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張謇，中國近代史上的傳奇人物，“狀元實業(yè)家”、教育家、水利學(xué)家、書法家，都是集于他一身的著名標(biāo)簽。  張謇，中國近代史上的傳奇人物，“狀元實業(yè)家”、教育家、水利學(xué)家、書法家，都是集于他一身的著名標(biāo)簽。 袁世凱，一個在中國歷史上，被定義為軍閥、賣國賊、竊國大盜的人。張謇與袁世凱，幾十年間分分合合，無論是個人恩怨使然，還是與家國大義有關(guān)，都演繹了中國近代一段特殊的歷史時期。
張謇，江蘇南通人，前半生勤奮讀書求取功名。同治十三年（1874年），孫云錦邀請張謇擔(dān)任其幕僚同往江寧（今南京）發(fā)審局，參與案件審理。為了改變家庭生活窘境，張謇就此開始了他的幕僚生涯。兩年后的光緒二年（1876年），吳長慶令慶軍營官劉長蔚邀張謇入軍幕，“客其軍幕，治機要文書，不以他事混，俾致力制藝，月俸二十金”。彼時的張謇正苦于發(fā)審局人事復(fù)雜，隱居惜陰書院，于是便應(yīng)了淮軍統(tǒng)領(lǐng)吳長慶邀請，前往浦口成為吳長慶的淮軍——慶軍營幕僚。
張謇先生雕像（圖源：央視新聞客戶端） 在慶軍營期間，張謇深受吳長慶信任，參與了慶軍各機要、重要決策和軍事行動。 張謇也對吳長慶知恩圖報。光緒八年（1882年），朝鮮發(fā)生“壬午兵變”，吳長慶奉命督師支援朝鮮平定叛亂，張謇隨吳長慶壬午東征，助力吳長慶朝鮮建功，為吳長慶起草《條陳朝鮮事宜疏》，并撰寫《壬午事略》《善后六策》等政論文章，主張強硬政策，受到“清流”南派首領(lǐng)潘祖蔭、翁同龢等的賞識。 北洋大臣李鴻章和兩廣總督張之洞都爭相禮聘張謇入幕，但張謇一概婉拒。 張謇與袁世凱的交集，便是從吳長慶的慶軍營中開始的。 袁世凱六歲便隨后來官至二品的嗣父袁保慶一起走出偏僻的項城袁寨鄉(xiāng)間，先后到當(dāng)時的一、二線城市濟南、揚州、南京生活了十余年，嗣父袁保慶不惜花重金為袁世凱請各種私教，可即便自幼就享受著各類私教資源，第一次應(yīng)試的結(jié)果，袁世凱還是榜上無名。隨后，嗣父袁保慶四十八歲時在江寧鹽法道任上染病去世，彼時十五歲的袁世凱失去嗣父的管束，開始整日結(jié)交鄉(xiāng)間混混胡作非為。族叔袁保恒便將袁世凱帶到京城，依然為他請師授課，督促他用功學(xué)問。然而第二次應(yīng)試，袁世凱依然榜上無名。兩次應(yīng)試皆以落榜收場，袁世凱自認(rèn)不是讀書的料，執(zhí)意投筆從戎，當(dāng)時，族叔袁保齡原本是要將袁世凱介紹到北洋李鴻章處幫辦洋務(wù)，但袁世凱深知自己想在人才多得一抓一大把的北洋衙門里混出名堂，基本沒戲，于是轉(zhuǎn)而求族叔袁保齡介紹自己到淮軍提督吳長慶軍營里尋個差事。如果一個人從步入職場才算真正開始步入人生的話，那袁世凱被吳長慶留在淮軍慶軍營，可以算是袁世凱正式入職的開端。
袁世凱（圖源：百度圖庫） 吳長慶，字筱軒，號延陵。安徽廬江縣人。與袁世凱的嗣父袁保慶是結(jié)拜兄弟。袁保慶在南京江淮鹽運使任上去世時，當(dāng)時駐軍揚州的吳長慶和劉傳銘親自到南京主持喪事，護送靈柩過長江后，又派十幾名親兵幫著袁世凱扶柩回鄉(xiāng)。 袁世凱來到吳長慶軍中后，受到吳長慶格外關(guān)照。袁世凱從慶軍營起步，后隨吳長慶遠(yuǎn)赴朝鮮平定壬午兵變，一步步從營務(wù)處幫辦，到駐朝清兵前敵營務(wù)處會辦，再到駐朝慶軍營副營管代。
