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中國書法是古老的漢字書寫藝術(shù)，具有獨(dú)特的美感，是中華文化的代表。中國書法最早可以追溯到甲骨文，后來經(jīng)過歷朝歷代不斷的演變，最終形成了篆、隸、楷、草、行五種書體。其中，楷書形體方正，筆畫平直，可作楷模，因此也叫楷體、正楷、真書、正書。南北朝，楷書的發(fā)展到了第一個高峰，當(dāng)時的魏碑對唐代的楷書產(chǎn)生了巨大的影響。唐代，楷書達(dá)到了巔峰，出現(xiàn)了大量的書法家，如初唐的三大書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良，盛唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)等等，他們的作品都被后世奉為模范。唐以后，楷書難免勝極而衰。但到了宋末元初，但也出現(xiàn)了趙孟頫這樣的大家。縱觀楷書的發(fā)展歷史，有四位書法家最為有名，也就是楷書四大家，分別是歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。 —01— 歐陽詢，潭州臨湘縣（今湖南長沙）人，大約生于南朝梁太平二年（557年），卒于唐貞觀十五年（641年），先輩曾在南梁、南陳、隋、唐多朝為官。歐陽詢的父親歐陽紇隨父為南陳南征北戰(zhàn)，后來擔(dān)任廣州刺史，長期駐守廣州。但這引起了陳宣帝的猜忌，于是就在太建元年（569年）征召他為左衛(wèi)將軍。歐陽紇也知道了陳宣帝的用意，感到十分恐懼，終于在部下的勸說下，反叛朝廷，在嶺南造成了很大的影響。不過，歐陽紇很快兵敗，全家只有歐陽詢逃走了沒被殺。不久后，天下大赦，歐陽詢也得以免死，被歐陽紇的生前好友江總收養(yǎng)。歐陽詢早年的經(jīng)歷可以說是不順，但入仕之后，也是多災(zāi)多難。隋大業(yè)元年（605年），歐陽詢?nèi)翁２┦俊?/span>唐武德二年（619年），宇文化及殺了隋煬帝之后，建立了許國政權(quán)，歐陽詢被其擄劫。次年，竇建德又殺了宇文化及，建立了夏國政權(quán)，歐陽詢被授予太常卿。武德五年（622年），李世民又殺了竇建德，歐陽詢再次死里逃生，后來因為跟李淵有過交情，就擔(dān)任侍中。至此，總算是安定了下來。當(dāng)然，相較于歐陽詢的政績，他的書法更為著名。歐陽詢自幼就癡迷書法，相傳一次騎馬出游，無意間看到了一塊西晉書法名家索靖寫的石碑，就在馬上仔細(xì)看，久久不肯離去，然后就干脆坐在了石碑旁反復(fù)揣摩，三天之后才離去。歐陽詢楷書筆力險勁刻厲，意態(tài)精密俊逸，法度森嚴(yán)，被后世稱為“歐體”，代表作《化度寺邑禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》和《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。虞世南說歐陽詢是“不擇紙筆，皆能如意”，說明他的書法已經(jīng)到了登峰造極的地步，可以化腐朽為神奇。歐陽詢不僅自己書法寫得好，而且還總結(jié)出來了一套書法理論，他所著的《三十六法》、《八訣》對于后世書法理論具有非常重要的意義。歐陽詢之子歐陽通盡得父親真?zhèn)?，也是書法大家，父子二人合稱“大小歐”。—02— 顏真卿，京兆萬年（今陜西西安）人，生于唐景龍三年（709年），卒于興元元年（784年），出身瑯琊顏氏，祖先是孔門七十二賢之首顏回，五世祖是著有《顏氏家訓(xùn)》的顏之推。三歲時，顏真卿的父親就去世了，由母親殷夫人獨(dú)自養(yǎng)育。長大之后，顏真卿博覽群書，積累了淵博的學(xué)識。開元二十二年（734年），顏真卿得中進(jìn)士之后進(jìn)入官場。顏真卿為官政績斐然，頗受贊譽(yù)，后擔(dān)任監(jiān)察御史。在巡查五原時，解決了當(dāng)?shù)貞叶礇Q的冤案。恰好冤案解決之時，已經(jīng)大旱了很久的五原下了一場大雨，于是人們就高呼顏真卿為“御史雨”。巡查到河?xùn)|時，顏真卿將朔方縣令鄭延祚在其母死后三十年仍未將其下葬的事上奏唐玄宗，唐玄宗就下詔終身不得錄用鄭延祚。顏真卿的正直遭到了宰相楊國忠的排擠，他被兩度外放。安史之亂爆發(fā)后，顏真卿率領(lǐng)義軍對抗叛軍，收復(fù)失地，重振朝綱。但顏真卿卻再次因剛正而遭到排擠。建中四年（783年），顏真卿被派往叛亂的淮西節(jié)度使李希烈軍中宣旨。李希烈想要勸降顏真卿，但他誓死不從，最終死于叛軍之手，以身殉國。顏真卿的書法最初學(xué)自褚遂良，后又得到張旭親授，雄秀端莊、大氣磅礴，一派盛唐氣象，自成一格，后世稱為“顏體”。他還與柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。