“蛋總”，從最開始濃眉大眼的王自健嘴里的“我的那個(gè)好朋友蛋蛋”，到后來獨(dú)挑大梁，搞起吐槽大會(huì)，這個(gè)小眼睛的男人，似乎一下子抓住了眾多觀眾的心，說他難看都是抬舉他，丑是真的丑，但丑的有趣，讓他一路火到了現(xiàn)在。

如今各種綜藝趕場(chǎng)，又上了那個(gè)曾經(jīng)他吐槽過的《奇葩說》，這個(gè)“真香”吃的相當(dāng)不錯(cuò)。曾經(jīng)那個(gè)蹲在幕后寫稿子的不起眼的后臺(tái)，如今跟馬東、蔡康永、高曉松平起平坐，也算一頭扎入了中國“最后才”的那一波人的圈子里了。

不久前，“蛋總”又喜提喜娘一枚，眾人在看過蛋總結(jié)婚照之后，紛紛驚呼，果然是漂亮的臉蛋嫁給了有趣的靈魂。嗯，這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)該是最精準(zhǔn)的，或者說是唯一能公開宣揚(yáng)的，畢竟不能說漂亮的臉蛋嫁給了錢吧。

蛋總這位顏值驚艷到大家的女朋友“黑尾醬”，從小學(xué)習(xí)舞蹈，如今開了一間網(wǎng)店，是一名專職的網(wǎng)紅。姑且不說蛋總是否是個(gè)有趣的靈魂，但有趣的靈魂，一定不會(huì)跟只有漂亮臉蛋的人結(jié)婚，否則久了靈魂會(huì)膩，就像那個(gè)公認(rèn)有趣的高曉松。所以要么黑尾醬跟蛋總一樣有趣，要么就是蛋總跟黑尾醬一樣的“網(wǎng)紅”，哪個(gè)可能性更大呢？

人間不值得 只有錢值得

蛋總有句至理名言-人間不值得-掛在嘴邊，什么事情在她的身上，仿佛所有的重量都煙消云散了，一切都不重要，只剩下笑料。蛋總在所有的公眾形象中，都克制的維持著一個(gè)脫口秀演員，或者說是一個(gè)吐槽者的驚醒。無論你扔給蛋總什么話題，他都先把話題的意義消解掉，然后扔回給你個(gè)包袱。這就好像給你吹一下冷氣可能沒什么，但如果扒光了你，在吹一下冷氣，你可能就要一激靈了。

這樣的佛性的蛋總，真的是人們所說的活明白了么，或者問他一句——你幸福么？他會(huì)堅(jiān)定地回答么，也許他會(huì)說，幸福不幸福不重要，比我幸福的沒我有錢，比我有錢的沒我幸福。

也就是這樣的蛋總，敢在直播中，罵自己的粉絲垃圾，就因?yàn)榉劢z沒有買他女朋友，不，應(yīng)該是老婆的貨。也許有些人會(huì)說，蛋總就是戲謔的風(fēng)格，不用那么在意。沒錯(cuò)，蛋總構(gòu)筑了一個(gè)戲謔的面具，在面具之下，卻真真的在為老婆賣著貨，在拼了命的去賺錢。

蛋總的絕招，就是消解價(jià)值，把一切的價(jià)值，全部消解掉，人間不值得嘛。什么理想，什么未來，都是狗屁。一切都消解掉，還剩什么，沒錯(cuò)，剩下了純粹的價(jià)值，也就是錢了。蛋總是一個(gè)沒有打著任何旗號(hào)，在赤裸裸賺錢的人。

這個(gè)消解的絕招，其實(shí)也不是蛋總發(fā)明的，幾千年前，有個(gè)被我們現(xiàn)在稱作“犬儒主義”的觀念，曾經(jīng)在一群人中流行，這個(gè)名字聽起來好像就沒有柏拉圖什么的高級(jí)，沒錯(cuò)，這個(gè)主義的核心就是消解價(jià)值、無所顧忌、無動(dòng)于衷、游戲人間等等。