吳長慶（圖源：百度圖庫） 隨著法國在越南挑事，戰(zhàn)事吃緊，李鴻章決意調(diào)回駐守朝鮮的慶軍六營中的三個營加強旅順防守，吳長慶帶著慶軍三個營回旅順，袁世凱則留在朝鮮。吳長慶回國前，把慶軍副營管帶和駐朝慶軍前敵營務(wù)處總辦的重任交給袁世凱。慶軍副營是吳長慶的嫡系貼身衛(wèi)隊，這幾乎就是衣缽相傳的意思。有這兩份實權(quán)的加持，袁世凱簡直無異于駐朝慶軍的統(tǒng)帥了！毫不夸張的說，因為有了吳長慶在淮軍中對袁世凱不斷的栽培提攜，袁世凱才有了后來平定甲申政亂的作為，進而才有了后來被李鴻章知曉、賞識、重用的機會，自然也才有了后來在軍界政界的一番“作為”。于公于私，吳長慶都絕對算是袁世凱步入職場最重要的貴人。
再說袁世凱一入軍營，吳長慶就為他請了兩位老師，一是張謇，一是清末著名著作家、書法家朱銘盤。 當(dāng)時，因為張謇的一再謙虛推辭，袁世凱并沒有向張謇行正式的拜師禮，但張謇是袁世凱入職淮軍后的第一任老師這件事是千真萬確的。
張謇（圖源：百度圖庫） 張謇成為袁世凱在淮軍軍營的老師后，在隨吳長慶入朝前，袁世凱在淮軍軍營中，寫信給張謇都尊稱“夫子大人”，面見時則稱“季直師”。但后來，隨著地位的不斷提升，袁世凱對自己老師的稱呼開始做著不斷“調(diào)整”。首先，自從袁世凱因在朝鮮壬午兵變后立功被朝廷賞五品同知后，就不再叫張謇“季直師”，而改口稱張謇“先生”了，但彼時袁世凱口中的“先生”，并非對老師別稱之先生，而只是普通意義上的某先生之意。又之后，吳長慶統(tǒng)領(lǐng)的三營被李鴻章調(diào)回旅順，回旅順前，吳長慶將留守朝鮮的慶軍副營相托袁世凱，同時讓他總辦前敵營務(wù)處。要知道在袁世凱來吳長慶的軍營之前，張謇一直是吳長慶最為信賴的營務(wù)處總辦。張謇要隨吳長慶回旅順，袁世凱便要與張謇辦交接，交接那日，袁世凱又直接改口稱張謇“嗇翁”了。張謇字季直，號嗇庵，袁世凱稱張謇為“嗇翁”，就完全是平輩的稱呼了！中國禮教最注重尊師之道，所謂一日為師終身為父。而袁世凱這一聲“嗇翁”，直接把張謇從尊師的位置變成了平起平坐的同輩同僚，這種落差，想必再有修養(yǎng)的人都會心里堵得難受。一個人對待自己老師的態(tài)度，最可成為衡量其人品德行的試金石。先不說滿腹經(jīng)綸的張謇當(dāng)了袁世凱的老師后，對涉世不深筆下功夫也乏善可陳的袁世凱耳提面命的指導(dǎo)之功，單是吳長慶屢次提攜袁世凱，每次都少不了張謇在旁薦舉美言?？删褪沁@樣的張謇，竟然被袁世凱面對面稱起“嗇翁”。張謇自然極為不滿，不過并沒有立刻用行動表現(xiàn)出來，但張謇對袁世凱的看法從此來了個一百八十度大轉(zhuǎn)折。原先張謇覺得袁世凱還算是個精明、強干、果決的難得人才，如今這一聲“嗇翁”，讓張謇瞬間看清了袁世凱的真面目。事實證明，張謇彼時對袁世凱態(tài)度的轉(zhuǎn)變并非錯識。后來，袁世凱做了北洋大臣，給張謇寫信更是直接改稱“仁兄”，張謇無奈給袁世凱回信調(diào)侃：“足下之官位愈高，則鄙人之稱謂愈小矣。” 