高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、基礎(chǔ)知識(shí)

①字音辨析題要落實(shí)三個(gè)內(nèi)容：形近字的讀音，多音字的讀音，容易誤讀字的讀音等。由于廣東高考中所涉及的注音都是生活中常用的，因此備考中不必糾纏生僻字音。字形辨析題雖然考試卷中沒(méi)有出現(xiàn)，但是在高考作文評(píng)分中卻加大了對(duì)錯(cuò)別字的扣分標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定每一個(gè)錯(cuò)別字就扣一分，所以平時(shí)也應(yīng)注意規(guī)范用字。

②成語(yǔ)俗語(yǔ)的復(fù)習(xí)的立足點(diǎn)是要正確理解成語(yǔ)俗語(yǔ)的整體意義，不要望文生義，同時(shí)要注意語(yǔ)境的組合與搭配情況及感情色彩使用等。該知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)無(wú)捷徑可言，平時(shí)對(duì)成語(yǔ)俗語(yǔ)多加積累了，考試就容易過(guò)關(guān)。

③病句的復(fù)習(xí)一定要按照《考綱》上規(guī)定的六種類型來(lái)進(jìn)行。根據(jù)近幾年的高考試卷分析，可知有關(guān)病句常考到十三種題型，第一輪復(fù)習(xí)要求對(duì)六類病句十三種題型，有一個(gè)全面的清楚的認(rèn)識(shí)，各記一兩個(gè)例句。

2、古代詩(shī)文的復(fù)習(xí)

①文言文的復(fù)習(xí)———注重課本

高中語(yǔ)文文言文的考查，無(wú)論是實(shí)詞、虛詞、文句理解，還是語(yǔ)段翻譯，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的考核無(wú)一不是源自課本，可見，高中語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)首先要復(fù)習(xí)好課本。

②詩(shī)歌鑒賞的復(fù)習(xí)

對(duì)于高中語(yǔ)文詩(shī)歌的鑒賞，同學(xué)們普遍感到難度較大。高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)一定要處理好三個(gè)問(wèn)題：一是閱讀古詩(shī)詞，要先解決語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，掃除解讀賞析中的障礙，然后做其他的題目。因此，首輪復(fù)習(xí)時(shí)積累一定量的古詩(shī)詞就顯得尤為必要了。二是要全面了解高考試題的命制類型和出題設(shè)問(wèn)的角度等，做到心中有數(shù)。三是要形成清晰的答題思路和答題模式。

3、現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀分為兩種，一種是科技類，包括自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué);一種是文學(xué)作品，以小說(shuō)、散文為主?？萍嘉拈喿x，因?yàn)樗目茖W(xué)性、知識(shí)性和邏輯性比較突出，復(fù)習(xí)備考要訓(xùn)練整體把握材料的能力。同時(shí)，答題時(shí)要能很快找到相對(duì)應(yīng)的閱讀區(qū)間。

文學(xué)作品，雖然不同作品表現(xiàn)的思想內(nèi)容、藝術(shù)效果不同，但其解讀方法大同小異，這就要求我們了解一些常規(guī)的解讀方法。例如，整體把握，以文解文;讀懂題目要求，明確答題角度。

4、語(yǔ)言運(yùn)用

擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段，選用、仿用、變換句式，這些都是近幾年來(lái)受到高度重視并具有鮮明特色的題目。針對(duì)這些表達(dá)方面的能力點(diǎn)，在高中語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)時(shí)，同學(xué)們應(yīng)以高考題為線索，組織小專題訓(xùn)練，逐個(gè)進(jìn)行復(fù)習(xí)。

高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納

一、我國(guó)古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)等。

1、詩(shī)歌又包括詩(shī)、詞、散曲等就詩(shī)說(shuō)，還有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句的分別。古詩(shī)的句式又有四言、五言、六言、七言種種;就詞說(shuō)，有八百多種調(diào)子;根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。

