的空間，而在天花以上部分還有草栿梁架結(jié)構(gòu)。 天花以上是四椽草栿和草乳栿，草栿承托槫子，梁栿上抬平梁，托腳用于草栿與平梁間。
平梁上用大叉手而不用侏儒柱，兩叉手相交的頂點(diǎn)與令拱相交，令拱承托替木與脊槫，形成三角形屋架。 經(jīng)過(guò)歷代的演變，古建筑的梁架發(fā)展，形成了極為復(fù)雜的一套體系。 進(jìn)入古建筑后，即使不了解各個(gè)構(gòu)件所起的功能，但也能在第一時(shí)間為這種精妙的建筑結(jié)構(gòu)所震撼。 這便是，古建筑獨(dú)有的魅力。 肆 重檐廡殿頂：廡殿頂由一條正脊和四條垂脊組成，屋面平緩，正脊較短，正脊兩端為鴟尾。 重檐廡殿頂是中國(guó)古代建筑等級(jí)最高的屋頂形式。只有最尊貴的建筑可以使用，如故宮太和殿和明十三陵長(zhǎng)陵祾恩殿。 重檐歇山頂：歇山頂由兩坡頂加周圍廊形式的屋面式樣，由一條正脊、四條垂脊和四條戧脊組成，因此又稱九脊頂。 （單檐）歇山頂：其外形即重檐歇山頂?shù)纳习氩浚蟛糠峙涞钍沁@種屋頂類型。 攢尖頂：屋面較陡，無(wú)正脊，數(shù)條垂脊交合于頂部一點(diǎn)，形成尖頂屋頂，其上再覆以寶頂，多用于面積不大的塔寺閣等建筑。 平面有方形、圓形和八角形等。攢尖頂單檐為多，重檐較少，三重檐極少。 懸山頂：不僅有前后出檐，在兩側(cè)山墻處也有出檐，有一條正脊和四條垂脊。宋朝時(shí)稱“不廈兩頭造”，清朝稱“懸山”、“挑山”，又名“出山”。 和硬山頂相比，懸山頂有利于防雨，而硬山頂有利于防風(fēng)火，因此南方民居多用懸山頂，北方則多用硬山頂。 硬山頂：屋頂在山墻墻頭處與墻平齊,沒(méi)有伸出部分。屋頂簡(jiǎn)單樸素，有一條正脊和四條垂脊。 卷棚頂：卷棚頂其實(shí)是歇山、硬山、懸山屋頂?shù)囊环N變化型體，屋面前后兩坡之間呈彎曲的弧線形，沒(méi)有正脊。廣泛用于園林的亭軒廊榭等類建筑，在宮廷和寺院里也有卷棚頂?shù)母綄俳ㄖ?/span> 盝頂：頂部有四個(gè)正脊圍成平頂，下接一圈外檐。盝頂在金、元時(shí)期比較常用，元大都房屋多為盝頂，明、清兩代也有很多盝頂建筑，如故宮欽安殿。 萬(wàn)字頂：組合型屋頂，建筑的平面和屋頂采用“卍”字形狀，有萬(wàn)事如意、萬(wàn)壽無(wú)疆的寓意。如圓明園中的“萬(wàn)方安和”。 伍 而相較于西方建筑所追求的個(gè)體形象的高大與宏偉，中國(guó)的古建筑則多講求群體性。 不論是皇家宮殿群、佛家寺廟，還是私家園林、住宅民居，都采用多類型建筑與自然景觀相組合的方式，形成建筑群落。 - 先秦建筑 - 夏朝發(fā)展夯土技術(shù)，與木構(gòu)技術(shù)相結(jié)合，形成了“茅茨土階”的構(gòu)筑方式。 西周將“茅茨”演進(jìn)為“瓦屋”。陜西岐山鳳雛村早周遺址是迄今發(fā)現(xiàn)最早的四合院，是最早的用瓦建筑，由兩進(jìn)院落組成，具有完整的“前堂后室”的布局。 春秋、戰(zhàn)國(guó)盛行臺(tái)榭建筑，以階梯形夯土臺(tái)為核心,逐層架立木構(gòu)建筑，外觀壯觀宏大。 - 秦漢建筑 - 木構(gòu)架建筑漸趨成型，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有一定的發(fā)展。 