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古籍 祝融當過炎帝，祝融當過蚩尤，祝融當過黃帝。祝融在這是部落首領 《周禮·春官》：“大宗伯以赤璋禮南方?！从喠x〉鄭康成曰：禮南方，以立夏謂赤精之帝，炎帝祝融食焉”。 （漢）班固《漢書·卷十九上》：“南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星、南宿南宮于南郊兆” 《春秋左傳·注疏》：“縉云黃帝，時官名字書縉，赤繪也。服虔云：夏官為縉云氏”，時官名字書縉，赤繪也。服虔云：夏官為縉云氏” （唐）李吉甫《元和郡縣志》：“縉云山，一名仙都；一曰縉云黃帝鍊丹于此” （唐）林寶《元和姓纂·卷十》：“黃帝祝融之后，周武王封黃帝之允于祝，因氏焉” 唐-《群書治要卷四十六》：“黃帝之時，外有赤帝蚩尤之難，內(nèi)設舟車門衛(wèi)甲兵之備，六興大役，再行天誅，居無安處。即天下之民亦不得不勞也，勞而不怨用之至平也” 漢-劉安《淮南鴻烈解卷五》、許慎《淮南鴻烈解卷十》：“貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝祝融之所司者萬二千里”； 宋-呂大臨《考古圖卷三》：“陰符經(jīng)序引廣成子傳云：榆剛，蚩尤炎帝之后，銅頭啖石，飛空走險，以馗牛皮為鼓，九擊而止之” 宋-羅泌《路史卷十三》：“興封禪號炎帝(蚩尤炎帝之后，恃親強恣逐帝而自立篡號炎帝。鄧展謂神農(nóng)后子孫亦稱炎帝，而登封者故史言炎帝，欲侵陵諸侯。大戴禮言：黃帝與赤帝戰(zhàn)于阪泉之野。后周書云：炎帝為黃帝所滅，文子亦謂赤帝為火災，故黃帝禽之，皆謂蚩尤。 《正義》：赤帝，南方赤熛怒之帝也。 立夏祀赤帝，以帝神農(nóng)氏配祝融氏，熒惑三辰七宿從祀。 立夏日祀南岳衡山于衡州，南鎮(zhèn)會稽山于越州，南海于廣州，江瀆 《帝王世紀》曰：黃帝所都，有蚩尤城、阪泉地、黃帝祠。世本云：在鼓城南，張宴曰在上谷。于瓚案禮五帝位云：黃帝與赤帝戰(zhàn)于阪泉之野，不在涿鹿，是伐蚩尤之地。 《石氏星經(jīng)》：南宮赤帝，其精朱鳥，井首，鬼自柳喙，星頸，張嗉，翼翮，軫尾，司夏司火司南岳。又曰：翼軫楚之分野，荊州也。 《荊州記》：衡山三峰極秀，一紫蓋，一石菌，一芙蓉，最為竦杰，非晴不見。赤帝峰 在岳廟后。古名煉玉峰。上有惠車子尸解處，按赤帝一云祝融，一云炎帝。 《志》第八： 立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。車旗服飾皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翹》之舞。 《禮記》《月令》：“孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中中呂，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。〈陳注〉迎夏南郊，祭炎帝祝融也?！?。 《祭祀志》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融”。 《周禮·春官》：“大宗伯以赤璋禮南方?！从喠x〉鄭康成曰：禮南方，以立夏謂赤精之帝，炎帝祝融食焉”。 （漢）班固《漢書·卷十九上·百官公卿表·第七上》：“宓羲龍師名官，神農(nóng)火師火名，黃帝云師云名，少昊鳥師鳥名。自顓頊以來，為民師而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣”。 （漢）班固《漢書·卷十九上》：“南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星、南宿南宮于南郊兆” 《春秋左傳·注疏》：“縉云黃帝，時官名字書縉，赤繪也。服虔云：夏官為縉云氏”，時官名字書縉，赤繪也。