文 | 金刀
編輯 | G3007
編者按
婦女從古至今被排除在社會(huì)化大生產(chǎn)之外，只有現(xiàn)代化的大工業(yè)，才又給了婦女參與社會(huì)生產(chǎn)的途徑，這種情況下如果她們還在履行自己對(duì)家庭中的私人的服務(wù)義務(wù)，那么她們將仍然被排除在公共生產(chǎn)之外。
——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
最近百度搜索引擎發(fā)布了法律服務(wù)行業(yè)的月度報(bào)告，其中婚姻問題的搜索再次成為熱門。來自百度的數(shù)據(jù)顯示，5月，關(guān)于離婚訴訟行業(yè)的搜索熱度較高，一線城市的搜索熱度遠(yuǎn)高于二線和三線城市，超過一半以上的搜索量是一線城市人群貢獻(xiàn)的。其中，北京、深圳、武漢、上海和廣州，是對(duì)離婚搜索最為頻繁的城市。
來自百度的搜索數(shù)據(jù)，背后揭示了離婚人群的主要面貌。第一，女性離婚的意愿似乎強(qiáng)于男性，因?yàn)樗阉鞯挠脩糁信哉急冗h(yuǎn)高于男性；第二，從學(xué)習(xí)經(jīng)歷來看，大專學(xué)歷的人群離婚意愿最為強(qiáng)烈，其次是高中及以下人群，而大學(xué)本科以上的人群離婚意愿相對(duì)較低；第三，從年齡分布上看，搜索離婚訴訟最多頻次的年齡段在25-34歲之間，其次是35-44歲。
從前述數(shù)據(jù)不難推斷出，生活在一線城市的25-44歲的“熟男”、“熟女”們，真的會(huì)面臨壓力重重的“婚姻困境”?；蛟S是現(xiàn)代人生活節(jié)奏太快，或許是壓在大家頭上的生存壓力和撫育下一代的辛苦，讓“婚姻”兩個(gè)字成為了無數(shù)人希望擺脫的夢魘。
婚姻的基石：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
中國社會(huì)今天之所出現(xiàn)的關(guān)于婚姻方面種種問題，其實(shí)并不是中國所特有的，一些人將其表達(dá)為中國的某種特色，這是不公正，也是知識(shí)匱乏的表現(xiàn)。讀過恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》讀者思考后就能發(fā)現(xiàn)，今天的中國婚姻問題仍然走在前人所歸納的道路之上。婦女從古至今被排除在社會(huì)化大生產(chǎn)之外，只有現(xiàn)代化的大工業(yè)，才又給了婦女參與社會(huì)生產(chǎn)的途徑，這種情況下如果她們還在履行自己對(duì)家庭中的私人的服務(wù)義務(wù)，那么她們將仍然被排除在公共生產(chǎn)之外。可以說，婚姻問題還是與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著緊密的聯(lián)系。一線城市作為中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)，提供了大量高薪的就業(yè)崗位，可以讓一些在這里工作生活的人過上相對(duì)體面的生活，也更容易實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)獨(dú)立。在一對(duì)青年男女相戀并走入婚姻殿堂后，一些新的矛盾隨之而來。一方面，現(xiàn)實(shí)的壓力如車貸、房貸、養(yǎng)娃費(fèi)用等迫使夫妻雙方都必須投入工作才能維持開銷；另一方面，由于傳統(tǒng)觀念的影響，又希望女性能在家庭中扮演更多的角色，也就是付出更多時(shí)間。這導(dǎo)致女性身兼工作和家庭的雙重負(fù)擔(dān)，精神壓力與日俱增，加之年輕一代的獨(dú)立意識(shí)和自我觀念也越來越強(qiáng)，使得婚姻相比較父母輩變得脆弱。在離婚訴訟中，最常見的搜索詞種類主要還是圍繞財(cái)產(chǎn)進(jìn)行，撫養(yǎng)權(quán)倒在其次。我國于2020年頒布的民法典婚姻家庭編中，對(duì)有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)及婚后債務(wù)問題作出了相關(guān)規(guī)定。在當(dāng)年民法典頒布時(shí)，就婚前財(cái)產(chǎn)（主要是婚房歸屬）引發(fā)了社會(huì)廣泛熱議，一部分人故意曲解民法典相關(guān)條文，認(rèn)為女性只有共同還貸的義務(wù)卻沒有共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，進(jìn)而在網(wǎng)上販賣焦慮，這種行為都是及其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果說原先女性因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和孩子的問題只能在婚姻中忍氣吞聲，那現(xiàn)在相對(duì)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立使得女性“腰桿子直起來”了，不會(huì)再因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題對(duì)丈夫唯唯諾諾，這一點(diǎn)在收入相對(duì)較高人群中表現(xiàn)得更為明顯。一線城市女性明顯有著更高的收入，就算婚姻終結(jié)，生活也不會(huì)難以為繼，這可以視為敢于終結(jié)婚姻的基礎(chǔ)。
年輕人的婚戀觀：