2、散文有敘事、記游、說(shuō)理、抒情等類別。

3、小說(shuō)有筆記、傳奇、平話、章回小說(shuō)等體裁。

4、戲曲，從元代以來(lái)發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。

二、我國(guó)的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。

1、秦代以前，我國(guó)就有許多偉大的作品出現(xiàn)。

(1)、最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩(shī)歌。這些詩(shī)歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂(lè)歌，有的是敘事詩(shī)，有的是抒情詩(shī)，有的是諷刺詩(shī)。這些反映了當(dāng)時(shí)的生活。

(2)、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國(guó)出現(xiàn)了一種新體的詩(shī)歌“楚辭”。偉大的詩(shī)人屈原運(yùn)用這種新的形式，寫了長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》以及《九歌》《九章》等作品。屈原的作品里含有大量的神話傳說(shuō)，豐富的想象，熾烈的感情，這對(duì)后代的作品有很大的影響。

(3)、從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運(yùn)用語(yǔ)言等方面都具有很高的造詣，對(duì)后世散文的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

2、兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國(guó)文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對(duì)后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。

(2)、漢武帝時(shí)，設(shè)立了主管音樂(lè)的機(jī)關(guān)“樂(lè)府”，采錄民間歇謠，用以配樂(lè)歌唱，因此許多民歌得以保存下來(lái)。現(xiàn)存的漢代樂(lè)府里的民歌，多是五言詩(shī)的形式，最的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。

(3)、東漢時(shí)期，在樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩(shī)。但是開始的時(shí)候，詩(shī)的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩(shī)人，尤其是曹植，運(yùn)用樂(lè)府民歌的形式來(lái)抒寫個(gè)人的思想感情，寫了很多很好的五言詩(shī)。五言詩(shī)有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩(shī)人陶淵明，用通俗自然的語(yǔ)言寫五言詩(shī)，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物，詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂(lè)而，保存下來(lái)的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，其中《木蘭詩(shī)》是我國(guó)文學(xué)的杰作。

3、唐代和宋代是我國(guó)文學(xué)的發(fā)達(dá)時(shí)期。

(1)、詩(shī)歌到了唐代，體裁完備，有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句等等。李白的詩(shī)，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權(quán)貴，充滿了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國(guó)壯麗的河山，歌頌自由生活，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強(qiáng)烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩(shī)深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的_和人民生活的痛苦，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩(shī)句揭露封建社會(huì)的貧富懸殊。他的詩(shī)富于現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來(lái)的詩(shī)人開辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂(lè)府”，意在揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗。還有像《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩(shī)。

(2)、到宋代，盛行配樂(lè)歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時(shí)期。柳永和蘇拭的詞，對(duì)于詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個(gè)愛國(guó)詩(shī)人。這兩位詩(shī)人的詞，在我國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)很高。

(3)、唐代和宋代的散文也很發(fā)達(dá)。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，是一次重要的文體改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，主張廢棄六朝以來(lái)浮華的駢儷文，寫作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號(hào)稱“古文”，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽(yáng)修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國(guó)長(zhǎng)期流行的文體。

(4)、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說(shuō)也發(fā)展起來(lái)了。唐代最有名的小說(shuō)是“傳奇”?！读銈鳌肪褪翘拼鷤髌嬷械募炎髦?。這些小說(shuō);大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說(shuō)有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達(dá)，市民階層的擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“平話”。

4、元、明、清三代，我國(guó)文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說(shuō)方面，有很大的成就。

(1)、元代的雜劇形式很新穎。的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會(huì)被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運(yùn)，后一篇寫出青年男女堅(jiān)決反抗禮教、爭(zhēng)取愛情自由的精神。

(2)、明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長(zhǎng)，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實(shí)生活也更為深廣。的作品，如高則誠(chéng)的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

(3)、元、明、清三代的小說(shuō)超過(guò)以前所有的時(shí)代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國(guó)文學(xué)光輝曜目的作品。羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，吳敬梓的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》?！度辶滞馐贰访枋隹婆e時(shí)代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭(zhēng)奪功名的丑態(tài)?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛悲劇，以及一個(gè)大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會(huì)末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對(duì)于蔑視封建禮教力求發(fā)展個(gè)性的人物，表示很大的同情?！都t樓夢(mèng)》展現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十個(gè)性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，在我國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展達(dá)到了藝術(shù)高峰?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的巨著。

