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蘇州的一個園林——藝圃，原來是不知道的。1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴展項目也被列為世界文化遺產(chǎn)。 這時才知道蘇州有一個古典園林叫藝圃。  藝圃，躲在蘇州老城區(qū)的西北面，不起眼的園林大門，如一個有點錢的大戶人家。  藝圃在蘇州姑蘇區(qū)文衙弄，不太好找，在手機還沒有地圖導(dǎo)航功能時，靠邊走邊問詢，從景德路上朝北拐進吳趨坊，一路尋去，總算找到了。  現(xiàn)在看手機地圖上的位置，離開山塘街也不遠。  藝圃的大門上一塊豎匾寫著“兿圃”二字。落款也草看不清。  墻上有“全國文物保護單位 藝圃”的石碑（2006年），走進大門，院內(nèi)有“世界遺產(chǎn) 蘇州古典園林”的銅牌。時間上看列為世界遺產(chǎn)比國保單位還早。所以藝圃的知名度原來似乎有點不高。 藝圃前身是明代袁祖庚所建的醉穎堂。袁祖庚（1519~1590）字繩之，長洲（今蘇州）人。明嘉靖二十七年(1541)進士，官至浙江按察副使，四十歲后辭官退隱，在蘇州擇地建藝圃造宅園，并懸匾額'城市山林'，過隱士生活。 藝圃的面積不到4000平米，卻是有點特別的園林。  進去后從不大的院子要穿過一個角尺狀的甬道，拐角處立了幾根石柱，頗有山峰隱于綠林之中的意思?；野椎纳綁ι吓罎M了古藤，此時正是凌霄花盛開時節(jié)。走在這甬道上，真有點曲徑通幽之感。  再拐個彎，看到了窗戶，應(yīng)該有門了。  此時，會來到一個木板門墻前，門上方有匾“七襄公所”。這里才可是藝圃的正式園門。 藝圃始建于明嘉靖二十年（1541）。清道光十九年（1839），商人胡壽康、張如松為創(chuàng)建絲綢同業(yè)會館而購藝圃。取《詩經(jīng)》“跂彼織女，終日七襄”句意，稱會館為“七襄公所”。  墻上有一塊石碑《藝圃重修記》，記錄了藝圃自明代始建，歷經(jīng)滄桑重現(xiàn)原來風(fēng)貌的經(jīng)過。 藝圃全園分花園、住宅兩部分，宅為五進，園在宅西部。曾為文震孟（文征明的曾孫，官至禮部左侍郎兼東閣大學(xué)士）等名人的故居。  走過了作為門廳的七襄公所，前面還有一條甬道，甬道頭是一道門樓，門樓上有磚雕匾額“經(jīng)綸化育”，走過這里是藝圃的住宅區(qū)域。 經(jīng)綸，這里指治理國家的抱負和才能，化育，這里指教化培育。門樓名取自《中庸》：“為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本,知天地之化育”之縮語。  甬道頭連著住宅的第一個天井，往左，可到思嗜軒，這是一間不大的屋子，臨花園。 藝圃主人姜埰生前嗜好食棗，曾在園內(nèi)植棗數(shù)株。長子安節(jié)為紀念父親，在樹旁筑室，取名“思嗜”，以思其親人。 姜埰為明末大臣，因直言政治，觸怒崇禎皇帝，謫戍宣州衛(wèi)(今安徽省)，未至戍所而明亡，于是輾轉(zhuǎn)寓居蘇州。成了藝圃的第三任主人，他改藥圃名為頤圃、敬亭山房，1673年，姜采逝世，姜采次子姜實節(jié)又將敬亭山房改名為藝圃。 住宅區(qū)的第一主廳，是世倫堂。 世倫堂作為住宅的前廳，堂名為文震孟所起，文震孟為文徵明曾孫。明朝時期，父子或祖孫相繼在中書省任職的稱為世掌絲綸。堂名“世綸”，體現(xiàn)文氏家宅特色。 世倫堂左邊，可到旸谷書堂。此處原始姜埰長子安節(jié)講學(xué)的書堂，取《尚書 · 堯典》“分命羲伸，宅嵎夷，日旸谷”，旸谷是神話中太陽神所居之地，書堂當(dāng)是接受第一縷陽光之處。 穿過門樓來到了北面的一個院落。 這個門樓有一道鐵皮包釘門，里面的廳堂就更是重要位置。 這里就是東萊草堂。姜埰為山東萊陽人，僑寓吳門，不忘其本，故大廳為“東萊草堂”，寓懷鄉(xiāng)之情。 從堂的面積與堂內(nèi)布置來看，東萊草堂超過了前面看到的世倫堂，這里因為是住宅區(qū)的主廳。 草堂前的門樓，有磚雕匾額“剛健中正”，這是表示園主人的正直不屈之志。 歷史記載藝圃的明代的三位園主，袁祖庚、文震孟、姜埰其生平行為也當(dāng)?shù)闷饎偨≈姓u語，園主人建此門樓并題此額名，當(dāng)然也有教育后代并要求子孫仿效這意。 在東萊草堂的門前小院右側(cè)，即藝圃的最東邊，有一個小廳為“馎饦齋”，是姜埰的書房。 “馎饦”，是古代山東萊陽一帶的一種面食，湯餅的別名，一種水煮的面食，據(jù)說是姜埰最愛吃的吃食。