除了對恩師的不敬，在涉及自己前程的問題上，袁世凱同樣手段凌厲，簡直可以說吃相相當(dāng)難看。當(dāng)初，朝鮮是大清的宗屬國。作為宗屬國的朝鮮國王，在級別上是與大清的親王級別相當(dāng)。彼時，袁世凱被朝鮮國王李熙要求檢閱軍隊，袁世凱覺察到朝鮮國王想要將分別駐守青峰山后營和廣州前營的兩營調(diào)往漢城參加閱兵的背后，可能隱藏著類似壬午兵變的巨大隱患，便以需要奏請身在國內(nèi)的北洋宗帥為由搪塞拖延朝鮮國王提出的閱兵議程，轉(zhuǎn)身，袁世凱直接撇開正在重病之中的恩人吳長慶，越級密奏李鴻章。隨后，袁世凱又連續(xù)不斷給李鴻章寫了多封密奏，袁世凱明明知曉吳長慶與李鴻章積忤已久，不睦日長，不僅不念及吳長慶的知遇之恩，反而絕然置病中之恩人吳長慶不顧，這最終也真的成了壓死重病中的吳長慶的最后一根稻草。 其實，袁世凱在吳長慶離開朝鮮后跋扈專擅的種種，早被同駐朝鮮的提督吳兆友告到了吳長慶耳朵里，而吳長慶看在與袁保恒結(jié)拜兄弟的情誼上，一直庇護著袁世凱，甚至袒護說：“慰亭是三世交情，吾所識拔，必不負(fù)吾，必不改吾章程......”可袁世凱一次次越過吳長慶直接上書李鴻章，著實寒透了吳長慶的心。病中的吳長慶想到自己不惜數(shù)次開罪生死弟兄提攜袁世凱，對袁世凱一再排擠自己看中的人一忍再忍，甚至對袁世凱私查自己的海防用度也咬牙咽下，而這些恩情卻最終換來他人還沒死袁世凱就另尋靠山的結(jié)局，令病榻上的吳長慶寒徹心扉。那段時期，袁世凱在朝鮮正炙手可熱，一時儼然是朝鮮的太上皇。他一面在朝鮮皇室中運作著自己的名聲，一面雄心大起，提筆親自給李鴻章寫信，毛遂自薦自己為駐朝鮮大臣，謀求大清駐朝鮮的監(jiān)國之位。 袁世凱毫不遮掩的名利心也最終導(dǎo)致了張謇與他徹底絕交。 光緒十年四月二十九日，張謇從朝鮮歸國，得知吳長慶病重，立即北上探望，并守在吳長慶病榻前，直至閏五月二十一日吳長慶病逝。 張謇在為吳長慶守靈期間，收到吳兆友的信，狀告袁世凱擅自做主，挪用巨額軍餉收買人心，終日居于朝鮮王宮，從不到靈棚祭奠恩師……原本對袁世凱已經(jīng)避之唯恐不及、視為可恥小人的張謇就此與袁世凱絕交。 張謇的絕交信歷數(shù)了袁世凱十一款心術(shù)不端的事實：不尊重恩公吳長慶，以朝鮮人不懂大清禮儀愚弄之；不尊重提督吳兆友；威福在我，凌蔑一切，執(zhí)法嚴(yán)苛自己卻不受約束；對老師張謇“而老師、先生、某翁、某兄之稱，愈變愈奇”……等等。將袁世凱熱衷政治、迷戀權(quán)力、急功近利、投機鉆營、目無師恩的人品揭露無疑。 張謇在料理完吳長慶喪事之后，想到了世道對吳長慶的不公，想到了官場的黑暗，想到了自己的政治抱負(fù)難以實現(xiàn)，對仕途心灰意冷。于是，張謇謝絕了李鴻章、張之洞的相邀，毅然南歸回籍，從此走上了一條專心制藝和實業(yè)救國之路。
張謇創(chuàng)辦的實業(yè)：唐閘工業(yè)分布（圖源：百度圖庫）
