算命是科學(xué)還是迷信？你有沒有聽說(shuō)過決定決定命運(yùn)規(guī)律的三大基因密碼？孔子晚年為何癡迷周易？大家好我是啊震， 天不降無(wú)福之財(cái)，所得有所失，寧可施舍給陌生人一碗飯，莫貪陌生人一根線。在這里我們聊聊占卜。

中國(guó)古代有這樣一群人號(hào)稱：“可知天命，曉命理?！?/p>

“算命”可信嗎？

“算命”是民間的俗稱，術(shù)語(yǔ)叫“命運(yùn)預(yù)測(cè)”。其起源可追溯到伏羲氏，之后有周文王演八卦，“算命”開始逐步得以完善。狹義的算命也稱“八字推命術(shù)”，根據(jù)人的生辰八字進(jìn)行預(yù)測(cè)，即用人出生的年、月、日、時(shí)，按天干、地支依次排列成八個(gè)字(俗稱“八字”)，再用干支所屬五行生克推算人的命運(yùn)，斷定人的吉兇禍福。

在這里，先特別說(shuō)明一下，發(fā)表此文絕不是要徹底否定他人的信仰，更不是要全盤否定存在已久的傳統(tǒng)文化，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)。

八字推命術(shù)主要建立在兩個(gè)“理論”基礎(chǔ)上——①出生時(shí)間決定命運(yùn)；②天干地支與陰陽(yáng)五行相生相克推斷吉兇禍福。

一、出生時(shí)間決定命運(yùn)？

一切以出生時(shí)間推算命運(yùn)的術(shù)數(shù)，都是在“出生時(shí)間決定命運(yùn)”這個(gè)前提下展開的。大多數(shù)信仰命理的朋友也都是在未加懷疑和驗(yàn)證的情況下就輕易地接受了這個(gè)“理論”，但從未去思考和證實(shí)這個(gè)“理論”是否成立。如果“出生時(shí)間決定（或者大部分決定）命運(yùn)”這個(gè)“理論”不成立的話，那么一切以出生時(shí)間推算命運(yùn)的算命術(shù)就都毫無(wú)意義了。

我們先假設(shè)出生時(shí)間能決定命運(yùn)，則出生時(shí)間相同的人命運(yùn)應(yīng)該相同或者相似。曾有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：平均一個(gè)時(shí)辰內(nèi)全中國(guó)出生大約2000人，全世界大約出生兩萬(wàn)人，這些人都命運(yùn)相同嗎？鳳凰衛(wèi)視曾經(jīng)報(bào)道，與前韓國(guó)總理金詠三同時(shí)間出生的人是普通平民，而且生活得比較困苦。假設(shè)出生時(shí)間可以決定人的命運(yùn)，那么和韓國(guó)總理金詠三同時(shí)出生的人至少應(yīng)該也是個(gè)部長(zhǎng)或者省長(zhǎng)級(jí)別的吧，否則，出生時(shí)間決定命運(yùn)的理論就難以成立。還有大量的實(shí)例表明，出生時(shí)間相同的人命運(yùn)有相近的也有差別很大的還有完全相反的，其間并無(wú)規(guī)律可言，這已是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。

有人說(shuō)，八字相同命運(yùn)不同是因?yàn)楦改?、出生地點(diǎn)、風(fēng)水、祖墳不同所造成的。那我試問：同一時(shí)辰誕生的雙胞胎命運(yùn)完全相同嗎？退一步說(shuō)，至少也應(yīng)該基本相同吧。事實(shí)上呢？多胞胎的命運(yùn)也大多不相同。況且，不要忘了，我們?cè)谟谩鞍俗帧边M(jìn)行命運(yùn)推算的時(shí)候，根本沒有排進(jìn)這些因素。即使勉強(qiáng)排進(jìn)這些因素，出生時(shí)間也至少能決定百分之七十五的命運(yùn)。也就是說(shuō)，出生時(shí)間相同的人，命運(yùn)應(yīng)該有百分之七十五以上的相似程度，為什么有些人的命運(yùn)竟會(huì)截然相反呢？