以“馎饦”為書房名，以表示讀書如日常吃飯一樣重要，也寓意園主不忘其本。 東萊草堂后面，可以通住宅區(qū)后院。后院的建筑是樓屋，看得出就是家人生活居住區(qū)。 后院建筑很大，這里的一部分是呈U形的格局。兩側(cè)為廂房。 后院的客廳。 客廳兩側(cè)墻面及座椅等布置。 從住宅區(qū)向西走去，到了博雅堂。 博雅堂的建筑比較規(guī)正，設(shè)有廡廊與矮欄。 博雅堂，也名念祖堂，在藝圃園內(nèi)的正廳，廳堂寬敞質(zhì)樸，陳設(shè)古樸典雅，是當(dāng)年園主人會見賓客，縱論古今、吟詩舞墨之處。 博雅——即淵博雅正，指人則是“學(xué)識淵博，品行端正”；指文則是“內(nèi)容豐富、文辭優(yōu)美”。 堂內(nèi)廳柱上的一副楹聯(lián)“博雅騰聲數(shù)杰 煙波浩淼 浴鷗晴暉 三萬頃湖裁一角，藝圃蜚譽全吳 霽雨空蒙 乳魚朝爽 七十二峰剪片山”?？钍稹凹鬃幽昃旁鲁炭蛇_書，王少牧撰聯(lián)”。 此聯(lián)將藝圃園內(nèi)的水景假山及亭子等寫入，并比喻為太湖山水，很妙。 博雅堂左右各有一個廂房，可供客人等候時雅座。 博雅堂前是一個庭院，有牡丹花壇，又有玲瓏剔透的湖石，在此或焚香靜坐，或酌酒品茗，或陶融自然，確是會友賞景的佳妙之處。 隔著庭院花壇，博雅堂的南面是一長排的建筑。 這就是臨水池的延光閣。 延光閣是延伸到水面上的水榭，東西向橫跨整個水面，是蘇州市所有園林中最大的水榭。 延光閣也是園中觀景的最佳位置。 現(xiàn)在變成開放性的茶室，蘇州一些老年人在這里喝茶打牌，一過就是大半天。 延光閣匾，當(dāng)代重制作的。延光意為留傳美名，出自楊雄《長楊賦》“延光于將來”。 延光閣南面，是園子的主要景區(qū)水池、疊山、亭臺。 在延光閣可望水池東南邊的一座四方亭，即乳魚亭。 乳魚即為小魚，亭名最早建于清汪琬《藝圃后記》。該亭為明代遺物。仔細觀看，可發(fā)現(xiàn)臨池一面中間沒有立柱，其余三面均有。這里是憑欄觀魚的佳處。 乳魚亭中有兩幅對聯(lián)，這是面向路的一副：“荷淑傍山浴鷗，石橋浮水乳魚”，為韓秋巖撰句，程可達所書。 水池的西面，也有臨水的建筑。 遠遠望去也似亭子。 從延光閣西面走過去了，才看出也是一條長廊。 長廊中間部分凸出到水面上，是游客常常逗留的地方。 這里有匾“響月廊”，并有一副對聯(lián)“踏月尋詩臨碧沼，披裘入畫步瓊山”。開著長方形的窗洞，后面竹子幾株，猶如一幅水墨畫。 “響”在古漢語中通“享”，“響月”有享受溫柔純潔的月光之意。當(dāng)月朗星稀之際，風(fēng)搖竹林，倚欄賞月，其意境自然不同凡響。 響月廊可溝通藝圃的南北景區(qū)，對面是旸谷書堂。因此響月廊也有其中的特殊含義。 “響月”之名有寓意。當(dāng)時正值明亡清初時，園主是明朝遺老，難免對明朝的懷舊，對滿清的抵觸?！皶D谷”為日出前隱伏之處，“響月”則月尚未出。日月相加即是“明”。當(dāng)時對東西兩邊的建筑命名，就是園主對大明皇朝的懷戀。 用“響”字，隱藏著“向”的含義，可見園林中命名的深邃的文化內(nèi)涵。 響月廊走到南面，是一個月洞門，上有磚雕匾“浴鷗”。 站在門口向北望去就是延光閣。而走過著小石橋，是藝圃的一個園中園。 這園中園特別僻靜，一樣是假山綠樹花壇，還有隱藏著的小屋。 小屋對面的粉墻是爬滿了爬山虎等藤蔓植物，一朵朵凌霄花高掛著。 走進小屋，十分幽靜。此處名為“香草居”。 因園內(nèi)植有香草，故名。舊時為姜埰次子實節(jié)私塾之處，今仍用舊名。 香草居南面，是南齋?！对娊?jīng)》曰“南有樛木，葛藟累之。”此齋位于園內(nèi)西南，舊時為姜埰次子讀書之處，故名。 離開最西南的園中園，向東行走，前面就是藝圃南面的亭子——朝爽亭。 朝爽亭坐落在假山上，可登高望遠。 從平面圖上看，朝爽亭和乳魚亭兩個亭子平面位置非常接近，雖然一高一低，但似有重復(fù)之嫌。其實不然。 乳魚亭如其名所言，是一與魚有關(guān)為目的的臨水亭，所謂“水際安亭”。那么朝爽亭，朝爽，也是暗含著“大明”被加了（兩個“ ”）暴力（四個×），還是蘊含著對大明的懷念。 兩座亭子取名有完全不同的含義。 站在朝爽亭中放眼望去，仲夏時節(jié)的藝圃，已是芙蓉池里葉田田，一對綠頭鴨正在池中游弋，錦鯉魚穿梭覓食，一派雅靜景象。 此時想到，園主人的那種時代早已消逝，如今的藝圃已是平常百姓休憩游覽的好去處。藝圃雖小，卻是回味無窮。 |
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來自： zzm1008圖書館 > 《蘇州虎丘相城》