受制于網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)實(shí)壓力
年輕人的婚戀觀受到了已經(jīng)進(jìn)入婚姻中的前輩影響，這種影響一方面來自互聯(lián)網(wǎng)各種信息，另一方面來自周圍朋友的真實(shí)案例。其中互聯(lián)網(wǎng)的影響已經(jīng)到了一種近似變態(tài)的情況，網(wǎng)上開始有組織出現(xiàn)了性別對(duì)立的情況，進(jìn)而也影響了一部分人的婚戀價(jià)值觀，信息繭房和回聲室效應(yīng)加重了這種情節(jié)?！盎芈暿倚?yīng)”意指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在帶來便捷的同時(shí)，也在無形中給人們打造出一個(gè)封閉的、高度同質(zhì)化的“回聲室”。研究者將這種效應(yīng)歸納為：在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，人們經(jīng)常接觸相對(duì)同質(zhì)化的人群和信息，聽到相似的評(píng)論，傾向于將其當(dāng)作真相和真理，不知不覺中窄化自己的眼界和理解，走向故步自封甚至偏執(zhí)極化。年輕人在長期網(wǎng)絡(luò)信息的各種催化下，如各式各樣婚姻中存在的“奇葩”新聞，大大影響了他們對(duì)婚姻的信心。此外，現(xiàn)實(shí)的壓力也影響著年輕人的婚戀情況。國家統(tǒng)計(jì)局6月15日公布數(shù)據(jù)顯示，5月全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為5.9%，較4月下降0.2個(gè)百分點(diǎn)。反映青年就業(yè)情況的16-24歲人口失業(yè)率，則從4月的18.2%升至5月的18.4%，連續(xù)兩個(gè)月創(chuàng)2018年有此項(xiàng)統(tǒng)計(jì)以來新高。穩(wěn)定的收入來源是邁向婚姻殿堂的最低要求，但現(xiàn)實(shí)情況是年輕人工作都沒了，又如何怎么敢奢求結(jié)婚？
日本三浦展在其暢銷書《下流社會(huì)》中提到：現(xiàn)在的年輕一代面臨就職難的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便飯，真可謂苦不堪言。面對(duì)職業(yè)、婚姻等方面的競爭和壓力，不少人寧肯不當(dāng)事業(yè)和家庭的'中流砥柱’，而心甘情愿地將自己歸入'下流社會(huì)’的行列。目前我國青年面臨著類似的難題，這同樣考驗(yàn)著全社會(huì)，如果處理不當(dāng)，將會(huì)面臨類似日韓的人口負(fù)增長和嚴(yán)重老齡化問題。
如前文中提到的，婚姻的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，婚姻觀念同時(shí)又受到很多外力因素干擾，如何才能走入婚姻同時(shí)又避免踩雷？我們認(rèn)為，婚姻制度本質(zhì)上來說，其實(shí)跟追求動(dòng)物性的欲望相左，當(dāng)兩個(gè)人決定要走入婚姻，至少兩個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀必須要有契合度。比如，對(duì)家庭的重視和責(zé)任感，大家是不是能夠達(dá)成一致？具體到家庭分工上，大家對(duì)家務(wù)是否能共同承擔(dān)；對(duì)雙方老人的安排上，大家是否能提前有共識(shí)？是不是準(zhǔn)備要孩子，對(duì)下一代的教育觀念和培養(yǎng)目標(biāo)一樣嗎？雙方的消費(fèi)觀念如何，能否彼此匹配？不管是否考慮結(jié)婚，在進(jìn)入一段關(guān)系的時(shí)候，我們認(rèn)為至少在以下幾個(gè)方面需要注意：很多人在找對(duì)象時(shí)候搞不清楚自己的目標(biāo)，男的要求女方漂亮溫柔賢惠身材好，女的要求男方高大帥氣專一多金，這些要求本身沒有錯(cuò)，都懷揣著最美好的理想，但僅限于理想而已?，F(xiàn)實(shí)情況就是要從自身實(shí)際出發(fā)，先了解好自己的真實(shí)條件水平后，在合理范圍內(nèi)尋找適合的對(duì)象才是上上策。每個(gè)人根據(jù)自己成長環(huán)境，人生閱歷的不同，思維想法差距非常大的。舉個(gè)簡單的例子，比如出生在一些城市家庭的女孩子可能有每天一杯咖啡的習(xí)慣，但一些男孩子可能沒有這種習(xí)慣并覺得是一種小資情緒。雙方站在各自的立場上都沒有錯(cuò)，只是觀念及生活方式不同而已，沒有什么高低貴賤及優(yōu)越感可言。如果這種不同的理念可以相互包容，那當(dāng)然是最好的，但如果在戀愛期間就陷入相互指責(zé)的情況，不如直接找志同道合的人更好。通過一些方式方法篩選出理念一致的人，可以有效避免婚后因?yàn)楝嵤鲁臣苡绊懜星椤?/span>人無完人，金無足赤?，F(xiàn)在是個(gè)講究個(gè)性的年代，每個(gè)人的自我意識(shí)都很強(qiáng)，思想得到了充分的解放，更加注重自己的感受。這使得在親密關(guān)系的相處中間，不可避免地會(huì)因?yàn)閷?duì)方的一些缺點(diǎn)影響到自己而產(chǎn)生不悅，進(jìn)而產(chǎn)生各種各樣的矛盾。我們無法影響和控制別人，但至少我們自己可以提高修養(yǎng)，先從自身做起，不斷成長，成為精神上獨(dú)立自主、行為上自尊自愛的人，才能在親密關(guān)系中成為更好的自己。
