最早發(fā)現(xiàn)新大陸的不是哥倫布，而是《山海經》——亨麗埃特·墨茨。

哥倫布的航海舉世聞名，當一個普通人說出這句話時，恐怕會遭到嘲笑，然而亨麗埃特·墨茨卻是美國著名女博士，她說出這番話得到了質疑與認可。她用腳步丈量美國各大山脈，在她編寫的《淡淡的墨痕》中就提到了《山海經》。

一直以來，中國古代就將《山海經》當作一本志怪古籍、神話傳說；看著里面的層出不窮的異獸，難以想象世界上會有這樣的生物。

司馬遷在編寫《史記》時，查閱了很多資料，包括看了《山海經》，看完之后他感慨道：《山海經》所有怪物，余不敢言也。

《山海經》成書時間未知、作者不詳，有關于這本書的一切都是一個謎團，編寫這本書的作者到底看到了什么，才有這么豐富的想象力。

從古至今，《山海經》都被列為一本奇書，因為里面涉及到了太多神話傳說，顛覆了人們正常認知，想要從客觀的角度去看到《山海經》實在是太難了，封建王朝時期甚至還被列為了禁書。

《山海經》原本已經失傳，傳世版本14卷為戰(zhàn)國時期編寫的，另外4卷是西漢編寫的，歷朝歷代都有修訂。

古人從不研究《山海經》，現(xiàn)代人也很難認識到《山海經》的價值，然而在上世紀八十年代，亨麗埃特·墨茨就開始研究《山海經》了。

她最早是接觸到了一些外國學者翻譯的一些著作提到了《山海經》，作為一個地質學家，她覺得很有意思，就研讀了一下，沒想到《山海經》里面的一些章節(jié)吸引了它的注意力。

雖說《山海經》已經流傳了兩千多年，一直有人懷疑它是“閎誕迂夸，多奇怪俶儻之言”，但其中的一些山系脈絡，讓她覺得非常熟悉。

在研究歷史時，她發(fā)現(xiàn)中國古人很早就開始尋找《山海經》里面的山脈，但是并沒有找到，那是因為這些山脈并不在中國，一部分在北美洲，看著這些熟悉的山脈，亨麗埃特·墨茨非常激動，若是她能證實這些山脈的存在，那么《山海經》記載的就不僅僅是神話傳說了，很有可能是一個失落的文明。

僅僅因為一個猜想，亨麗埃特·墨茨就背上了行囊，雖然80年代美國已經有了現(xiàn)代化交通，但一些地方道路崎嶇，為了不錯過一些東西，亨麗埃特·墨茨決定靠自己的雙腳去尋找“不存在”的山脈。

對于“美洲”地形，《山海經》中有載：過流沙河，往南100里，曰禿山，大河東流。

她認為流沙河是一座沙漠，往南走100里，可能會看到綠洲。

亨麗埃特·墨茨就這樣跟著山海經往東三百里、往西三百里，去追尋那些虛無縹緲的東西。

她將古代的里程換算成了英里，明察暗訪數(shù)年，她終于得出了一個結論，《山海經》并非神話，中國古人確實來到了美國、走過了美洲大陸。

這個發(fā)現(xiàn)，令她非常激動，但同樣也會推翻一切的歷史文明，如果《山海經》記載的一切都是真的，那么在人類文明歷史上應該缺失了一段，在那個缺失的文明當中，中國古人、美國古人、全世界古人可能已經匯聚一堂。

亨麗埃特·墨茨的發(fā)現(xiàn)會推翻傳統(tǒng)認知，但是她按照《山海經》的記載，按照換算的里程，確實找到了一座又一座山脈，歷史會被人遺忘，但是山脈、大海卻需要億萬年的時間才會從滄海變成桑田。

亨麗埃特·墨茨舉出了很多例子，美國懷俄明州至德克薩斯共有12座山，這跟《山海經·東山經》的記載是一致的。

隨后又從阿拉斯加懷爾沃德山，走到加州圣芭芭拉，一共9座大山，又跟《東山經》第三條山脈完全一致。

《山海經·大荒東經》載有：東海之外大壑。

美國科羅拉多大峽谷以前也被稱為大壑，我們可以認為這是一種巧合，但是在當?shù)赜〉诎踩松裨捴辛鱾髦?0日的傳說，也就是《山海經》記載的后羿射日。

《山海經》文明跟國外許多文明都有契合點，很難想象，《山海經》到底記載了一個什么樣的世界，我們也可以認為這些都是亨麗埃特·墨茨的臆想，但《山海經》也屬于中國文明，不應該全盤否定，特別是三星堆的出土進一步證實了《山海經》。