服虔云：夏官為縉云氏” （唐）李吉甫《元和郡縣志》：“縉云山，一名仙都；一曰縉云黃帝鍊丹于此” （唐）林寶《元和姓纂·卷十》：“黃帝祝融之后，周武王封黃帝之允于祝，因氏焉”等等 子部 類書類 元和姓纂-唐-林寶 卷十 敕改名智勇其弟天山公智諶生崇裕右監(jiān)門大將 軍交河郡王崇裕弟瞻司農(nóng)卿常樂公后漢末又有 曲演曲義 金城 晉有左仆射曲允 祝 黃帝祝融之后周武王封黃帝之允于祝因氏焉鄭 有祝聃衛(wèi)有祝鮀或以祝史之后以官為氏(案世本/祝任姓) (禮記封 (第 10-7a 頁) 經(jīng)部 書類 監(jiān)本纂圖重言重意互注點校尚書-漢- 卷一 于飲食冒于貨/賄侵欲崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極不念孤寡不恤窮) (匱天下之民以比三兇謂之饕餮杜預云縉云黃帝時官名非/帝子孫故以比三兇也貪財曰饕貪食曰餮縉音晉饕土刀反) (餮他/節(jié)反)殛鯀于羽山(方命圯族績用 (第 1-9a 頁) 尚書注疏-漢-孔安國 卷二 于飲食冒于貨賄侵欲崇侈不可盈厭聚/斂積實不知紀極不分孤寡不恤窮匱天下之民以比) (三兇謂之饕餮杜預云縉云黃帝時官名非帝子孫故/以比三兇也貪財曰饕貪食曰餮縉音晉饕土刀反餮) (他節(jié)反殛紀力反鯀故本反左傳顓頊氏有 (第 2-20b 頁) 尚書通考-元-黃鎮(zhèn)成 卷五 (有不才子貪于飲食冒于貨賄侵欲崇侈不可/盈厭聚斂積實不知紀極不念孤寡不恤貧匱) (天下之民以比三兇謂之饕餮杜預曰縉云黃/帝時官名非帝子孫故以比三兇貪財曰饕貪) (食曰餮吳起云三苗之國左洞庭右/彭蠡今江州鄂州岳州三苗之 (第 5-10a 頁) 經(jīng)部 禮類 禮書綱目-清-江永 禮書綱目 卷七十二 (謂鯀梼杌頑兇/無儔匹之類)此三族也世濟其兇增其惡名以 至于堯堯不能去(方以宣公比堯行父比舜故言/堯亦不能去須賢臣而除之) 縉云氏有不才子(縉云黃帝時官名)貪于飲食冒于貨賄 侵欲崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極不分孤 寡不恤窮匱(冒亦貪也盈 (第 74-31b 頁) 經(jīng)部 春秋類 春秋經(jīng)傳集解-晉- 卷九 于堯堯不能去(方以宣公比堯行父比舜故言堯亦不能/去須賢臣而除之去起呂切注及下皆同) 縉云氏有不才子(縉云黃帝時官名)貪于飲食冒于貨賄侵欲崇侈不 可盈厭聚斂積實不知紀極不分孤寡不恤窮匱(冒亦貪也盈/滿也實財也 (第 9-15b 頁) 春秋正義-唐-孔穎達 卷十五 書將言求舜以見帝之知人此傳安慰宣公故言堯不能去辭各 有為情頗增甚學者當以意達文不可即以為實注縉云黃 帝時官名 正義曰昭十七年傳稱黃帝以云名官故知 (第 15-24b 頁) 縉云黃 帝時官名字書縉赤繒也服虔云夏官為縉云氏 貨賄 正義 曰鄭注周禮云金玉曰貨布帛曰賄 注貪財至為餮 正義曰 (第 15-24b 頁) 春秋左傳注疏-周-左丘明 卷二十 (堯同四兇于莒仆此等并非下愚未有大惡其為不/善唯帝所知尚書將言求舜以見帝之知人此傳安) (慰宣公故言堯不能去辭各有為情頗/增甚學者當以意達文不可即以為實)縉云氏有不 才子注縉云黃帝時官名疏(正義曰昭十七年傳稱/黃帝以云名官故知 (第 20-27a 頁) 縉) (云黃帝時官名字書縉赤繪/也服虔云夏官為縉云氏)貪于飲食冒于貨賄侵 欲崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極不分孤寡 (第 20-27a 頁) 春秋左傳屬事-明-傅遜 卷九 (以契在八元帝鴻黃帝少皞金天氏次黃帝顓頊即高/陽氏縉云黃帝時官名渾敦窮奇梼杌饕餮俱惡獸名) (故取以為兇人之號縉云氏非帝王后故曰比裔衣裾/喻邊遠也魑魅山川異氣 (第 9-12a 頁) 左傳杜林合注-晉-杜預 卷十七 于堯堯不能 去(杜方以宣公比堯行父比舜故言堯亦不/能去須賢臣而除之○去起呂反下同)縉云氏有 不才子(縉云黃帝時官名)貪于飲食冒于貨賄侵欲崇侈(林恣/已之) (欲盡人之才貪食甚則侵欲/于人貪財甚則崇侈于己)不 (第 17-21a 頁) 日講春秋解義-清-庫勒納 卷二十六 以亂天常天下之民謂之梼杌(梼杌頑兇無儔/匹之貌謂鯀)此三 族也世濟其兇增其惡名以至于堯堯不能去縉云 氏有不才子(縉云黃帝氏官名)貪于飲食冒于貨賄(冒亦/貪也)侵 欲崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極不分孤寡不 (第 26-25b 頁) 經(jīng)部 五經(jīng)總義類 經(jīng)典釋文-唐-陸德明 卷三 于飲食冒于貨賄侵欲崇侈不可盈) (厭聚斂積實不知紀極不念孤寡不恤窮匱天下之民/以比三兇謂之饕餮杜預云縉云黃帝時官名非帝子) (孫故以比二兇也貪/財曰饕貪食曰餮)縉(音/晉)饕(土刀/反)餮(他節(jié)/反)殛(紀力 (第 3-6b 頁) 經(jīng)部 小學類 御定康熙字典-清-張玉書 卷二十三 □惡絮(又集韻憐題切音黎義同)縉(廣韻集韻韻會正韻??