紅二十軍宣傳標語：“武裝擁護蘇聯(lián)”

罕見的刻石擘窠大字榜書！

特定時期的特定產物。

據(jù)歷史資料，“共產國際”曾經根據(jù)世界革命形勢的變化，向中共三次提出“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的指示，中共指導革命實踐的政治策略也隨之經歷了三次顯著性的變化。

書風孔武有力，巨大醒目，極具氣勢。

一、中東路事件：

從世界革命的角度進行輿論造勢。

1928年7月17日，共產國際六大召開，在帝國主義密集其軍事勢力對抗蘇聯(lián)的形勢之下，共產國際提出了“為力爭蘇聯(lián)的前途，我們不能不有系統(tǒng)性的準備，轉變進攻蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭為保衛(wèi)蘇聯(lián)及反對帝國主義的國內戰(zhàn)爭”。為此，共產國際強調了保衛(wèi)革命的重要性，將保衛(wèi)蘇聯(lián)以防止新的帝國主義的戰(zhàn)爭作為世界無產階級的三大任務之一。此時期，中共作為共產國際的一個支部，在其指導之下，將國內革命的勝利與保衛(wèi)蘇聯(lián)相結合，中東路事件就是其中的一個典型性事件。

對于中東路事件，蘇聯(lián)當局認為這是“當前國際資本和國際帝國主義反蘇活動日趨活躍的明顯標志”[6]。面對這一判斷，中共也認為國民黨就是借中東路事件開展反蘇反共的活動，因此在輿論上作出了保衛(wèi)蘇聯(lián)的積極響應。

中東路事件發(fā)生以后，中共積極響應了共產國際遠東局提出的“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的指示，組織了反對國民黨、擁護蘇聯(lián)的大規(guī)模宣傳活動。然而，中東路事件是涉及中蘇兩國國家利益的事件，蘇聯(lián)和共產國際把蔣介石反共反蘇的活動夸大為帝國主義進攻蘇聯(lián)的開始而極力要求中共武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)，這就為蔣介石虛假宣傳民族觀念提供了方便，使得中共在革命活動中陷入被動。

刻于大清同治十年的一塊石碑之上，儼然一種歷史的重疊。

二、九一八事變：

國際主義與民族主義的矛盾進一步激化。

1931年初，資本主義世界經濟危機進一步蔓延，而同時期的蘇聯(lián)，五年計劃獲得了巨大成功。7月2日，萬寶山事件發(fā)生，日本公開宣稱，“這是對俄對華政策之先聲”，而且毫不隱蔽的說，第二次日俄戰(zhàn)爭已經是不可避免了。隨后資本主義國家對蘇聯(lián)采用經濟封鎖的政策，并在蘇聯(lián)邊境駐扎軍事。針對此種情況，共產國際認為：“兩個世界的對立不能不引導到帝國主義反蘇戰(zhàn)爭的積極準備，目前反革命的反蘇戰(zhàn)爭對于世界無產階級專政是直接的威脅?！边@表明在共產國際看來，帝國主義國家對蘇聯(lián)的敵視政策是帝國主義與無產階級國家間矛盾激化的必然結果。

1931年九一八事件發(fā)生以后，中日民族矛盾不斷激化。共產國際認為，日本政府的直接軍事行動將不限于南滿，“在武裝入侵滿洲與準備武裝干涉蘇聯(lián)之間存在著直接的聯(lián)系”，并且進一步認為，九一八事變的發(fā)生將引起世界各國甚至與中國殖民政策直接相關的國家，瘋狂開展反蘇運動和緊急備戰(zhàn)工作。面對這一指示，1931年9月20日，中共中央發(fā)表宣言，指出日本帝國主義侵略中國“其顯明的目的是掠奪中國，壓迫中國工農革命，使中國完全變成它的殖民地。同時更積極更直接的實行進攻蘇聯(lián)，企圖消滅全世界第一個無產階級的祖國、世界革命的大本營”。隨著國民黨對日本實行不抵抗政策，在日本占領東三省后，中共認為，“這一事件，必然將更加緊各帝國主義對于中國的侵掠與對于蘇聯(lián)的進攻”，“這一事件將成為世界大戰(zhàn)尤其是反蘇聯(lián)戰(zhàn)爭的導火線”。為此，中共進一步加強了“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的宣傳工作，在蘇區(qū)與非蘇區(qū)之間組織建立了“蘇聯(lián)之友”協(xié)會，并在蘇聯(lián)紅軍十四周年的紀念日上舉行了反對帝國主義進攻蘇聯(lián)的游行示威，將“反對日帝國主義向蘇聯(lián)挑戰(zhàn)”“為蘇維埃政權血戰(zhàn)到底”等作為主要運動口號。

隨著日本帝國主義加緊對中國的侵略，中國國內廣大工農和小資產階級要求一致對外、堅決抗日，民族資產階級的態(tài)度也發(fā)生了顯著變化，但是此時中共并未充分認識到這一點，在政策上仍然實行關門主義。正如張聞天所說，“我們對于學生的義勇軍，對于抗日救國會等組織的參加與領導都表示不夠。我們甚至懼怕民族二字，恐怕一談民族，就會墮落到國民黨民族主義的泥坑中去似的”。與此同時，國民黨以民族主義為由對中共進行了虛假宣傳，認為中共不顧民族利益而一味向蘇聯(lián)靠攏，這就使得民眾深陷民族主義的泥潭不能自拔。面對外敵入侵、民族危亡，中共仍從世界革命的角度出發(fā)，極力宣揚武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)，不可避免地造成了國際主義與民族主義之間矛盾的激化，使得民眾認為“共產黨的主張是遠水救不了近火，還覺得共產黨沒有能靈敏的滿足他們的民族的要求。甚至以為共產黨是根本反對'愛國運動'抵貨運動與'民族運動的”。

三、蘇德戰(zhàn)爭：

向民族主義日漸轉變。

1941年6月22日，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，蘇聯(lián)在德國的大舉進攻下自顧不暇，逐漸減少對中國革命的指導。中共自身對國際局勢變化的認識與判斷產生了顯著變化，逐步走上了一條獨立自主的發(fā)展道路。

蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，共產國際依然認為德國進攻蘇聯(lián)，“這不僅是對社會主義國家的打擊，而且也是對各國人民的自由和獨立的打擊。保衛(wèi)蘇聯(lián)同時也是保衛(wèi)各國正在進行反對奴役者的解放斗爭的人民”。隨后，日本在太平洋集結海軍艦隊，并將其部分軍隊調到滿洲。共產國際此時極力要求中共堅決抗戰(zhàn)，以避免蘇聯(lián)陷入東西作戰(zhàn)的兩難境地。面對這一要求，中共在提出“保衛(wèi)蘇聯(lián)就是保衛(wèi)正在進行反對法西斯奴役的解放斗爭的一切民族”。

整體來說，從中東路事件、九一八事變再到蘇德戰(zhàn)爭，面對共產國際三次“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的指示，在復雜的國際利益與民族利益面前，中國共產黨發(fā)生了單純從世界革命的角度出發(fā)，僵化、機械采取應對策略向日益走向獨立自主的轉變。正是在這一轉變的過程中，中國共產黨進一步將馬列主義與中國實際情況相結合進行經驗總結，找到了一條符合中國國情、適合中共自身發(fā)展的道路。正如毛澤東所說：“抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了?！?/span>

筆鋒細節(jié)刻畫精致入微，整體字形有一種積極的力量。

毛澤東也曾說，“我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富多了”。

圖片資料源自：@策展人周松林