木構(gòu)架建筑根據(jù)當(dāng)時(shí)的畫像磚、畫像石、明器陶屋等間接資料來(lái)看，抬梁式和穿斗式兩種主要構(gòu)架形式已經(jīng)出現(xiàn)。 河南滎陽(yáng)出土的陶屋和成都出土的畫像磚住宅圖案中，有抬梁式木構(gòu)架形象。長(zhǎng)沙和廣州出土的東漢陶屋，有柱頭承檁的穿斗式木構(gòu)架形象。 磚石建筑的代表性建筑是四川綿陽(yáng)漢平陽(yáng)府君闕，由兩座枋木構(gòu)闕組成，南闕為母闕，北闕為子闕。 整體分為闕基、闕身、闕蓋三部分，南闕上刻有車馬出行圖，舞樂(lè)圖，母子獼猴，蟾蜍和朱雀等雕刻，北闕刻有追豬圖，女子扶門遠(yuǎn)眺圖、佛教造像圖等雕刻，圖案精美。 秦漢時(shí)期的建筑藝術(shù)總體風(fēng)格是豪放補(bǔ)拙，整體造型平直舒展。屋面和檐口是平直的，屋脊的盡端微微翹起，呈現(xiàn)出剛健質(zhì)樸的氣質(zhì)。 - 唐式建筑 - 唐代建筑風(fēng)格是氣魄雄渾，整齊而不呆板，華美而不纖巧。色調(diào)簡(jiǎn)潔明快，常用朱白兩色彩畫，屋頂舒展平遠(yuǎn)，門窗樸實(shí)無(wú)華。
唐代建筑達(dá)到力與美的高度統(tǒng)一，在建筑上沒(méi)有為了裝飾加上去的多余構(gòu)件。 - 遼金建筑 -
在外觀比例上，出檐深遠(yuǎn)，但開間和柱、枋、斗栱的比例不同，總體風(fēng)格自然與唐和遼不同。 - 宋式建筑 - 北宋木構(gòu)架建筑在唐和五代的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。
- 明清建筑 - 明清木結(jié)構(gòu)建筑，從官式建筑來(lái)看，存在著互相矛盾的現(xiàn)象。一方面，加強(qiáng)了構(gòu)架的整體性，節(jié)點(diǎn)簡(jiǎn)單牢固； 另一方面，再也沒(méi)有金元時(shí)期靈活處理空間和構(gòu)件的方法，構(gòu)架高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，每一種房屋的大小、尺寸和比例都是絕對(duì)的。 陸 關(guān)于古建筑，我們始終有一個(gè)誤區(qū)。放在博物館中的可以稱之為文物，那穿越時(shí)間而來(lái)的建筑又是否要以文物的形式看待呢？ 答案是肯定的。 大規(guī)模的人口擴(kuò)張與城市迭代，使得古建筑不再適用于大規(guī)模人口居住的需要，成為了時(shí)代發(fā)展中逐漸淘汰的構(gòu)造形式。 建材的更新，讓木構(gòu)也逐漸被替代，這個(gè)過(guò)程既反映了人類社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也說(shuō)明了古建筑并非適宜當(dāng)代人的居住需求。 而由自然而生的房屋，也因朝代更迭而回到大地的懷抱，或焚毀，或兵戎，或是年久失修，落幕繁華。 如漢魏洛陽(yáng)城閶闔門與明中都午門，都僅留下了殘基與夯土。 中國(guó)古建筑，與自然相伴相生，與時(shí)代同頻，與歷史同轍，與天道同歸。 售 《中國(guó)古代建筑史》劉敦楨 《中國(guó)古建筑構(gòu)造技術(shù)》王曉華 |
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