即刃切音晉說文帛赤色急就篇注縉淺赤色也)又 扱也荀子禮論縉紳而無鉤帶矣注縉與搢同(又官名左傳文卜六年縉云氏有不才子注縉云黃帝時官名)又與薦同 (史紀五帝紀贊薦紳先生難言之注徐廣曰薦紳即縉紳也古字假借耳)又集韻將支切音貲義同 (第 24-42b 頁) 史部 別史類 路史-宋-羅泌 卷十五 姓徽州圖經(jīng)言新) (安汪氏按姓苑出汪罔氏景德四/年西夏主趙德明之母罔氏卒)而縉云氏亦帝之胄 也(傳謂縉云黃帝之官非史注縉云氏姜姓炎帝之裔/黃帝時為縉云官妄矣蓋國也處州舊本圖經(jīng)縉云) (第 15-2a 頁) 史部 地理類 元和郡縣志-唐-李吉甫 卷二十七 縣(上西南至州八十五里/) 萬歲登封元年分麗水縣東北界婺州永康縣南界置 因山為名 縉云山一名仙都一曰縉云黃帝鍊丹于此 遂昌縣(上東至州三百四十里/) 吳赤烏二年分太末縣置平昌縣晉太康元年改為遂 (第 27-12a 頁) 史部 政書類 文獻通考-元-馬端臨 卷二百五十九 不能去(方以宣公比堯/行父比舜故言) (堯亦不能去須賢臣而除/之去起呂反注及下皆同)縉云氏有不才子(縉云黃帝時官名) 貪于飲食冒于貨賂侵欲崇侈不可盈厭聚斂積實不 知紀極不分孤寡不恤貧匱(冒亦貪也盈滿也實財 (第 259-3b 頁) 子部 藝術類 書訣-明-豐坊 書訣 書訣 (滑州新驛記泉銘之次李千文驛記之次次/陰符經(jīng)千文之次 上 大夫書陰符之) (三英孝英記/熟結體不古) (怡亭記/) (孝德訓皆運筆雖/) (處州文宣王廟記時縉云黃帝祠記法/城隍神廟記皆少 書纖弱不足取) (明州刺史裴公碣局促軟弱無氣無骨穢濁/俗惡尤可憎惡 (第 1-15b 頁) 子部 類書類 冊府元龜-宋-王欽若 卷七百四十四 增其惡名以至于堯堯不能去(方以宣公比堯行父比/舜故言堯亦不能去須) (賢臣而/除之)縉云氏有不才子(縉云黃帝時官名)貪于飲食冒于貨 賄侵欲崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極不分孤寡 (第 744-8b 頁) 卷九百四十 之則嚚(不道/忠信)傲狠明德以亂天常天下之民謂 之梼杌(謂鯀梼杌頑兇/無儔匹之貌) 縉云氏有不才子(縉云黃帝時官名)貪于飲食冒于貸賄侵欲 崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極不分孤寡不恤窮 匱(冒亦貪也盈/滿也實財 (第 940-2a 頁) 玉海-宋-王應麟 卷一百十九 論語撰考云黃帝受地形象天文以制官伏羲已前 雖有三名未必具立官位至黃帝名位乃具 黃帝官名 史記官名皆以云命為云師 左傳文八年注縉云黃 帝時官名 少皞氏官名 炎帝太皞氏 顓頊官名 左傳昭十七年秋郯子來朝公與之宴昭子(叔孫)問焉曰 少皞 (第 119-1a 頁) 集部 別集類-宋 四六標準-宋-李劉 卷二十七 (德宗又改為處州大歷間以/處士星見詔更州名宋因之) 分竹南衙憩棠東輔庶民安其里是在二千石之良刺 史得其人何止十萬戶之福恭惟某官凝姿信厚蓄德 惠和大雅不群信其來之有自(并見/前)小邦懷德宜所去 之見思(尚書大邦畏其/力小邦懷其德)茲屈高陽子之才出為縉云山 之牧(左傳高陽氏有才子八人謂之八愷縉云氏有不/才子謂之饕餮縉云黃帝氏官名山在麗水縣舊) (傳黃帝游仙之處有孤石特起高二百丈峰數(shù)十或如/羊角或如蓮花有龍須草云是群臣攀龍 (第 27-42b 頁) 集部 總集類 御選古文淵鑒-清-圣祖玄燁 御選古文淵鑒 卷二目錄 梼杌(謂鯀梼杌頑兇/無儔匹之貌)此三族也世濟其兇增其惡名以 至于堯堯不能去縉云氏有不才子(縉云黃帝時官名)貪于飲 食冒于貨賄侵欲崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極 不分孤寡不恤窮匱天下之民以此三兇謂之饕 (第 2-16a 頁) 共找到 23 處 山海經(jīng)--郭璞共找到 13 處 道部 太玄部 山海經(jīng)--郭璞 卷一 鳳 鳳皇靈鳥實冠羽群八象其體五德其文羽 翼來儀應我圣君 育隧谷(前作/育遺) 育隧之谷爰含凱風青陽既謝氣應祝融炎 雰是扇以散郁隆 (第 1-012b 頁) 卷六 朱??