徐賁曾經(jīng)在一個(gè)訪談中說，“人的兩大弱點(diǎn)，第一個(gè)就是怕死，第二個(gè)就是貪財(cái)，說白了就是這個(gè)東西，誰也不例外。最可怕的是什么，就是有一些明白人，渾水摸魚，這種犬儒才是真正的帶有時(shí)代性的犬儒主義。”

徐賁曾將犬儒主義區(qū)分為公開的犬儒主義與戴假面的犬儒主義。公開的犬儒主義什么都不相信，所以公然懷疑，公然拒絕，不相信就是不相信。戴面具的犬儒主義也是什么都不相信，但正因?yàn)閷?duì)什么都不相信，所以對(duì)什么都可以裝作相信。他們玩世不恭，隨波逐流，最后有的連自己都弄不清到底是相信還是不相信，于是索性不去管它相信不相信，難得糊涂地過一天算一天。

而蛋總正是這戴著有趣和活明白假面的犬儒主義杰出代表，一個(gè)人的才華，跟眼睛的大小沒關(guān)系，一個(gè)人眼中的光芒，與才華卻有著千絲萬縷的聯(lián)系?？纯赐瑯颖环Q作有趣的高曉松眼中，有些高傲、有些關(guān)切、還有一些童真，而蛋總的眼中，只能看見狡黠的聰明，還有如貓和老鼠中蹦出來的$$符號(hào)。

蛋總的走紅，也可能是迎合了這個(gè)社會(huì)的一些文化逆流，把美好的消解掉，把人生虛無化，留下那些我們看得見摸得到的銀子金子，去除意義后的功利主義的生存哲學(xué)，在這片土地上，被推崇為有趣，被捧為明白，也是一種悲哀。

另一個(gè)犬儒 馬東和蛋總的緣分天注定

說到犬儒主義，不得不提起另一個(gè)人，在2017年的一檔訪談?lì)惖墓?jié)目中，馬東做客許知遠(yuǎn)的主場(chǎng)，二人你來我往。許知遠(yuǎn)希望撕掉馬東的假面，而馬東卻左右逢源，柔中帶剛的回應(yīng)了許知遠(yuǎn)的企圖。這個(gè)訪談在當(dāng)時(shí)也激起了一陣風(fēng)波，有人贊許馬東的智慧，抨擊徐知遠(yuǎn)的矯情。也有人喜歡許知遠(yuǎn)骨子里的理想主義，而對(duì)馬東的犬儒式的生存哲學(xué)嗤之以鼻。

不過馬東畢竟在體制內(nèi)和體制外都如魚得水，他說他開始的確是想說些什么，但后來他發(fā)現(xiàn)還可以用一些其他方式說出來，于是就有了《奇葩說》。眾所周知，李誕，已經(jīng)成為這一季馬東的座上賓。二人插科打諢，蔡康永跟高曉松更像是嘉賓，而馬東和李誕更像是主咖和副咖的主持。

（上為馬東采訪，下為李誕采訪）

其實(shí)，馬東和李誕的緣分，早已注定。就在許知遠(yuǎn)的同一檔節(jié)目中，蛋總也粉墨登場(chǎng)，與馬東的智慧不同，李誕回應(yīng)許知遠(yuǎn)的方式是狡黠。仿佛是一個(gè)90后在教70后如何賺錢，如何生活，如何做人。而在這期訪談中，蛋總道除了一句真話——其實(shí)他是個(gè)演員。

這樣，本質(zhì)上，馬東和蛋總并沒有什么不同，他們都是戴著假面的犬儒主義者，在他們的努力下，于是便有了新一季的犬儒主義節(jié)目——《奇葩說》

看《奇葩說》比101、偶練高級(jí)嗎？

前方開啟diss模式，請(qǐng)奇葩說的熱心觀眾做好心理準(zhǔn)備。很多人不掩飾自己對(duì)奇葩說的喜愛，甚至愿意去分享奇葩說中很多的觀點(diǎn)，蔡康永的暖心雞湯，高曉松的歷史主義雞湯，馬東的功利主義雞湯，李誕似乎還沒熬出什么雞湯，因?yàn)樗冀o消解、消化了，最后變成了笑話。