信仰命理的朋友，潛在的價(jià)值觀是“命運(yùn)天注定”，并且是默認(rèn)建立在自然分娩的“八字”之上的。可是，隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，選擇剖腹產(chǎn)的家庭不在少數(shù)，同一個(gè)算命術(shù)士掐算同一年月日、同一時(shí)辰進(jìn)行剖腹產(chǎn)的多個(gè)孩子命運(yùn)會(huì)相同或相似嗎？另外，掐算吉時(shí)進(jìn)行剖腹產(chǎn)豈不是改變了這些孩子的命運(yùn)？有些人會(huì)說(shuō)，改變了好??！試問：如果改變了，豈不是違背了“命運(yùn)天注定”的潛在價(jià)值觀？若不承認(rèn)剖腹產(chǎn)的“八字”，又該怎樣去精確自然分娩的“八字”呢？

綜上所述，出生時(shí)間不能決定人的命運(yùn)。那么，一切以出生時(shí)間來(lái)推算命運(yùn)的算命術(shù)，就全是子虛烏有的了。

“算命”可信嗎？

“算命”是民間的俗稱，術(shù)語(yǔ)叫“命運(yùn)預(yù)測(cè)”。其起源有據(jù)可考最遠(yuǎn)可追溯到伏羲氏，之后有周文王演八卦，“算命”開始逐步得以完善。狹義的算命也稱“八字推命術(shù)”，根據(jù)人的生辰八字進(jìn)行預(yù)測(cè)，即用人出生的年、月、日、時(shí)，按天干、地支依次排列成八個(gè)字(俗稱“八字”)，再用干支所屬五行生克推算人的命運(yùn)，斷定人的吉兇禍福。

在這里，先特別說(shuō)明一下，發(fā)表此文絕不是要徹底否定他人的信仰，更不是要全盤否定存在已久的傳統(tǒng)文化，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)。

八字推命術(shù)主要建立在兩個(gè)“理論”基礎(chǔ)上——①出生時(shí)間決定命運(yùn)；②天干地支與陰陽(yáng)五行相生相克推斷吉兇禍福。

一、出生時(shí)間決定命運(yùn)？

一切以出生時(shí)間推算命運(yùn)的術(shù)數(shù)，都是在“出生時(shí)間決定命運(yùn)”這個(gè)前提下展開的。大多數(shù)信仰命理的朋友也都是在未加懷疑和驗(yàn)證的情況下就輕易地接受了這個(gè)“理論”，但從未去思考和證實(shí)這個(gè)“理論”是否成立。如果“出生時(shí)間決定（或者大部分決定）命運(yùn)”這個(gè)“理論”不成立的話，那么一切以出生時(shí)間推算命運(yùn)的算命術(shù)就都毫無(wú)意義了。

我們先假設(shè)出生時(shí)間能決定命運(yùn)，則出生時(shí)間相同的人命運(yùn)應(yīng)該相同或者相似。曾有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：平均一個(gè)時(shí)辰內(nèi)全中國(guó)出生大約2000人，全世界大約出生兩萬(wàn)人，這些人都命運(yùn)相同嗎？鳳凰衛(wèi)視曾經(jīng)報(bào)道，與前韓國(guó)總理金詠三同時(shí)間出生的人是普通平民，而且生活得比較困苦。假設(shè)出生時(shí)間可以決定人的命運(yùn)，那么和韓國(guó)總理金詠三同時(shí)出生的人至少應(yīng)該也是個(gè)部長(zhǎng)或者省長(zhǎng)級(jí)別的吧，否則，出生時(shí)間決定命運(yùn)的理論就難以成立。還有大量的實(shí)例表明，出生時(shí)間相同的人命運(yùn)有相近的也有差別很大的還有完全相反的，其間并無(wú)規(guī)律可言，這已是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。

有人說(shuō)，八字相同命運(yùn)不同是因?yàn)楦改?、出生地點(diǎn)、風(fēng)水、祖墳不同所造成的。那我試問：同一時(shí)辰誕生的雙胞胎命運(yùn)完全相同嗎？退一步說(shuō)，至少也應(yīng)該基本相同吧。事實(shí)上呢？多胞胎的命運(yùn)也大多不相同。況且，不要忘了，我們?cè)谟谩鞍俗帧边M(jìn)行命運(yùn)推算的時(shí)候，根本沒有排進(jìn)這些因素。即使勉強(qiáng)排進(jìn)這些因素，出生時(shí)間也至少能決定百分之七十五的命運(yùn)。也就是說(shuō)，出生時(shí)間相同的人，命運(yùn)應(yīng)該有百分之七十五以上的相似程度，為什么有些人的命運(yùn)竟會(huì)截然相反呢？

