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三圣瑞現(xiàn)塔在西河底鎮(zhèn)積善村，到達(dá)時已是傍晚7點半，人間忽晚，山河已暮。好在夏日時長，抓緊最后的一抹夕陽余暉，予以今天最后一個國保美麗的收尾。村委的婦聯(lián)主任給我們開的門，她也詫異這幫癡迷古建的人。 瑞現(xiàn)塔在昭慶院內(nèi)，寺院分東、西兩部分，東院有前殿、大殿和東西配殿，都為單檐懸山建筑，時代為晚期的明清貨，因為曾有小學(xué)占置，有重修改建的痕跡。
磚塔在西院中部，前后也有殿宇。塔為四邊形空筒式方塔，13層，高約30米，面南每層開有門洞，一層其他三面開有佛龕，青磚疊澀出檐，并裝飾有仿木斗栱。三層內(nèi)據(jù)說有碑，刊刻有金大定九年（1169年）的述載。 塔為密檐式加樓閣式，塔層收分自如，似火焰，優(yōu)美騰空。和洛陽白馬寺齊云塔、三門峽寶輪寺塔、沁陽天寧寺三圣塔等，形制大同小異，遼金塔都擅長表達(dá)個性和美，艷壓群芳，受于中原文化熏陶而超脫，這讓很多同期北方宋塔自愧不如。
西院后有一水塔，是1994年為繅絲廠配備的，在院外看恍若雙塔屹立，與古塔環(huán)境融洽。它是高仿的三圣瑞現(xiàn)塔，只是個頭小點、顏色濃烈點。設(shè)計者用現(xiàn)代工業(yè)解決了藝術(shù)問題，不違和周遭古意，足見其良苦用心，醒于新意。
市保遇真觀在昭慶院的旁邊不遠(yuǎn)，佛道和諧相處。其始建于元至元十七年，是本村的王氏女道士為紀(jì)念成吉思汗遇見長春真人丘處機而建。山門探檐殘破不堪，遺存的磚雕、雀替雖為明清，但多有精致。
積善村是中國歷史文化名村，曾叫大宋村，后因村民有美好的期待而改名，積善之家必有余慶嘛。村里遺存不少明清建筑，磚木結(jié)構(gòu)，或一層或二層，簡奢不一，受保護的院落都有木牌標(biāo)注年代。 走進(jìn)一戶農(nóng)家，大媽正蹲在門口專心致志的吃揪片湯，還問我吃了沒有。大媽是位孤寡老人，一人與老屋同熬歲月。 很多農(nóng)村都是空殼，不容易留住每顆心。所謂目送就是漸行漸遠(yuǎn)的背影，所謂鄉(xiāng)愁就是若有若無的回首。老屋只是回憶，一如夕陽，燦爛后總歸于沉默的暗夜。
玉泉東岳廟在附城鎮(zhèn)玉泉村尾，四周是蒼柏和蔥郁的玉米地，綠意襯托，紅墻灰檐兀顯，祥安靜和。國保碑旁邊有“太行八中”碑，1945年，焦作一中的前身太行區(qū)公立第八中學(xué)在此廟開張，這是校史的初始記憶，學(xué)校僅呆了3個月后就遷往大焦作。 順臺級而上是山門，西為禪房，院外的禪房還是少見。山門兼做倒坐戲臺，明代建筑，面闊三間，兩翼出八字墻，壁心及四角磚雕精致。大廟一進(jìn)院落，由獻(xiàn)殿、大殿及左右剁殿、東西配殿組成，標(biāo)配格局。
清代的獻(xiàn)殿后為大殿，其面闊三間，單檐歇山式，琉璃瓦剪邊，明間立5根方形石柱，柱間及補間開斗栱7朵，四鋪作出單下昂，耍頭也為昂形。次間正中辟門，兩側(cè)開窗。 大殿據(jù)說為金代建筑，全廟無碑碣記載宋金年款，明清碑倒是不少，只不過都是重修功德碑，所以只能靠磚家來斷代。東垛殿也為金構(gòu)，而西垛殿則有元風(fēng)，大概是重修時的調(diào)整與改變。
陵川屬于上黨諸神文化圈，是山西第4國保大縣，共有16個國保大項，17個小項。此行除國6的塔水河遺址和國8田莊全神廟外，其余悉數(shù)掃完，有機會查遺補漏，可將省保組團忽悠，使得圓滿。
極目風(fēng)煙無限景 與同好同行
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