5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會(huì)的黑暗。黃遵憲、梁?jiǎn)⒊纫矊懥撕眯┯忻裰髦髁x思想的詩(shī)歌和散文。形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言精煉形象，這是我國(guó)優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國(guó)古典文學(xué)，是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。

三、作者作品：

-1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

-2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。-

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

-8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”

-9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。

-12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

-13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代小說(shuō)家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。-

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

儒家：孔子、孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

-17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖趙匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;漢武：漢武帝劉徹

-19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

-20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

-21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)整理

1、準(zhǔn)確、生動(dòng)而深刻的詞語(yǔ)：

⑴能否將“認(rèn)識(shí)的人看見半死不活的他，都掉開頭去”中“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字去掉呢?

不行。我們要注意這句話的語(yǔ)言環(huán)境。一位藝術(shù)家被“造反派”批斗，毒打，游街示眾，變得“半死不活”，這時(shí)候，稍有人性的人都會(huì)憐憫，救治他，更不用說(shuō)“認(rèn)識(shí)的”人了?，F(xiàn)在連“認(rèn)識(shí)的”人都“掉開頭去”，揭示了“_”已將人的心靈扭曲，或者說(shuō)人們懾于“造反派”的_威，不敢救治藝術(shù)家。而就在此時(shí)，藝術(shù)家鄰居的小狗卻奔了過(guò)來(lái)，“親熱地叫”“撲”“聞”“舔”“撫摸”，是非顛倒的歲月，人的良知竟不如狗。所以“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。

⑵說(shuō)說(shuō)這句話中加粗詞語(yǔ)的好處：“在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她都要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟?！?/p>

“每次”和“都”說(shuō)明了行為次數(shù)多，頻繁，無(wú)一例外?！坝憽?，說(shuō)明了行為者要付出尊嚴(yán)的代價(jià)，作者的夫人蕭珊也是一位高級(jí)知識(shí)分子，向服務(wù)員“討”骨頭是需要勇氣的。這三個(gè)詞合在一起，表現(xiàn)了蕭珊對(duì)小狗包弟的愛，表達(dá)了人與狗之間關(guān)系的融洽。

⑶“……這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚?！薄拔摇睘槭裁础鞍蛋档亍绷鳒I呢?

因?yàn)榧t衛(wèi)兵抄“四舊”，要?dú)⒐?，包弟變成了“包袱”，有人建議將它送醫(yī)院作解剖實(shí)驗(yàn)用。包弟的命運(yùn)未卜，它卻渾然不知，而“我”作為它的主人，自身難保，又怎樣能救下包弟?所以“我”很傷感，但又不愿讓包弟看出，所以只得“暗暗地”流淚。另外，“我”當(dāng)時(shí)處于“半靠邊”狀態(tài)，言行受監(jiān)視，不能明確地流露出對(duì)“寵物”的感情，也只能“暗暗地”流淚。

2、含義雋永的句子：

⑴談?wù)勀銓?duì)這句話的理解：“我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖?！?/p>

分析這句話，要抓住“解剖”這兩個(gè)字。這兩個(gè)字大致有兩個(gè)意思，一是說(shuō)在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境中，作者如包弟一樣不能把握自己的命運(yùn)，任專制者“解剖”。其二，這是作者為了自保而送走包弟后對(duì)自己靈魂的“解剖”，正如他自己所寫的那樣：“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”“解剖”，正是作者自己深刻的反思。

⑵“那么我今后的日子不會(huì)是好過(guò)的吧。但是那十年我也活過(guò)來(lái)了。”這兩句話放在一起，有什么用意呢?

第一句話是說(shuō)“我”將包弟送上了解剖桌，十幾年來(lái)一直內(nèi)疚，一直在煎熬，為了“贖罪”，“我”必須給過(guò)去十年的苦難生活作總結(jié)，“還清心靈上的欠債，”而“這絕不是容易的事”，所以今后的日子“不好過(guò)”。但是與過(guò)去的十年相比，這“不好過(guò)”又算得了什么，那“十年”都挺過(guò)來(lái)了，還怕別的困難嗎?第二句話就是這個(gè)意思。這兩句話表明了作者反思過(guò)去時(shí)的痛苦和必須反思過(guò)去的決心。