在辛亥革命之前，張謇一直是帝黨成員，主張君主立憲，并為立憲開展了大量活動。光緒二十七年（1901年），乘清朝被八國聯(lián)軍戰(zhàn)敗而欲求改革之機，張謇向朝廷遞交了他一生中一份非常重要的奏章——《變法平議》書?！蹲兎ㄆ阶h》是中國已經(jīng)在進行地方自治實踐的真正的民族資產(chǎn)階級第一次綱領(lǐng)、詳明地公開呼吁參與國家與地方政治的宣言書，其對國家憲政和保障地方自治的地方議會制度的鼓吹，就南通而言，標(biāo)志著正在實踐地方自治的南通已發(fā)展到了尋求法制政體上的保障的新階段。這是南通和張謇對中國的區(qū)域近現(xiàn)代化演進的一個歷史里程碑式的貢獻。 辛亥革命爆發(fā)，張謇得知袁世凱有意愿促成共和，不計前嫌，主動寫信給袁世凱，表示支持袁世凱積極促成共和大業(yè)，還主動承擔(dān)了清帝退位詔書的起草。
民國排版《變法平議》（圖源：百度圖庫） 宣統(tǒng)三年（1911年）11月6日，張謇致電奉命進攻武昌的袁世凱，勸他尊重大多數(shù)人“趨于共和”的現(xiàn)實，趕緊退回北京，盡快與南方達成協(xié)議，確立共和政體。 民國元年（1912年）1月10日，張謇打電報給袁世凱，向袁世凱解釋設(shè)立臨時政府是為了穩(wěn)定南方形勢而不得已為之，以期打消袁世凱的疑心。同年，張謇出任北洋政府農(nóng)商總長兼全國水利總長。但不久袁世凱便下令解散國會，復(fù)辟之心初露。張謇曾經(jīng)勸阻袁世凱，表示解散國會、穿戴袞冕祀天等行為將會誘發(fā)新的動亂。但袁世凱根本不為所動。 在立憲運動中，張謇與袁世凱也曾有過較為愉快的合作。1909年1月，袁世凱被清政府以“足疾”為由令其“回籍養(yǎng)疴”，回到彰德后袁世凱表面上裝出不問政事的模樣，實際上與各地心腹保持著密切聯(lián)系，伺機東山再起。1911年，皇族內(nèi)閣成立，張謇等人失望之極，可還是決定赴京對清政府“進最后之忠言”。途徑彰德時，張謇特地去拜訪袁世凱。在張謇眼里，袁世凱是一位極具政治潛力的下野人物，人雖被革職，可在新軍和官僚中的影響牢不可破。張謇與袁世凱的洹上會談，不僅使兩人多年的芥蒂得以消弭，而且還使張謇認(rèn)識到，清政府已經(jīng)越來越難以控制全國局勢了。而要想維系政局的穩(wěn)定，不得不依靠既有實力又比較熱心于新政的袁世凱身上。 然而，隨著事態(tài)發(fā)展、時局變換，袁世凱轉(zhuǎn)而背棄共和，復(fù)辟稱帝的野心端倪愈顯，但張謇始終以國家大局為重，不斷去電向袁世凱解釋、調(diào)和其與南方革命黨之間將欲以武力解決問題的狀況。 1913年10月16日，年逾60的張謇接受袁世凱的邀請，出任號稱名流內(nèi)閣的農(nóng)工商總長。然而，入內(nèi)閣不到一個月，張謇就察覺到袁世凱走向獨裁的種種跡象。因?qū)υ绖P寄予厚望，張謇仍存規(guī)勸之心。怎奈袁世凱早已徹底被豬油蒙了心，完全沒有任何回頭的意思，非但不聽張謇的勸告，又于5月1日宣布廢除《臨時約法》。張謇頓生退意，但袁世凱并不批準(zhǔn)張謇的辭呈，可張謇去意已決。到了1915年，因為袁世凱接受日本提出的“二十一條”部分要求，張謇第一時間憤而辭職。1916年4月，張謇對袁世凱發(fā)出最后一次規(guī)勸：“自帝制告成，而洹上之信用落；帝制取消，而洹上之威望墜。無威無信，憑何自立？”不久，袁世凱在全國一片聲討中一命嗚呼。而張謇則于1926年8月在南通病逝，享年73歲。 張謇與袁世凱，他們之間的恩恩怨怨，折射出了那個時代的復(fù)雜性。
張謇故居（圖源：央視新聞客戶端) |
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