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調(diào)查:“95后”最向往職業(yè)是主播網(wǎng)紅?我們想跟小學(xué)生家長(zhǎng)聊聊“辯證”這件事

 帝呱呱星球 2022-06-28 發(fā)布于北京

隨著各省高考陸陸續(xù)續(xù)出分、報(bào)志愿,高考又被拉回了大眾視野。

說到報(bào)志愿,我想起了不少往事。

我上大學(xué)那時(shí),高分的同學(xué)都喜歡報(bào)金融管理和法律;

前幾年互聯(lián)網(wǎng)紅利期,都說程序員工資高,大家又蜂擁去報(bào)計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè);

現(xiàn)在呢,師范、醫(yī)學(xué)這種直接對(duì)標(biāo)體制內(nèi)的專業(yè)又開始有走紅趨勢(shì),連帶著人們對(duì)帥哥的審美都催生出了“廳局風(fēng)穿搭”分享。

但是,無論潮流如何變化,我身邊依然有不少朋友,能夠堅(jiān)定選擇自己興趣和特長(zhǎng)所在,而這些朋友,現(xiàn)在無一例外都是各自行業(yè)內(nèi)的新秀翹楚。

搞科研的,已早早申請(qǐng)到“優(yōu)青”“杰青”;做學(xué)術(shù)的,發(fā)過頂級(jí)期刊出過學(xué)術(shù)專著;進(jìn)企業(yè)的,帶百十人團(tuán)隊(duì)……不一一贅述。

有意思的是,他們一開始往往并不是最聰明最優(yōu)秀看起來前景最光明的那一撮人。

唯一的共性,大約就是他們都在自己選定的領(lǐng)域持續(xù)耕耘了十年以上,熬過了行業(yè)的低谷期,積蓄了足夠的能量。

龜兔賽跑,獲勝的并不是天賦更強(qiáng)的兔子。

道理誰(shuí)都懂,可是現(xiàn)在信息高度發(fā)達(dá),面對(duì)新鮮的潮流、賺錢的玩意,不動(dòng)心不動(dòng)搖的畢竟只是少數(shù)人。

尤其孩子們,是最容易被潮流影響的群體。

新華網(wǎng)2018年的調(diào)查中,當(dāng)年還在讀書的“95后”最向往職業(yè)是主播網(wǎng)紅。

時(shí)代在發(fā)展,職業(yè)選擇當(dāng)然會(huì)變化,這無可厚非。

但,孩子們的職業(yè)向往,到底是真的出于熱愛和特長(zhǎng),還是被網(wǎng)絡(luò)上片面的信息所影響,要打一個(gè)問號(hào)。

做為家長(zhǎng),告訴孩子要做什么別做什么,不如幫他培養(yǎng)分辨機(jī)遇和誘惑的底層思維能力。

所以今天,我們來聊聊一定要具備的底層思維能力——辯證思維,以及如何培養(yǎng)孩子的辯證思維。

對(duì)我們絕大多數(shù)人來說,辯證思維這個(gè)詞,始見于高中政治課,學(xué)名曰“唯物主義辯證法”。它不解決任何具體的問題,但它揭示了世界最本質(zhì)的規(guī)律。了解它,就如同擁有了一把萬(wàn)能鑰匙。無論是學(xué)習(xí)還是工作,都能輕松打通路徑。

(雖然開篇好像在講高考)但這篇文章是寫給小學(xué)、甚至是學(xué)前家長(zhǎng)的。像“唯物主義辯證法”這么牛逼的東西,堪稱是培養(yǎng)思維的終極大殺器,卻直到高中孩子才能接觸到,真的是太可惜了。

第一個(gè)問題:辯證思維是什么?