久(??久鴝/鹠之屬)視肉虖交(所/未) (詳/也)其范林方三百里(言林木汛/濫布衍也) 南方祝融獸身人面乘兩龍(火神/也) 海外南經(jīng)圖贊 自此山來蟲為蛇蛇號為魚 賤無定貢貴無常珍物不自物 …… (第 6-004a 頁) 視肉 聚肉有眼而無腸胃與彼馬勃頗相髣髴奇 在不盡食人薄味 南方祝融 (第 6-006b 頁) 祝融火神云駕龍驂氣御朱明正陽是舍作 配炎帝列位于南 山海經(jīng)卷之六 (第 6-006b 頁) 卷十六 榣木因名之)其上有 人名曰太子長琴顓頊生老童(世本云顓頊/娶于騰墳氏) (謂之女祿/產(chǎn)老童也)老童生祝融(即重黎也為高辛/氏火正號曰 (第 16-002a 頁) 祝融) (第 16-002a 頁) 祝融生太子長琴是處榣山始作樂風(創(chuàng)樂制/風曲也) 有五采鳥三一名曰鳳鳥一名曰鸞鳥一名 曰鳳凰有蟲狀如菟匈 …… (第 16-002a 頁) 乃降于巫山(自竄于/巫山巫) (山今在建/平巫縣也)有人名曰吳回子奇子奇右是無 右臂(即奇肱也吳回祝/融弟赤為火正也)有蓋山之國有樹赤 皮支干青葉名曰朱木(或作三/戚木也)有一臂民(北/極) (下亦有一腳 (第 16-005b 頁) 卷十八 土均定九州(布猶敷也書曰禹/敷土定高山大川) 炎帝之妻赤水之子聽訞生炎居炎居生節(jié) 并節(jié)并生戲器戲器生祝融( (第 18-005a 頁) 祝融高辛/氏火正號) (第 18-005a 頁) 祝融降處江水生共工共工生術器術器首方(頭/項) …… (第 18-005a 頁) (平/也)是復土壤以處江水(復祝融之所也)共工生后土 后土生噎(音/咽)鳴噎鳴生歲十有二(生十二子/以歲為名) 洪水滔天鯀竊帝之息壤 …… (第 18-005b 頁) 水無所至極鯀乃以息壤填以洪水) (漢元帝時臨淮徐縣地踴長六/里高一丈即息土之類是也)不待帝命帝 令帝祝融殺鯀于羽郊(羽郊山/之郊)鯀復生禹(啟/筮) (曰鯀死三年不腐剖/之以吳刃化為黃能)帝乃令禹卒布以定 (第 18-005b 頁) 其中山海經(jīng)--郭璞共找到 13 處 經(jīng)部 禮類 周禮-漢- 卷五 也禮地以夏至謂神在) (昆崙者也禮東方以立春謂蒼精之帝而大/昊句芒食焉禮南方以立夏謂赤精之帝而) (炎帝祝融食焉禮西方以立秋謂白精之帝/而少昊蓐收食焉禮北方以立冬謂黑精之) (帝而顓頊玄冥食焉禮神者必象其類璧 (第 5-17a 頁) 經(jīng)部 禮類 周禮注疏-漢-鄭玄 卷十八 極者也禮地以夏至謂神在昆崙者也禮東方以立春 謂蒼精之帝而大昊句芒食焉禮南方以立夏謂赤精 之帝而炎帝祝融食焉禮西方以立秋謂白精之帝而 少昊蓐收食焉禮北方以立冬謂黑精之帝而顓頊玄 冥食焉禮神者必象其類璧圜象 (第 18-36a 頁) 其中周禮注疏-漢-鄭玄共找到 1 處 集部 別集類-唐 五百家注昌黎文集-唐-韓愈 卷四 (時僧居多種此樹也/一云贈崔大群補闕) 秋灰初吹季月管(孫曰吹灰者謂作十二律管于室中/四時位上埋之取蘆莩燒之作灰實) (之管中以羅縠覆之氣至則吹灰動縠律即候氣之管/以銅為之正月建中太簇二月夾鐘三月姑洗四月仲) (呂五月蕤賓六月林鐘七月夷則八月南呂九/月無射十月應鐘十一月黃鐘十二月大呂)日出卯 南暉景短(孫曰月令季秋之月昏虛中旦柳中/季秋日出差晚故出卯南暉日色)友生招 我佛寺行(即是同崔群/游青龍寺)正值萬株紅葉滿(見題/注)光華閃 璧見神鬼(璧一/作壁)赫赫炎官張火傘(孫曰炎官謂炎帝祝/融之屬主司南方者) 然云燒樹大實駢(駢并也祝曰駕二馬也莊/子駢拇枝指○駢蒲眠切)金烏下啄 赪虬卵(祝曰 (第 4-5b 頁) 經(jīng)部 禮類 周禮訂義-宋-王與之 卷三十一 焉圭銳(○賈氏曰雜記贊大行云圭剡/上左右各一寸半是圭銳也)象春物初生 (○易氏日圭銳而首出其色以青/象帝出乎震而物生東方之義也) 鄭康成曰禮南方以立夏謂赤精之帝炎帝祝融食 (第 31-2b 頁) 其中周禮訂義-宋-王與之共找到 1 處 經(jīng)部 禮類 月令解-宋-張?zhí)?