魏建寬

中國人的書法之“法”，常常附麗著世間的倫理道德教化中的“為人”法則。

“逆鋒起筆，藏而不露”，即是告誡年輕人即使身具不世之才，也要內(nèi)斂謙恭，待時而飛；“中鋒用筆，不偏不倚”，則是警醒世人須得深明“執(zhí)兩用中”的中庸之道，正道直行，而狂狷二道，皆不足??；“停滯迂回”更是曉喻國人“人生南北多歧路”，“山重水復(fù)疑無路”是人生常態(tài)，歷盡“迂回”才有可能迎來人生柳暗花明的爛漫春光。

殊不知，做人“藏而不露”固然是一種謙恭的美德，但“藏而不露”若成了約束年輕人的桎梏，這四字則又會屈折多少天縱之才？青年賈誼，政治才干非凡，人格峻潔，深得漢文帝信任與賞識，漢文帝也準(zhǔn)備委以賈誼朝廷公卿之位，卻被朝中老臣以“洛陽之人，年少初學(xué)”阻撓。“年少初學(xué)”，多么荒唐的理由！正因為如此，八百年后，同樣的少年，同樣的才氣逼人，同樣的懷才不遇的王勃，才會以惺惺相惜之心，發(fā)出“屈賈誼于長沙，非無圣主”的深長嘆息。

相反，如果一個社會能鼓勵與樂見年輕人脫穎而出，則又會怎樣？費孝通先生二十八歲自英國倫敦大學(xué)獲得博士學(xué)位歸國，他任教西南聯(lián)大之時，就是在吳文藻等恩師的鼓勵下，打破社會學(xué)授課必用外國教材的慣例，自編中國“鄉(xiāng)土社會學(xué)”的講義——《鄉(xiāng)土中國》。作為一部學(xué)術(shù)名著，《鄉(xiāng)土中國》時至今日仍然于國際社會學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域享有崇高的地位。

至于“中鋒用筆，不偏不倚”，如果將它作為“做人”的內(nèi)修、內(nèi)圣的修身準(zhǔn)則，當(dāng)然毋庸置疑，但我們更須反思的是為什么像孔子這樣的“正道直行”的圣人，也會感嘆“不得中道而與之，必也狂狷乎”？一個社會如果是一個“劣幣驅(qū)逐良幣”的社會，那么美學(xué)大師朱光潛被趕出大學(xué)講臺去干校勞改也就不足為怪，學(xué)術(shù)奇才錢鐘書只能皓首窮經(jīng)受命去編選《宋詩選注》也非奇事，年輕時即以《西藏組畫》蜚聲畫壇的陳丹青美國歸來最后卻變成了憤青也就不會是什么咄咄怪事。

人生路漫漫，當(dāng)然一路絕非坦途，大多數(shù)人的一生大概率都將遭遇“停滯迂回”，但以此忠告人們必持“緩緩出頭”的心態(tài)去面對未來，去對待成功，則未免有幾份悲觀與宿命的意味。我們生逢盛世，我們的國家正由制造大國向創(chuàng)新大國邁進，這樣的時代稀缺的正是“越挫越勇”“出名要趁早”的年輕人，試看胡潤財富榜，今日榜頭上的馬云、馬化騰、黃崢、丁磊這樣的杰出青年，不都是以“時不我待”“越挫越勇”之心去另辟蹊徑去對待創(chuàng)業(yè)而終獲成功的嗎？

書法中的“人”字，一撇一捺，并不復(fù)雜；人生中的“人”字，其包含與關(guān)聯(lián)的社會文化，又多么復(fù)雜，又多么幽微！

生逢偉大的時代，我們理當(dāng)謹(jǐn)修其身，正道直行，學(xué)有所成，但絕不能完全被那傳統(tǒng)的“人字四框”所約束，必須以“一萬年太久，只爭朝夕”的精神，積極進取，善于把握時代賦予的機遇，讓自己青春無悔，一生無憾！

                                  2021年11月25日星期四 初稿