信仰命理的朋友，潛在的價(jià)值觀是“命運(yùn)天注定”，并且是默認(rèn)建立在自然分娩的“八字”之上的?？墒牵S著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，選擇剖腹產(chǎn)的家庭不在少數(shù)，同一個(gè)算命術(shù)士掐算同一年月日、同一時(shí)辰進(jìn)行剖腹產(chǎn)的多個(gè)孩子命運(yùn)會(huì)相同或相似嗎？另外，掐算吉時(shí)進(jìn)行剖腹產(chǎn)豈不是改變了這些孩子的命運(yùn)？有些人會(huì)說(shuō)，改變了好啊！試問：如果改變了，豈不是違背了“命運(yùn)天注定”的潛在價(jià)值觀？若不承認(rèn)剖腹產(chǎn)的“八字”，又該怎樣去精確自然分娩的“八字”呢？

綜上所述，出生時(shí)間不能決定人的命運(yùn)。那么，一切以出生時(shí)間來(lái)推算命運(yùn)的算命術(shù)，就全是子虛烏有的了。

二、天干地支與陰陽(yáng)五行相生相克推斷吉兇禍福？

天干地支本是古代的記數(shù)符號(hào)，并沒有什么特殊的意義。干支與五行的結(jié)合完全是人為的比附，也沒有實(shí)際意義。舉個(gè)例子，某位算命先生寫的書里說(shuō)甲寅年中國(guó)會(huì)流行肝炎，理由是甲乙屬木，甲寅年木氣極旺，木過旺則肝易受傷；丙午年全球要多發(fā)火災(zāi)；壬子年多發(fā)水災(zāi)……理由則是火極旺，水極旺……這樣推算起來(lái)，應(yīng)該是60年一循環(huán)不斷重復(fù)演變，歷史演變的事實(shí)果真如此有規(guī)律嗎？非也！可見，年上的干支并不和自然界的五行之氣相對(duì)應(yīng)，它只是一種記數(shù)符號(hào)而已。

陰陽(yáng)五行理論是古人一種樸素唯物論，它最初是有積極意義的，但在科技發(fā)達(dá)的今天還把它奉為圭旨就是愚昧落后了。五行理論是古人在科技不發(fā)達(dá)的情況下，對(duì)物質(zhì)世界的感性、粗糙、模糊的認(rèn)識(shí)，做為一種樸素唯物主義，在古代或許有些哲學(xué)上的意義，但用來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代人的實(shí)踐，是非常令人懷疑、甚至匪夷所思的。

生辰八字只不過是四組記錄年月日時(shí)的記數(shù)符號(hào)，本身并沒有什么特殊意義。古人最早用干支記日，后來(lái)記月，大約漢代才開始記年，而記時(shí)是宋代開始的。根據(jù)《后漢書·律歷志》的記載，漢章帝元和二年政府開始頒布法令推行干支紀(jì)年制度，在此之前由于歷法的改革，年干支曾經(jīng)多次更改。如：在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變?yōu)槎〕?。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統(tǒng)歷又把太初元年改變?yōu)楸?，從乙酉改變?yōu)楸纭?/p>

最后來(lái)說(shuō)一說(shuō)歷法。之所以要說(shuō)歷法，是因?yàn)榘俗滞泼g(shù)源于古代，并建立在古代歷法的基礎(chǔ)之上，而所謂的“八字”又建立在歷法計(jì)時(shí)的基礎(chǔ)之上。從古到今，推行的歷法還不夠多嗎？即便是科技發(fā)達(dá)的今天，我們還要定期修正時(shí)間的誤差。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，古代時(shí)間的計(jì)算是有很大誤差的。現(xiàn)代中國(guó)人，也存在農(nóng)歷和公歷兩套歷法下的“八字”，肯定有算命術(shù)士會(huì)說(shuō)，以農(nóng)歷為主，言下之意就是推崇傳統(tǒng)，傳統(tǒng)并非都是正確的、先進(jìn)的，農(nóng)歷計(jì)時(shí)修正、改變得更多。無(wú)論是改變歷法還是修正歷法，都是在改變時(shí)間，時(shí)間改變，“八字”也會(huì)跟著改變，按照命理學(xué)，命運(yùn)也就會(huì)隨著改變。照此邏輯，一個(gè)人在世會(huì)有很多個(gè)不同的命運(yùn)，難道你不覺得滑稽嗎？

那真的是假的么？信則有，不信則無(wú)。