通俗理解,用唯物主義辯證法指導(dǎo)我們的思考。

二百年前馬克思手持辯證法利器,橫掃全球,總結(jié)出了整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大規(guī)律。

至于用它解決生活中的各種問題,都是降維打擊。

辯證法體系首先由黑格爾提出,馬克思主義哲學(xué)又將之提煉總結(jié)。恩格斯曾總結(jié)辯證法的三大規(guī)律:

對(duì)立統(tǒng)一;否定之否定;質(zhì)變量變;

不細(xì)講了,又不是哲學(xué)課。我們往后看例子。

第二個(gè)問題:擁有好的辯證思維能力有什么用?

雖然我們也不一定非得拯救世界,但,辯證思維是給孩子的智慧利器,擁有了它,很多復(fù)雜的問題都能迎刃而解。

我們先來舉個(gè)非常具體的例子:

今年的高考作文不簡(jiǎn)單,相信各位家長(zhǎng)都有關(guān)注。尤其是全國(guó)甲卷和新高考一卷的作文題,在網(wǎng)上一片叫苦叫難聲。

但,如果我們有意識(shí)的運(yùn)用辯證思維,那么寫出一篇好議論文,輕而易舉。

先看新高考一卷(適用地區(qū):適用地區(qū):山東、河北、湖北、湖南、江蘇、廣東、福建)

這道題相對(duì)簡(jiǎn)單,材料中就用到了辯證法的基本規(guī)律。

(1)從對(duì)立統(tǒng)一的角度:本手、妙手、俗手三者的區(qū)別與聯(lián)系各是什么,他們之間的關(guān)系。

(2)質(zhì)量互變的角度:本手的不斷積累,深刻理解才能產(chǎn)生妙手。這正體現(xiàn)了質(zhì)量互變的基本規(guī)律。

(3)否定之否定的角度:俗手是貌似合理,卻是在全局看受損的下法。生活中亦是如此,在某個(gè)特定時(shí)刻、特定情境下正確的事物,在發(fā)展變化中未必總是對(duì)的。這啟示著我們要用發(fā)展變化的眼光看待問題,樹立全局觀念。

再看個(gè)難的,全國(guó)甲卷(適用地區(qū):四川、云南、廣西、貴州、西藏)

這道題困難之處在于不知道啥說好。換言之,找不到論點(diǎn)。

如果只看題目,確實(shí)找不到入手之處。

“或直接移用,或借鑒化用,或根據(jù)情境創(chuàng)設(shè),產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”,

什么藝術(shù)效果?這是個(gè)文藝美學(xué)問題,相信我,沒幾個(gè)學(xué)生知道。

怎么辦呢?我們來套用辯證法的基本理論:

(1)從對(duì)立統(tǒng)一的角度:分析直接移用、借鑒化用、獨(dú)創(chuàng)三者的區(qū)別與聯(lián)系。三者各有千秋,共同為創(chuàng)作的目的服務(wù)。

(2)質(zhì)量互變的角度:“直接移用、借鑒化用、獨(dú)創(chuàng)”這三者之間具有次第性,從完全的“拿來主義”,必然要經(jīng)過一個(gè)不斷積累,化為己用的過程,才能達(dá)到自出機(jī)杼的境界。推而廣之,做事情都需要經(jīng)過踏踏實(shí)實(shí)的積累,才能不斷突破界限。

(3)否定之否定的角度:能力的發(fā)展不是一蹴而就的,必然要經(jīng)歷曲折上升的過程。要用發(fā)展的眼光看待問題,想得到理想的結(jié)果,往往需要經(jīng)歷“直接移用、借鑒化用、獨(dú)創(chuàng)”這三者不斷交織彼此否定。僅看匾額提名一例,從“翼然”到“沁芳”,就是否定之否定的結(jié)果。

方法非常簡(jiǎn)單,就是從題干中提煉關(guān)鍵信息,然后從辯證法的角度進(jìn)行分析。

這里可能就有人要發(fā)問了:辯證思維這么神奇,是不是所有的議論文都可以利用它來進(jìn)行分析論證?答案是肯定的。只不過,大部分簡(jiǎn)單題目一眼就能找到切入點(diǎn)。反而是那種越難的、越無法入手的題目,越能體現(xiàn)辯證思維的神奇效果。

