傅仲超，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人，1955年生，1977年四川美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)并留校任教，1985一1988年四川美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系人物畫(huà)研究生畢業(yè)獲文學(xué)碩士學(xué)位，1990年中央美術(shù)學(xué)院日本著名畫(huà)家加山又造研習(xí)班畢業(yè)。1992一2012年曾歷任四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系副主任、主任并兼任糸支部書(shū)記、學(xué)院圖書(shū)館長(zhǎng)等職?，F(xiàn)為四川美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、重慶中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員、重慶畫(huà)院中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員、國(guó)家藝術(shù)基金專(zhuān)家評(píng)委。

傅仲超一直長(zhǎng)于工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作。其工筆人物勾勒精工，設(shè)色淡雅，肌理別致，畫(huà)面重調(diào)子，重境界塑造，造型工致整飭，然精神境界卻超越于具象之外，神游于天際神界之中，在工筆人物畫(huà)界自成一格。近年來(lái)傅仲超又涉足水墨寫(xiě)意人物畫(huà)。由于工筆畫(huà)造型能力的堅(jiān)實(shí)功底，一開(kāi)始傅仲超就避免了水墨人物畫(huà)界流行筆墨小品，不顧造型，一味草草的陋習(xí)，其水墨寫(xiě)意人物場(chǎng)面復(fù)雜，筆墨豐富，人物生動(dòng)，布置經(jīng)營(yíng)，與山水環(huán)境穿插呼應(yīng)，自然靈動(dòng)，顯示出深厚的“畫(huà)家之畫(huà)”的專(zhuān)業(yè)風(fēng)范。

近年來(lái)，中國(guó)畫(huà)危機(jī)之說(shuō)頻起，固有危言聳聽(tīng)之嫌，但作為針對(duì)以水墨寫(xiě)意為主要表現(xiàn)形式的水墨畫(huà)而論，又不能說(shuō)沒(méi)有幾分道理。水墨畫(huà)從唐算起距今已逾千年，這種比較單純的畫(huà)風(fēng)加上明代晚期流行開(kāi)來(lái)的大寫(xiě)意畫(huà)法逐漸成為畫(huà)壇主流。這種有著深刻禪道哲理的畫(huà)風(fēng)固然造就了倪寮、徐渭、八大山人等眾多畫(huà)壇宗匠，但也因其畫(huà)法之單純、簡(jiǎn)潔，易使好事之徒空襲其跡、魚(yú)目混珠。早在清初，笠重光就批評(píng)過(guò)“時(shí)流托士大夫氣，藏拙欺人”的風(fēng)氣而皆簡(jiǎn)逸逾烈之態(tài)。當(dāng)今水墨畫(huà)的確大有變革之必要。

傅仲超即是這種變革的有心之人。

曾經(jīng)跟隨日本畫(huà)大師加山又造學(xué)習(xí)過(guò)的仲超，親自領(lǐng)受過(guò)加山那縱逸之靈氣，更穎悟其創(chuàng)造的才力。加山深入骨髓之東方神韻和融匯中西深厚功底給予仲超以銘心之影響。

仲超本來(lái)在水墨人物畫(huà)上已具有相當(dāng)功底，不論就造型之靈動(dòng)，筆墨之灑脫，水墨的淋漓，就傳統(tǒng)水墨諸技法而言，已入駕輕就熟之自由境界。但唯其如此，仲超亦深知其困之所在。中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)博大精深，豈止區(qū)區(qū)水墨一隅！他把自己的藝術(shù)觸角伸向一度輝煌的北宋藝術(shù)之中。以北宋之厚重取代晚期國(guó)畫(huà)之輕薄，以制作之嚴(yán)謹(jǐn)而揮灑之浮泛，以造型之堅(jiān)實(shí)而易構(gòu)形之巧，以色彩的明麗而替水墨之單調(diào)……仲超為自己開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)之新境。

的確，中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)有著極為豐富的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)的開(kāi)放的理解給仲超的藝術(shù)之路開(kāi)拓了廣闊的天地。他在古代藝術(shù)謹(jǐn)嚴(yán)的技藝中體會(huì)到制作的重要。他開(kāi)始為自己的感受的準(zhǔn)確傳統(tǒng)而突破僵化程式的束縛，“不擇手段”，東擷西取，自我創(chuàng)造，推出了一大批風(fēng)格突出倍受推崇的工筆人物畫(huà)佳作，在仲超的畫(huà)中體現(xiàn)了水墨所難有的厚重的積染，又具工筆所未曾見(jiàn)過(guò)的漂亮的肌理制作，那些經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)的技藝，那些令人慨嘆又令人莫名所以的制作技巧，給他的畫(huà)面帶來(lái)全新的意味，但是，仲超那深厚的傳統(tǒng)水墨畫(huà)的功底，和對(duì)中國(guó)藝術(shù)的廣泛修養(yǎng)并未使這種冷靜的制作技藝流為匠俗的加工。在仲超的畫(huà)中，那富于生命的線條仍在畫(huà)中流動(dòng)、跳躍，與精工制作之肌理與底面相映生輝，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，?xì)膩的勾勒卻又避免了繁復(fù)與瑣屑，反復(fù)積染的色彩明快而又單純。

盡管水墨已退居次要，但是水墨畫(huà)所體現(xiàn)出的那種東方的靜謐與神秘，那神維于天道與禪意的深沉內(nèi)蘊(yùn)，那天人相通的獨(dú)特體驗(yàn)，卻又以全然相異的形式特征而得以表現(xiàn)。當(dāng)然，這已不是西方人的思維了，在那些天馬行空般的超時(shí)空的意象創(chuàng)造中，在那些動(dòng)用多種技術(shù)制作成的復(fù)雜而又單純的畫(huà)面中，當(dāng)然，也在那些明麗暢快的色彩表現(xiàn)和分明的抽象構(gòu)成里，以他十足的現(xiàn)代的情感和審美心態(tài)表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的自我理解。古老傳統(tǒng)雖困而不絕的無(wú)窮生命力不也可見(jiàn)么？