五十歲以前，初步確立“顏體”面目，追求“雄”中有“媚”的境界，“點(diǎn)畫皆有筋骨”，“點(diǎn)畫凈媚”，“其勁險之狀，明利媚好”。五十歲至六十五歲，“顏體”形神兼具，一掃初唐時的風(fēng)貌，創(chuàng)立了全新的時代。六十五歲以后，達(dá)到爐火純青的境界，老辣中富有生機(jī)，疏淡中凸顯風(fēng)神，圓潤豐腴中透露著豪邁，已將自己一生的經(jīng)歷融入到了書法中，實(shí)現(xiàn)了人生與書法的交融。后世對于顏真卿的書法極為推崇，認(rèn)為他是繼王羲之后最偉大的書法家。蘇軾曾說“書至顏魯公”，陸游又說“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”。顏真卿不僅善楷書，行書也是舉世聞名，他所寫的《祭侄文稿》被譽(yù)為是王羲之《蘭亭集序》之后的天下第二行書。—03— 柳公權(quán)是京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，生于唐大歷十三年（778年），卒于咸通六年（865年）。柳公權(quán)自小喜愛學(xué)習(xí)，元和三年（808年）得中狀元。之后，柳公權(quán)長期在朝中，并在穆宗、敬宗、文宗三朝擔(dān)任侍書。柳公權(quán)為官敢于直諫。穆宗荒淫，一次向柳公權(quán)問用筆的方法，柳公權(quán)答道：“用筆之法全在于心，心正則筆法自然完美?！?/strong>這就是在勸諫穆宗。另一次，文宗對官員們說起自己的衣服洗過了三次。官員都贊頌文宗的節(jié)儉，但柳公權(quán)卻一言不發(fā)。文宗就問為什么有話不說，柳公權(quán)答道：“啟用賢良、罷黜佞臣才是大節(jié)，穿衣只是小節(jié)罷了。”這把當(dāng)時其他的官員都嚇得渾身發(fā)抖。文宗覺得柳公權(quán)有諫臣風(fēng)度，就任他為諫議大夫。柳公權(quán)的書法初學(xué)王羲之，在吸收了歐陽詢、顏真卿書法的長處之后，創(chuàng)立了獨(dú)樹一幟的“柳體”，為后世百代楷模，成為“唐書尚法”的突出代表之一。“柳體”斬釘截鐵，爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊。較之顏體，稍均勻瘦硬，因此有“顏筋柳骨”之稱。不僅是書法，柳公權(quán)的詩文方面也非常有才華。一天，柳公權(quán)陪同文宗游玩，文宗說：“以前給邊疆將士的新衣，都要很久才能送到，但是今年在二月份就已經(jīng)發(fā)放完了，真是一件大喜事??！”柳公權(quán)就常規(guī)地祝賀一下，沒想到文宗卻讓他作首詩。柳公權(quán)略加思索，就吟道：“去歲雖無戰(zhàn)，今年未得歸?；识骱我詧?，春日得春衣?！蔽淖谝宦牐R上說道：“以前曹植七步成詩，你只用三步?。 ?/span>—04— 楷書四大家的前三位都是唐代人，最后一位趙孟頫與他們年代相隔有點(diǎn)遠(yuǎn)，是宋末元初人。趙孟頫是吳興（今浙江湖州）人，生于宋寶祐二年（1254年），卒于元至治二年（1322年）。趙孟頫是宋代皇室之后，太祖趙匡胤的十一世孫。趙孟頫自幼聰敏，讀書過目不忘，下筆成文，寫字運(yùn)筆如風(fēng)。但由于處在改朝換代之際，因此他的少年時期是在坎坷憂患中度過的。元至元二十三年（1286年），元朝尋訪了二十余位隱居的南宋舊臣，以趙孟頫居首。世祖忽必烈見到趙孟頫時，覺得他才氣豪邁，驚呼其為“神仙中人”。之后，趙孟頫得到朝廷重用，官至從一品，人贊其為“官居一品，名滿天下”。趙孟頫的書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵書，后學(xué)鐘繇、二王，晚年學(xué)李北海，篆、籀、分、隸、楷、草諸書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣，并創(chuàng)立了“趙體”。與前三大家不同的是，“趙體”既保留了唐楷的法度，又融入了一些生動俊俏的行書筆法與結(jié)構(gòu)，使得整體形態(tài)生動自然，被譽(yù)為“活的楷書”。此外，趙孟頫在書法理論上也有獨(dú)到的見解，對后世的產(chǎn)生了很大的影響。趙孟頫博學(xué)多才，對很多方面都非常有研究，特別是在繪畫上，其成就不亞于書法。趙孟頫開創(chuàng)了元代的新畫風(fēng)，被譽(yù)為“元人冠冕”，山水、任務(wù)、花鳥無不擅長。特別是他的山水畫，將高逸的士夫氣息與散逸的文人氣息綜合于一體，使“游觀山水”向“抒情山水”轉(zhuǎn)化。趙孟頫并不處在楷書巔峰的唐代，仍能躋身楷書四大家之列，可以說是更為難得。
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