用辯證思維學(xué)習(xí),就是認(rèn)識(shí)到各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間并非孤立,看到他們之間的相互聯(lián)系,進(jìn)而建立各個(gè)學(xué)科知識(shí)體系。

除了學(xué)習(xí),生活中方方面面都可以用辯證法來思考。

我個(gè)人非常喜歡講刑法的羅翔老師。面對(duì)生活中的種種問題時(shí),他經(jīng)常會(huì)提到一句話:“不要做一元論的刺猬,而要做多元論的狐貍?!逼鋵?shí)這句話中就包含著深刻的辯證思維。

孩子的生活中其實(shí)沒那么多真的意義上的“對(duì)”和“錯(cuò)”,他也遇不到童話故事中的標(biāo)準(zhǔn)“好人”和“壞人”。

對(duì)錯(cuò)、善惡這些概念,依然是對(duì)立統(tǒng)一的:

一個(gè)經(jīng)常批評(píng)打擊孩子的老師,同樣也是對(duì)孩子寄予較高期待的老師;

努力了一段時(shí)間沒有效果就想放棄,多想想辯證法,只有量的積累才能引起質(zhì)的飛躍;

考試成績(jī)起起伏伏,記得事物的發(fā)展是在曲折中前進(jìn),必然經(jīng)歷否定之否定的過程

……

如何從小培養(yǎng)孩子的辯證思維能力?

辯證思維很重要,那么現(xiàn)在孩子們的辯證思維能力如何?似乎沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)研過。

但是不久前一位小學(xué)社會(huì)課老師就“奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上威爾史密斯打人事件”的課堂案例,卻引發(fā)了我深深的思考。

課堂案例:

part1:

老師陳述了打人事件,不帶任何主觀色彩:

“脫口秀主持人克里斯,在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上,拿威爾·史密斯老婆的光頭開玩笑,引起了威爾不爽,威爾上臺(tái)扇了克里斯一耳光。”

第一次:舉手表態(tài)是否支持威爾史密斯的舉動(dòng)。大約是4成的學(xué)生支持。

part2:

老師播放事件的整個(gè)視頻,學(xué)生們知道主持人被掌摑是因?yàn)檎{(diào)侃了史密斯太太因病掉發(fā)的事,史密斯無法容忍別人這樣嘲諷自己的太太。

第二次舉手:有9成的學(xué)生支持他的行為。

part3:

老師問道:”嘲諷當(dāng)然是言語(yǔ)暴力,但打人卻是更嚴(yán)重的暴力,即便被取笑,我們不是應(yīng)該在暴力外尋求其他解決方式嗎?史密斯沒有給對(duì)方解釋道歉的機(jī)會(huì),直接訴諸暴力,是否恰當(dāng)?”

第三次舉手:支持者又降至了4成。

part4:

老師和學(xué)生說起史密斯的過往,他小時(shí)候常看到母親被父親打得渾身是血,從此他發(fā)誓要守護(hù)自己的家人。

他的老婆因病掉發(fā),曾經(jīng)封閉自己,好不容易才在女兒的鼓勵(lì)下走出來。雖然主持人可能是無心,也可能是蓄意嘲諷,但史密斯都是在保護(hù)自己的家人。

第四次舉手:支持者又飆高到了8成。

part5:

老師繼續(xù)告訴大家,這是奧斯卡94屆以來第一次發(fā)生暴力事件,有上億人目睹。主持人如果提出上訴,史密斯會(huì)面臨6個(gè)月的牢獄之災(zāi)及至少10萬(wàn)美金的賠償。

結(jié)果:支持者變?yōu)榱?成。

part6:

老師“我已經(jīng)讓你們進(jìn)行了5次表態(tài),不管是反對(duì)威爾的掌摑行為,還是支持威爾的掌摑行為,在5次表態(tài)中,從來都沒有改變過立場(chǎng)的人請(qǐng)舉手?!?/p>