/div> 卷四 火屬夏也凡見于萬物之長火之德也親帥群臣迎 之南郊所以重其至示敬也迎迎其氣耳非有神也 或謂即炎帝祝融故迎而祭之注引文耀鉤謂赤熛 怒 還反行賞封諸侯慶賜遂行無不欣說 南郊迎氣公卿大夫與焉而無諸侯及還 (第 4-5a 頁) 其中月令解-宋-張?zhí)捁舱业?1 處 經(jīng)部 禮類 禮記集說-宋-衛(wèi)湜 卷一百十二 山陰陸氏曰所謂先古豈特先祖而已且先祖不應 謂之先古蓋若先嗇先禖炎帝祝融之類 長樂陳氏曰天子為藉千畝于南郊正陽之位也冕 而朱纮則朱者正陽之色也諸侯為藉百畝于東郊 少陽 (第 112-27a 頁) 其中禮記集說-宋-衛(wèi)湜共找到 1 處 經(jīng)部 禮類 三禮圖集注-宋-聶崇義 卷十一 大宗伯云以赤璋禮南方注云以立夏祭赤精之帝而炎帝祝融食焉牲幣皆如璋色半圭曰璋夏物半死而 象焉熊氏云祀中央黃帝亦用赤璋臣崇義今案上下 經(jīng)文祀五精之帝玉幣各 (第 11-11b 頁) 其中三禮圖集注-宋-聶崇義共找到 1 處 經(jīng)部 禮類 禮書-宋-陳祥道 禮書 卷五十二 極/者也禮地以夏至謂神在昆崙者也) (禮東方以立春為蒼精之帝而大昊句芒食焉禮南方/以立夏為赤精之帝而炎帝祝融食焉禮西方以立秋) (為白精之帝而少昊蓐收食焉禮北方以立冬為黑精/之帝而顓頊玄冥食焉禮神者必象其類璧 (第 51-3b 頁) 其中禮書-宋-陳祥道共找到 1 處 經(jīng)部 禮類 儀禮經(jīng)傳通解-宋-朱熹 卷二十四 (者也禮地以夏至謂神在昆崙者也禮東方以立春謂蒼精之帝而大昊勾芒食焉禮南方以立夏謂赤精之帝而炎帝祝融食焉禮西方以立秋謂白精之帝而少昊蓐收食焉禮北方以立冬謂黑精之帝而顓頊玄冥食焉禮神者必象其類璧圜象天琮 (第 23-22b 頁) 卷三十五 在北極者也禮地以夏至謂神在昆崙者也禮東方以立春謂蒼精之帝而太昊句芒食焉禮南) (方以立夏謂赤精之帝而炎帝祝融食焉禮西方以立秋謂白精之帝而少昊蓐收食焉禮北方以立冬謂黑) (精之帝而顓頊玄冥食焉禮神者必象其類璧圜 (第 34-2a 頁) 其中儀禮經(jīng)傳通解-宋-朱熹共找到 2 處 經(jīng)部 禮類 三禮圖集注-宋-聶崇義 卷十一 大宗伯云以赤璋禮南方注云以立夏祭赤精之帝而炎帝祝融食焉牲幣皆如璋色半圭曰璋夏物半死而 象焉熊氏云祀中央黃帝亦用赤璋臣崇義今案上下 經(jīng)文祀五精之帝玉幣各 (第 11-11b 頁) 其中三禮圖集注-宋-聶崇義共找到 1 處 子部 類書類 太平御覽-宋-李昉 卷五百二十八 迎氣 禮記月令曰孟春立春之月天子親帥三公九卿大夫 迎春于東郊(蔡邕章句曰迎春者禮昊天勾芒之神也/于東郊就其位也邑外為郊去邑八里內(nèi)) (因木數(shù)也周禮建國之神位兆五帝于四郊以蒼圭禮/東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以玄璜禮北方皆) (有牲幣各放其方之色樂奏太簇歌青陽/冕執(zhí)干歲舞云翹育命所以遵養(yǎng)時和也)孟夏迎夏于 南郊(章句曰迎夏者禮炎帝祝融神也于南郊七里因/火數(shù)也玉用赤牲幣各放其色樂奏中呂歌朱明) (其他皆如/孟春也)孟秋迎秋于西郊(章句 (第 528-1b 頁) 其中太平御覽-宋-李昉共找到 1 處 子部 類書類 玉海-宋-王應麟 卷八十七 郊特牲疏祀中央黃帝亦用黃琮宜九寸以別于地 祇開元禮避諱云禮西方白帝以騶虞晉中興書云白 琥尾參倍其身 周青圭 赤璋 大宗伯以青圭禮東方(徑九寸厚寸博三寸剡上各一寸半)以赤璋禮南 方注禮東方以立春謂蒼精之帝而太昊勾芒食焉禮 南方以立夏謂赤精之帝而炎帝祝融食焉圭銳象春 (第 87-12b 頁) 其中玉海-宋-王應麟共找到 1 處 子部 類書類 群書考索-宋-章如愚 卷四十四 亦九寸厚寸博三寸剡上各寸半此已下壇兆各 隨方于郊設之 赤璋大宗伯云赤璋禮南方注云以立夏祭赤精之帝 而炎帝祝融食焉牲幣如璋色半圭曰璋夏物半死而 (第 44-13b 頁) 其中群書考索-宋-章如愚共找到 1 處 經(jīng)部 禮類 禮記集說-元-陳浩 卷三 行賞封諸侯慶賜遂行無不欣說(立春言/諸侯大) (夫而此不言諸侯者或在或否不可必同故略之也迎/夏南郊祭炎帝祝融也 先去聲齊音齋還音旋說音) (悅/)乃命樂師習合禮樂(以將飲/酎故也)命太尉贊桀俊遂賢良 舉長大 (第 3-45a 頁) 其中禮記集說-元-陳浩共找到 1 處 網(wǎng)絡文獻 韓國文獻類 玄洲集-明-趙纘韓 玄洲集卷之二 死。寧為夜叉嚙。金鴉斂翅讓其明。玉兔晦彩羞其光。地祗矉蹙愧其薄。天公舚舌辭其清。雨師雷伯不能伐其功。炎帝祝融遁藏滅其蹤。然后玄冥頊帝偃旗息鼓奏凱旋。蹈舞獻捷香案前。玉皇大悅嘉乃績。策名第一麒麟閣。