朝夕之間，歲月流逝，人生忙忙碌碌半輩子，點頭和腰不過是為了賺得碎銀幾兩，在這社會上立足，沒有錢是萬萬不能的，一分錢難倒英雄好漢的事跡常有發(fā)生。但是對于尋常百姓之家，謀得大富大貴的機遇實在少之又少，能夠滿足溫飽，一世安穩(wěn)，也算是人生美滿。

在古代的封建社會之中，君主為了穩(wěn)定人口，減少百姓的流動，提倡“農(nóng)耕經(jīng)濟”，讓尋常百姓們以農(nóng)業(yè)為主，在本地安家立業(yè)。農(nóng)戶們依靠這一畝三分地確實使溫飽得以解決，但是其余的物質(zhì)需要卻無法得到滿足，于是人們只能勤儉度日，整日省吃儉用，只為了留有更多的錢財以備不時之需。

對于這種現(xiàn)狀，老祖宗卻另有觀點，那就是“省著省錢，窟窿等著”，若是一家老小一味的節(jié)省，反而會導(dǎo)致用錢的地方越來越多，猶如無底洞。古人為何會這樣說呢？其實這句話還有下半句，更是道出了用錢之道！

省著省錢，窟窿等著

“勤儉節(jié)約”乃是中華民族的優(yōu)良美德，在社會水平低下的年代，人們講究“好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”，不論小家還是大國，這勤儉都是人們的觀念共識。但是任何事情都需要掌握“適度”的方法，不然將會物極必反，覆水難收。

貧苦之家，生活本就已經(jīng)十分艱難，所以對于這辛苦賺的的錢財自然會十分珍惜，但是過度的保守，一毛不拔，反而是太過于吝嗇的表現(xiàn)，這樣的做法看似是在守住積蓄，但其實卻在無形之中拋棄了更重要的東西。

即使人們再窮，這兩種錢都不能省。首先是“份子錢”，這代表著人情往來。自古以來，民間就流傳有多種習(xí)俗，面對婚喪嫁娶等大事，身為親朋好友都需要隨交份子錢以表自己的心意，若是這個時候過于節(jié)省，將會淡化兩人之間情分，而這比節(jié)省下來的錢財顯得更為重要。

其次，不能省的是“救命錢”。人生這一輩子身體健康乃是最大的福分，平常的小病小傷及時醫(yī)治也不會對人生產(chǎn)生大礙，但是過于節(jié)省的人，為了一點小錢常常小病不看，等到熬成大病的時候，傾家蕩產(chǎn)也已經(jīng)為時已晚。“留得青山在，不愁沒柴燒”，身體乃是發(fā)家致富的本錢，若是空有錢財而無福消受，這乃是人生最大的遺憾！

用著用著，菩薩送著

與這上半句截然相反，這里古人告誡到，一個人若是懂得花錢，那這家中的財富反而會越積越多。“錢財”本身就是用來方便人們交易的，只積不花太過于僵化，唯有將這錢財靈活運用，才能不斷改善人們的處境，這也是人們常說的“錢生錢”。

很多人初讀這句話，會簡單地理解為就是“花錢”，但是這里的“花”不是毫無頭緒的胡亂揮霍，類似于賭博，這樣的一擲千金，十賭九輸，只會虧空自身的家業(yè)。老祖宗所提倡的是“有舍才有得”，面對形勢與機遇，懂得用錢來成事。

曾國藩作為“晚清四大名臣”之一，在寒門苦讀十余載后，終于謀得仕途在朝中為官，但是這官場之上爾虞我詐，他雖然出身普通，卻能運籌帷幄，這其中就少不了會用錢的學(xué)問。面對朝中官員的急事，他總是能慷慨解囊，從而穩(wěn)固自己的人脈，形成良好的人際關(guān)系。除此之外，有了閑錢便會往家中寄，讓一家老小安穩(wěn)度日，從而在外謀事沒有后顧之憂。

小結(jié)

老祖宗所說的“省著省錢，窟窿等著；用著用著，菩薩送著”乃是生活經(jīng)驗所得，這樣一則朗朗上口的俗語，雖然簡短卻蘊含著處世的大智慧。深陷金錢掙扎之中的人們，不妨領(lǐng)悟這樣的道理，定能夠使生活豁然開朗。

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，這家中的錢財都是家人辛苦賺來的血汗錢，定要用之有度，不能隨意浪費，不然將會有愧于父母與家人。但是一味的積攢微薄的收入難以讓生活迎來轉(zhuǎn)變，只有緊跟時代的浪潮，謀求機遇與變數(shù)，學(xué)會花錢的智慧，才能更好地成事。