可你們看奇葩說，真的比看101、偶練高級(jí)么？你們以為看奇葩說就能像他們一般口舌如簧？明辨是非？走向人間正道？

有句話叫人間正道是滄桑，不經(jīng)歷風(fēng)雨哪兒來的彩虹，靠耍耍嘴皮子是不行的，更何況是一檔寫好臺(tái)本，在大環(huán)境中束手束腳，同時(shí)又有著犬儒、算了換個(gè)通俗點(diǎn)的，又有著像狗一樣思想內(nèi)核的節(jié)目？

在市場(chǎng)營(yíng)銷中，很多企業(yè)會(huì)找一些節(jié)目去贊助，成為金主爸爸，這贊助的首要條件是，看這個(gè)節(jié)目的觀眾，和自己的目標(biāo)用戶人群，要有很強(qiáng)的匹配關(guān)聯(lián)性。反之也成立。所以我們可以通過奇葩說的金主爸爸們，看一下，誰是他們的觀眾。

這一季奇葩說的金主爸爸如下——?jiǎng)e克君越、HLA JEANS、皇室戰(zhàn)爭(zhēng)、海天招牌拌飯醬、去屑洗發(fā)水康王。先跳過別克君越，這家廠商市場(chǎng)部的腦袋也是進(jìn)水了。先看后面。HLA是什么？聽起來高端大氣上檔次啊，大家仔細(xì)回憶一下，再仔細(xì)回憶一下，好好的想什么時(shí)候看見過這個(gè)HLA，可能突然你就會(huì)恍然“大霧”，就是那個(gè)一年要去兩次的男人衣櫥——海瀾之家啊，如果還是沒印象，想想它那土味的廣告。

沒錯(cuò)HLA JEANS就是海瀾之家的副牌，這種品牌，上古時(shí)代有班尼路，中古時(shí)代有美特斯邦威，海外留學(xué)歸來的有杰克窮死，不知道這個(gè)HLA想要鬧哪樣。再想象一個(gè)情景，一個(gè)穿著海瀾之家人，在晚飯的時(shí)候，熱了一碗米飯，扣上一大勺海天拌飯醬，吃得有滋有味，同時(shí)沒工夫干別的，忙著玩手機(jī)里皇室戰(zhàn)爭(zhēng)的游戲。

對(duì)了，在晚上睡覺之前，他還擔(dān)心自己的頭皮屑，因?yàn)槟贻p，皮脂分泌旺盛，工作忙內(nèi)分泌失調(diào)，頭皮屑特別多，所以趕緊用上康王。那么這個(gè)人是誰？如果用理性的分析，可能他是一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，奮斗在職業(yè)的起點(diǎn)，在迷茫中找尋生活的方向，每天早上要聽羅振玉講講書，白天在辦公室打打醬油，順便在脈脈上找找工作。

休息的時(shí)候基本都是皇室戰(zhàn)爭(zhēng)、王者榮耀，還有耳朵不能閑著，什么如何成為一個(gè)好銷售，如何五年賺到五萬月薪，如何成為感情世界里的贏家等等。當(dāng)然，他們也愛看奇葩說，他們希望學(xué)學(xué)人怎么說話，怎么在老板發(fā)難的時(shí)候，扳回一城，如何在客戶責(zé)備的時(shí)候不丟面子。

奇葩說，真的就是一個(gè)教“孩子”說話的節(jié)目。

回到別克君越，在前面的描述中，這款十幾二十萬的B級(jí)車，幾乎是別克最好的車（之前最好的林蔭大道，因?yàn)樘昧?，在中國賣不出去退市了），難道是為了培育市場(chǎng)，等待孩子們學(xué)會(huì)了如何說話，一路披荊斬棘，月薪不斷提高之后去買么，醒醒吧，別克市場(chǎng)部跟奇葩說的觀眾一樣不現(xiàn)實(shí)。