分明見聞天外 其中玄洲集-明-趙纘韓共找到 1 處 子部 類書類 天中記-明-陳耀文 卷五 立夏 迎夏立夏之日夜漏未盡五刻京都百官皆衣赤衣迎 夏于南郊(續(xù)禮/儀志)逸禮曰夏則乘赤輅駕赤騮載赤旗以 迎夏于南郊其祭先黍與雞居明堂正廟啟南戶(皇/覽) 赤璋周禮大宗伯以青圭禮東方以赤璋禮南方注禮 東方以立春謂蒼精之帝而太昊勾芒食焉禮南方以 立夏謂赤精之帝而炎帝祝融食焉圭銳象春物初生 半圭曰璋象夏物半死疏云象萬物半死者夏時薺麥 死是半死云 盛德在火太史以先立夏三日 (第 5-15a 頁) 其中天中記-明-陳耀文共找到 1 處 經(jīng)部 禮類 禮記大全-明-胡廣 卷六 盛長也 是月也以立夏先立夏三日太史謁之天子曰某日立 夏盛德在火天子乃齊立夏之日天子親帥三公九卿 大夫以迎夏于南郊還反行賞封諸侯慶賜遂行無不 欣說 立春言諸侯大夫而此不言諸侯者或在或否不可 必同故略之也迎夏南郊祭炎帝祝融也 (第 6-32a 頁) 其中禮記大全-明-胡廣共找到 1 處 維基 類書類 欽定古今圖書集成.歷象匯編.乾象典 卷八 ，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉。地不滿東南，故百川水潦歸焉?！妒酚洝と时炯o》：共工氏與祝融戰(zhàn)，不勝，而怒，乃頭觸不周山，崩，天柱折，地維缺。女媧乃鍊五色石以補天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以止滔 ……能召請?zhí)焐洗笫ゼ暗叵律耢`，無所不制，故天真皇人，三天真王駕九龍之輿是也。次得八帝大庭氏，庖羲、神農(nóng)、祝融、五龍氏等，是其苗裔也。今治五岳，是故道隆上代，弊極三王。三王夏禹、殷湯、周武也。是以淳風既澆，易變 卷十一 投棄于羽方。陟元子以引功定地。 堙，塞也。招，舉也。引，嗣也。《山海經(jīng)》：鯀竊帝之息壤以堙洪水。帝令祝融殺鯀于羽?！督紩ず榉丁罚乎呠Ш樗桕惼湮逍?，帝乃震怒，鯀則殛死。禹乃嗣興?！痘茨献印罚悍缠櫵疁Y藪， 卷十九 其味酸，其臭膻。 〈注〉木之臭味也，凡酸膻者，皆屬焉。 又 孟夏之月，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。 〈注〉此赤精之君，火官之臣，自古以來著德立功者也。炎帝，大庭氏也。祝融，顓頊氏之子，曰黎，為火官。 其蟲羽，其音徵。 〈注〉徵數(shù)五十四，屬火者，以其微清，事之象也。 其 ……《昭公二十九年》 蔡墨曰：五行之官，是為五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水止曰元冥，土正曰后土。 又 蔡墨曰：少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水，使重為句芒，該為蓐收，修及熙為元冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰黎，為祝融，共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也。 《易緯》《乾鑿度》 天本一而立一為數(shù)源，地配生六，成天地之 ……靈，神龜不卜，黃帝澤參，治之至也。昔者，黃帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龍而辨于東方，得祝融而辨于南方，得大封而辨于西方，得后土而辨于北方。黃帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使為常時；大常察乎地利，故使為廩者；奢龍辨乎東方，故使為士師；祝融辨乎南方，故使為司徒；大封辨于西方，故使為司馬；后土辨乎北方，故使為李。是故春者士師也，夏者司徒也， ……，小分六命，以紀算外，各四立之前，土用事日也。 《唐·丘光庭·兼明書》《五行神》 木神曰勾芒，火神曰祝融，土神曰后土，金神曰蓐收，水神曰元冥。土神獨稱后者，后君也，位居中，統(tǒng)領四行，故稱君也。或問曰：據(jù)此 ……《五行配》 春秋昭二十九年?！蹲髠鳌吩唬荷訇皇嫌兴氖?，曰重，曰該，曰修，曰熙。實能金木及水，使重為勾芒，該為蓐收，修及熙為元冥。顓頊氏有子曰黎，為祝融。共工氏有子曰勾龍，為后土。此五子生為五行之官，死后以之配祭五行之神也?；騿栐唬亨嵖党捎谠铝?，其神后 ……黎為火正，而康成猶用兼之配土，豈勾龍土官乃不可以配土乎。