第六次舉手的人,連1/4都不到。

課堂案例很長(zhǎng),但我印象深刻,甚至很久后還能復(fù)述每一部分的設(shè)計(jì)。

但給我最大的震撼,來自于,小學(xué)生在課堂上的反應(yīng),多么像網(wǎng)絡(luò)上的吃瓜群眾,在劇情的反轉(zhuǎn)中不斷改變自己的立場(chǎng)。

全面考慮,明辨是非,堅(jiān)定立場(chǎng),從來都是少數(shù)人才擁有的能力。

所以我想,如果我們致力于讓孩子全面發(fā)展,獲得更幸福的人生,可能思辨能力的培養(yǎng)很有必要。

我們不妨用最著名的兒童心理學(xué)大師皮亞杰的理論,根據(jù)孩子的年齡,來選擇最適合他們的培養(yǎng)方式。

學(xué)前和小學(xué)低年級(jí)時(shí)期(2-7歲左右)

上了幼兒園中班以后,我們就可以用一些“小手段”,有意識(shí)的培養(yǎng)辯證思維能力了。

a:簡(jiǎn)單但有效的方法,就是玩一個(gè)“角色扮演”的游戲

我們可以在閱讀、看動(dòng)畫片時(shí),讓孩子試者扮演某個(gè)書中角色,體會(huì)TA 的言行舉止和心理。幫助孩子逐漸脫離以自我為中心,試著一分為二看待問題,為日后良好的共情力和同理心做鋪墊。

b:減少非黑即白的判斷性結(jié)論

如:講故事時(shí)盡量避免說“某某是壞人、某某是好人”這樣定性的判斷。

可以具體地說什么行為導(dǎo)致什么后果,潛移默化滲透“對(duì)立統(tǒng)一”的底層思維,避免絕對(duì)化、一元論,讓孩子成長(zhǎng)在更全面、更具包容性的氛圍里。

7-12歲左右

觀察自然與社會(huì),注重因果聯(lián)系;多了解歷史、故事,在更廣大的背景下看事件。

很多孩子上了小學(xué)后逐漸喜歡看歷史、傳記方面的書籍。(我某一屆初一學(xué)生一半以上看過《明朝那些事兒》)在這些故事中,不乏充滿辯證思維的故事。

《呂氏春秋》中講過一個(gè)“子貢贖人”的故事。魯國(guó)有條政策,如果有人把流落他鄉(xiāng)當(dāng)奴隸的魯國(guó)人贖回國(guó),政府就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。子貢很有錢,他贖了人卻拒絕了國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)。本以為是做了好事,卻遭到了老師孔子的一通責(zé)備??鬃诱f:“你的行為看似好心,但卻提高了做好事的門檻。以后如果有人要求獎(jiǎng)勵(lì),也許就會(huì)被周圍人批評(píng)不如子貢高尚。這樣,本來想要做好的人也許就會(huì)對(duì)落難的同胞視而不見了?!?/p>

歷史中,類似的事情很多。我們學(xué)會(huì)把事情放到更廣闊的背景下去思考,漸漸的,就能讓思考問題的角度更全面。

其實(shí)我們講的“延遲滿足”也是類似的觀點(diǎn),只不過孩子們還無法理解到這么抽象,不妨先從了解歷史人和故事入手。

中學(xué)以后

這一階段的孩子,在思維能力上,與成人差異不大了,所欠缺的僅僅是經(jīng)驗(yàn)而已。家長(zhǎng)可以就生活中的各種問題與孩子平等討論。時(shí)刻記得把辯證法一分為二的觀點(diǎn)作為一個(gè)底層支撐。

結(jié)

語(yǔ)

我們的底層思考能力,往往映射在我們的生活中。唯物主義辯證法并不是舶來品,中華傳統(tǒng)文化其實(shí)本身就蘊(yùn)含著深厚的辯證思想,太極、《周易》都是最典型的例子。一個(gè)眼界更開闊、心態(tài)更平和的孩子,進(jìn)而也就更容易擁有幸福的生活。

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