星辰大海？不存在。我們有真金白銀真愛無敵

也許有的人說，贊助這個(gè)事，就是個(gè)輔助，打鐵還看自身硬，我們喜歡《奇葩說》就是覺得他們說的過癮，唇槍舌劍，你來我往，說出了很多人間真愛、事實(shí)真理。真的是這樣么？

來看幾個(gè)第五季的辯題：

如果有個(gè)按鈕，能看到伴侶有多愛你，你要不要按？

戀愛中有人追求我，要不要告訴伴侶？

混得普通，要不要去參加同學(xué)會(huì)？

紅包能不能替代禮物？

一夜暴富是不是好事？

爸爸如果每周陪伴孩子低于12小時(shí)，就被取消爸爸稱號(hào)，你支持嗎？

要不要去參前男友的婚禮？

面對(duì)女友的“求生欲測(cè)試”，演戲還是做自己？

鍵盤俠是不是俠？

生活在外地過的不開心 要跟父母說嗎？

支持全人類知識(shí)共享嗎？

愛先說出口就輸了嗎？

盡管在辯論中，很多人口若懸河的說著詩和遠(yuǎn)方，星辰大海，但看看這些辯題，就知道，出了一個(gè)人類知識(shí)共享之外，全部都是家長(zhǎng)里短，你情我愛，全部都是少年維特的煩惱，他愛我，他不愛我，他愛誰，他能不能還愛我，同學(xué)們過的比我好，我過的不好該不該讓父母知道，我是不是可以買個(gè)彩票一夜暴富。

這些徹頭徹尾的犬儒主義的問題，無論辯論的過程多精彩（的確有很多專業(yè)辯手慷慨激昂，非常棒，給你們點(diǎn)贊），但都是在教人活成狗？蘇格拉底追問什么樣的生活值得過，尼采追問上帝死了我們?cè)撊绾芜^下去，孔子說己所不欲勿施于人，這些星辰大海的東西，難道不值得去說說？也許這些過于陽春白雪。

那養(yǎng)狗愛狗還是殺狗，公交車上的不安全行為，龍哥被過失殺害后的正當(dāng)防衛(wèi)討論等等，這些難道不會(huì)讓人看的熱血沸騰？沒錯(cuò)，在嚴(yán)格的審查之下，這些內(nèi)容很難呈現(xiàn)，但做一些努力總可以吧，總不能像狗一樣夾起尾巴賺錢？

如今網(wǎng)絡(luò)上的言論烏煙瘴氣，動(dòng)不動(dòng)就暴力相向，核心的原因就是“不講理”，不是不想講理，而是不知道如何講理，那就直接罵過去吧。在這個(gè)程度上，奇葩說哪怕不去觸碰那些艱深的辯題，而是教教人們，如何去看待問題，去分析不同的角度，去如何講理，而不是把辯論說成段子，靠大聲和眼淚贏得觀眾。

中年的油膩 敵不過青年的“脫屑”

在徐賁的采訪里面，他提到——

“一般來說年輕人比較理想主義，有抱負(fù)，對(duì)未來抱有希望。他們也比較有正義感。一旦碰到不公不義、齷齪丑惡之事，便充滿了憤怒，理想化地想要對(duì)它進(jìn)行徹底的糾正。打倒孔家店，推翻封建禮教，消滅封、資、修，占領(lǐng)華爾街，都是年輕人在那里沖鋒陷陣。

一般來說，老年人是最犬儒的，一個(gè)人年歲越長(zhǎng)，人生閱歷也就越多。老年人可以變得更智慧，但也可能變得更犬儒。智慧是因?yàn)閯?wù)實(shí)而理性越發(fā)成熟，而犬儒則是因?yàn)樵染蜎]有信仰，所以越加老奸巨猾。

不幸的是，當(dāng)今中國的犬儒主義有越來越年輕化的趨向。北大教授錢理群說：我們的大學(xué)，也包括北大，正在培養(yǎng)一大批精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合?！?/span>