今依左氏勾龍配于兩祭，不亦宜乎。又問曰：勾芒祝融之類皆是五行之名，號為重黎之名，皆是人，鬼何故與之同稱乎。答曰：此五子能著其功，施于人，與鬼神相似故 卷二十 萬物之初皆出焉。是故王者則之，而首以木德王天下。其次則以所生之行，轉相承也?？底釉唬何崧劰疵槟菊Ｈ跒榛鹫?，蓐收為金正，元冥為水正，后土為土正，此五行之主而不亂，稱曰帝者，何也?？鬃釉唬悍参逭撸逍?……有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水。使重為勾芒，該為蓐收，修及熙為元冥。顓頊氏之子曰黎，為祝融。共工氏之子曰勾龍，為后土。此五者各以所能業(yè)為官職，生為上公，死為貴神，別稱五祀，不得同帝?？底釉唬?……強也。時為夏。夏之為言，大也。位在南方，其色赤，其音徵，徵，止也。陽度極也。其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)其精為鳥離為鸞，故少陰見于申。申者，身也。律中夷則壯于酉酉者，老物收斂律中，南呂衰于戌，戌者 卷二十一 可從識矣。 《經(jīng)濟文輯》《戴廷槐五行統(tǒng)論》 余聞太史公歷書，已謂黃帝建立五行，起五部矣。高辛命勾芒、祝融、蓐收、元冥、后土為五正，則治之者有。顓職伯禹，列水、火、木、金、土與谷為六府，則修之者有。常政，箕 卷二十二 ，于周為五月。夏數(shù)得天，若火作，其四國當之，在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎。宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也。星孛及漢，漢，水祥也。衛(wèi)，顓頊之虛也，故為帝丘。其星為大水，水，火之牡也。其以丙子 卷二十三 而中位在夏末秋初。素問謂之長夏，周禮改火季夏，取桑柘之火，是五時也。〈又〉重為春神曰勾芒，黎為夏神曰祝融，勾龍為中央神曰后土，該為秋神曰蓐收，修與熙為冬神曰元冥。春夏中央秋之神皆一人，而冬獨有二者，蓋冬于 卷三十一 星之粲天。借迭曜以分榮兮，愿我王其介福，臣且為卷阿之鳳鳴兮。 日月部藝文二〈詩〉 《玉牒辭》夏大禹祝融司方發(fā)其英，沐日浴月百寶生。 《三光篇》晉·傅元 三光垂象表，天地有晷度。聲和音響應，形立影自附。素 卷三十三 黎結綠，非繪色于銀黃。其少進焉，若千爟?nèi)f炬，協(xié)要期而并舉；九章五釆，并麗景而咸章。謝元宴，駕東皇，揚祝融，麗鉤芒。遒乘南陸，馳節(jié)天閶。斯時也，杖何策于夸父，戈何揮于魯陽。蔀何所用其豐，繩何所施其長。騰躍于 ……烜而赫赫，愈昭昭而煌煌。乾坤為之開朗，宇宙為之揮揚。山岳錦覆而增輝，草木衣被而沾光。炎帝鞭景以驅馳，祝融捧馭而劻勷。浩浩涆涆，其勢方長而不可遏也。爍爍奕奕，其威方熾而莫敢當也。凜兮若后羿，挽強弓而方張。沛 卷五十五 汝南，西接弘農(nóng)，得新安、宜陽，皆韓分也。及詩風陳鄭之國，與韓同星分焉，鄭國今河南之新鄭，本高辛氏火正祝融之虛也。及成皋、滎陽、潁川之崇高、陽城，皆鄭分也。自東井六度至亢六度，謂之壽星之次，鄭之分野。與韓同 ……北河之南，界以岱宗，至于東海，自鶉首踰河戒東。曰鶉火得重離正位，軒轅之祇在焉。其分野自河華之交，東接祝融之墟，北負河南及漢，蓋寒燠之所均也。自析木紀天漢而南，曰大火，得明堂升氣，天市之都在焉。其分野自鉅野 ……漢水之陰，盡弘農(nóng)郡，以淮源、桐柏、東陽為限，而申州，屬壽星。古成周虢鄭管鄶東、虢密滑焦、唐隨申鄧，及祝融氏之都，新鄭為軒轅、祝融之墟，其東鄙則入壽星。柳在輿鬼，東又接漢源，當商洛之陽，接南河上流，七星系軒轅。得土行正位，中岳象也 ……宜陽、沔池、新安、陸渾今屬洛州， 古三周虢、鄭、管、鄶、東、密、滑、焦、唐、申、鄧，皆鶉火分也。及祝融氏之都， 新鄭為祝融氏之墟，屬鶉火。其東鄙則入壽星，舊說皆在函谷。非也。 柳星輿鬼之東，又接漢源，故殷商洛之陽。接南河 卷五十六 ，則古之言星次者，未嘗不視歲之所在也。梓慎曰：龍，宋、鄭之星也；宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。衛(wèi)，高陽之虛也；其星為大水。以陳為火，則大皞之木為火母故也；以衛(wèi)為水，則高陽水行故 卷五十七 知。自氏五度至尾九度為大火之次，當末之分。