讓我們先來看一下，本我到底是什么意思？

本我這兩個(gè)字代表著什么含意？

本我，不是我們的肉體，也不是我們的大腦思維。

本我，他不是活躍在我們大腦里面的那個(gè)自以為是的自我。

本我是本來的我、本真的我，是我們的本來狀態(tài)、本真狀態(tài)，他是我們真正的自己，是真我。

本我是開了心竅的我，是靈性已經(jīng)蘇醒的我。

本我不是孤立的，他跟宇宙靈性生命體相連相通，跟無限空間中的無限能量相融相合。

本我，存活在一個(gè)身、心、靈合一的狀態(tài)中，他是一個(gè)天人合一的我。

本我，不能存活在過去，也不能存活在未來，他只能存活在當(dāng)下這一刻。

他就是《道德經(jīng)》里面，老子所描述的，得道的我；也是《圣經(jīng)》里面所記載的，死而復(fù)活之后，獲得了重生的那個(gè)屬靈的我、神人合一的我。

本我沉浸在道中，他時(shí)時(shí)刻刻都與道同在，與道同行。

他超越了思想，超越了自我的大腦思維，他擺脫了外在一切干擾因素。

紅塵中，大大小小、多多少少都可任它隨風(fēng)而逝。本我之心，寧?kù)o如初。

這里所說的，超越思想，超越自我，擺脫了身外一切干擾，自然包括了超越文字相。

文字相是人類對(duì)文字做出解釋過程中，無意識(shí)地為它們劃定了一個(gè)思維界限，把它們限定在一個(gè)固定的范圍內(nèi)，用固定的思維來解釋，甚至創(chuàng)造出固定的對(duì)應(yīng)圖像。

這種局限性思維，嚴(yán)重扭曲了文字的本義。

其實(shí)，這是自我大腦思維的一種運(yùn)行模式，僅僅是為了維護(hù)早已定型的自我形象，阻擋我們活出本我。

我們不能局限于文字的表象，不要糾結(jié)于文字，文字只是一個(gè)路標(biāo)，一個(gè)指示牌，它并不是生命的實(shí)質(zhì)，它只是為我們指明了生命實(shí)相的方向。

所以，無論是一個(gè)字，一個(gè)詞，或者是一句話，對(duì)你的開悟有用，你就用它，對(duì)你的開悟沒有作用，你就丟掉它。

假如我們的肉體真的不是本我，那他算什么？他和那個(gè)本我沒有關(guān)聯(lián)嗎？他可是一個(gè)活生生的存在。

肉體是一個(gè)外殼，或者說，是一個(gè)器皿，是用來盛裝本我的。

他和大腦一樣，是本我的一個(gè)不可或缺的工具。

當(dāng)我們身心合一，活在當(dāng)下的時(shí)候，是穿透了我們的肉體，感知到了內(nèi)在那個(gè)無形的身體——一個(gè)鮮活的自己。

我們感知到了自己身體里面那個(gè)超越外相的生命。

你的身體內(nèi)在，是另外一個(gè)宇宙。

那是一個(gè)寧?kù)o的、和平的、充滿能量的領(lǐng)域。

他在形體之內(nèi)與空間能量融合在一起。

當(dāng)大腦在你身體里面作主作王，擅自運(yùn)行的時(shí)候，你便斷絕了本我和肉體之間的聯(lián)系，自我取代了本我的地位，掌管了你的人生。

這是一種非?？膳碌那樾?。

因?yàn)槲覀兊谋疚蚁Р灰娏恕?/p>

這便是所有沒有開悟之人的生存狀態(tài)，以自我為中心，偏離了生命的路，活在大腦的思維意識(shí)中。

這樣一來，我們也只能聽?wèi){肉體情欲的摧殘，只能任由那變幻無常的命運(yùn)擺布。

孤立的大腦束手無策。

想要進(jìn)入當(dāng)下，體驗(yàn)當(dāng)下，想要感知到本我的存在，你需要暫時(shí)停止大腦的思維意識(shí)。

這是你要經(jīng)歷靈性生命的一個(gè)最根本的任務(wù)。

一個(gè)極為簡(jiǎn)單有效的方法是：把注意力從大腦思維中移開，轉(zhuǎn)入你的心靈感知中。

用你的心，全心全意地來感知你的肉體，你立刻就能感知到，你身體內(nèi)在活躍著賦予肉體以生命的無形能量。

用這種方法，讓你的心和你的身體同在，不要思想，只要一心一意地來感知，從上到下，感知你身體的每一個(gè)部位。

你的心，會(huì)把你帶進(jìn)無限能量中，你的心，能讓你的本我歸位。

你內(nèi)在的身體、你的本我是無形的、也是無限的。

而且，你無法用言辭來描述他。

你只能有意識(shí)地去感知他，你的感知會(huì)越來越敏銳，你很快就會(huì)建立起和他的聯(lián)系。