甚至在李誕和許知遠(yuǎn)之間，人們會(huì)贊賞年輕的李誕有趣、活得明白，而抨擊許知遠(yuǎn)不識(shí)時(shí)務(wù)，冥頑不化，非常的油膩。如今，油膩的中年人，反倒是有一批理想主義情結(jié)。而聰明的年輕人，卻各個(gè)精于世故，善于消解，不屑于各種意義，把除了物質(zhì)價(jià)值外的其他的東西全部拋棄。

對(duì)應(yīng)著油膩的中年人，那么可能還有一批“脫屑的青年”，他們仿佛看透一切，對(duì)什么都不在乎，只在乎自己生存的條件，玩世不恭的態(tài)度，在消滅一切意義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一套功利的現(xiàn)實(shí)主義。

一切生活的羈絆，在他們眼中，都如白花花的頭屑一般，要把他們徹底清除掉，脫掉頭皮屑，做個(gè)沒有煩惱的“脫屑青年”，將瑣事連同責(zé)任，與愛、理想一并丟掉?；钤谝粋€(gè)物質(zhì)滿足的世界里。

被豢養(yǎng)的需求 和被阻滯的動(dòng)機(jī)

著名的心理學(xué)家馬斯洛，做出了一個(gè)影響至今的需求分層理論，他將人的需求從低到高分為生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）五類，在后來的修正中，他又加入了求知和審美。

不同于弗洛伊德將所有的欲望都?xì)w結(jié)為性一點(diǎn)，也不同于眾多心理學(xué)家的悲觀看法，馬斯洛傾向于一個(gè)叫做自我實(shí)現(xiàn)的論斷。也就是人總是在滿足一定程度低一個(gè)層次需求之后，產(chǎn)生對(duì)于高一層次的需求，以及去實(shí)現(xiàn)這個(gè)需求的動(dòng)機(jī)。這也就是叫做自我實(shí)現(xiàn)。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，馬斯洛也逐漸意識(shí)到，人們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我之后，還有自我超越的需求，那就是我們所說的星辰大海，宇宙、宗教、整個(gè)人類的進(jìn)步等等。

扯這么多，跟文章主題有什么關(guān)系？

犬儒主義，就是消解高級(jí)的需求，而將自身停留在最低層次的需求。蛋總消滅了高層次的意義，比如求知、審美，在他看來，一切都差不多，只要有錢賺。奇葩說，也消滅了高層次的追求動(dòng)機(jī)，將目光集中在人們最底層的一些需求上。

不僅如此，這個(gè)社會(huì)也在用各種方式，在豢養(yǎng)我們的低層次需求，造出很多花花綠綠的東西給我們，給我們游戲、給我們娛樂，讓我們?cè)诘蛯哟蔚男枨笊厦允?。從而阻滯人們?cè)谙蚋咝枨筮~進(jìn)的動(dòng)機(jī)，就像很多人問道，憑什么某某明星收入數(shù)億，科學(xué)家呢？問這個(gè)問題不如看看自己，大部分人用腳投票，在業(yè)余時(shí)間都在看劇看綜藝，如果大家看看科普書，書的作者可能也收入上億了。

扯了這么多，李誕也好，馬東也罷，奇葩說也沒什么可說的，誰都沒有錯(cuò)，處在他們的位置，我們不見得比他做的更好。本文也不希望扯掉他們?nèi)宓募倜?，但也不希望過的人沉迷于他們所制造出來的假象，以為那就是生活的終極摸樣。

生于世上，有柴米油鹽，也有星辰大海，需求就像一個(gè)個(gè)臺(tái)階，一旦沉迷于某個(gè)臺(tái)階，人生就停滯不前了。并不是說，一定都要通向偉大的精神追尋，突破自我存在的意義，但做個(gè)明白的明白人，比做個(gè)糊涂的明白人也許沒那么舒服，但應(yīng)該也不虛此生吧。