昭公十七年，星見大辰而梓慎知宋之將火，且曰：宋大辰之墟，鄭祝融之墟也。皆火房也。說者謂：辰大火也。則宋屬大火可知。此則分野之說，為不疑矣。辨分野之非者，則曰：吳越 卷五十九 兮，蒼龍劬劬以驂乘。萬物欣然而并生兮，仰陽輝以為命邅。吾駕以南巡兮，矯朱鳥之翾翾?；饌銦?而前導兮，祝融倚較而施鞭。吾西旋于昧谷兮，群生為予以揫斂蓐收。策白虎之趡趡兮，紛吾行之已遠。夐回顧夫幽都兮，后騎載 卷六十四 南，界以岱宗，至于東海。自鶉首踰河，戒東曰鶉火，得重離正位，軒轅之祗在焉。其分野，自河、華之交，東接祝融之墟，北負河，南及漢，蓋寒燠之所均也。自析木紀天漢而南，曰大火，得明堂升氣，天市之都在焉。其分野，自 ……郡，以淮源、桐柏、東陽為限，而申州屬壽星，古成周、虢、鄭、管、鄶、東虢、密、滑、焦、唐、隨、申、鄧及祝融氏之都。新鄭為軒轅、祝融之墟，其東鄙則入壽星。柳，在輿鬼東，又接漢源，當商、洛之陽，接南河上流。七星系軒轅，得土行正位，中岳 卷六十八 陶潛《歸去來辭》：風飄飄而吹衣 陸沖《風賦》：爰太元之遐始，惟浮沉之剖分，詳乾坤之至德，莫風氣之獨尊。配無形于大象，化萬品于絪缊，釋凝潤于黃壤，降霈澤于蒼元。生無常域，潛無定棲，擢昧聚發(fā)，尋虛散歸。肆六合以騁邁，括毫毛而徘徊。引沉性于未萌，挫登形于已就。宣剛柔之流化，導四氣之靈候。若乃祝融司節(jié)，炎精赫奕。斂朱唇而長嘯，承音響而來薄。猥熻熠以盈扉，冽纏綿以結幕。九域蕩搖，區(qū)宇揮霍。 齊王融 卷七十三 周子以靜游，周子許焉。抵上封寺，道有級趾，斜垂蟻影。游人與云遇于涂，云不畏人趾窮，坦然得寺。由寺后上祝融峰頂，新庵舊祠仙客往來，四顧止有數(shù)人。數(shù)人止，各踞一石，晴漾其里，云縫其外。上如海，下如天。幻冥一色 卷八十一 《奉和圣制喜雨賦》張說 愚臣：啟先王之冊府，校絕瑞于祥經(jīng)。樂云雨之平施，齊品物之流形。帝王爭重而為寶，麟鳳自輕而讓靈。況愆時之渴望，欻意達而神聽。是月也，朱明漸半，紫油未吐。恐降災兮此下人，罄虔祈兮我仁主。退象龍之禮禱，斥持鷺之貌舞。屏翳慚其廢職，祝融悔其遷怒。山泱漭而出云，天滂沱而下雨。速一言而感應，剋三日而周溥。氣滃靄以黭黮，聲颯灑以蕭條。漼如云 卷八十八 花飛絮而交零。載瑤車而駕玉蚪兮，將遠觀夫九野。與八纮遵渤澥而東騖兮，渺萬里之滄溟。登九疑而瞰南極兮，祝融不炳耀其铦鋒。循流沙而涉弱水兮，歷崢嶸之長冰。臨大漠而睨中土兮，山川紆曲而齊同。天地混融而為一兮，又 卷九十 成獅向日邊。借皎肥身灰象飽，吹柔害物素貓拳。綿針絮刺俱叢棘，玉瓣銀筒假淤蓮。陽德盡閼閶闔上，陰威直到祝融顛。華亭羽翼漫天久，上蔡鷹盧獵野偏。伍員江長潮正怒，三閭沙白骨新捐。稀如尸蠱穿云去，細似繩蠅點壁旋。 卷九十五 不可合，乃以神農(nóng)為大庭，而謂與包羲。后大庭氏異而為二，大庭益繆。 《祝誦氏》 祝誦氏，一曰祝和，是為祝融氏。 祝，斷也?；弥^。陸佃《解月令說》云：木發(fā)而榮之，金辱而收之，火祝而融之，水元而冥之。蓋 ……能屬續(xù)三王之道，行之也。 以火施化，號赤帝。 《淮南子》云：南方之極。自北方之界，至炎風之野。赤帝祝融之所司。祝融亦號赤帝也。 故后世火官，因以為謂。祝融氏，號也。祝融，職也。本非人名。黎為祝融，回為祝融，皆職。 都于會，故鄭為祝融之墟。 會即鄶也。其地后為鄭。《詩譜》云：溱水在鄶。祝融之墟，至周重黎之后處之，為鄶國。春秋有鄶城，其池在溱洧間。今新鄭東北三十里，有古鄶城，是也。上古帝王之都為之墟。漺鳩氏，人臣，故齊止言建國。 其治百年，葬衡山之陽。是以謂祝融峰也。 《衡山記》云：祝融托其陰，非也。今祝融峰下有舜觀，南有祝融冢。楚靈時，山崩冢毀。得營丘九頭圖焉?！肚G州記》云：衡山之南，有南正重黎墓。故思元賦有頫衡阿睹，有黎圯墳之語。然張盛二子，皆以為黎，則不然矣。今其祠廟記，咸以謂高辛之臣。且高辛時，黎為祝融，黎死吳回代之。而黃帝時，庸光亦為祝融。何得指為黎哉。且少昊四叔，咸無葬處。何獨于黎有墓。此又漢儒之臆說也。 后有祝氏、融氏、祝宗氏、祝和氏。 見姓苑等書。白虎群儒通義以祝融為三皇。宋衷論三皇，亦數(shù)祝融而出黃帝。梁武帝祠畫像述，先伏羲氏，次祝誦氏，次神農(nóng)氏。乃及黃帝顓帝，蓋有所本。豈得云帝嚳之臣哉。洪丞相云：先儒說三皇不一。太史公采大戴禮，遷少昊而不錄。又《經(jīng)》《傳》：顓帝之后，黎為祝融。惟莊子以視融氏與伏羲神農(nóng) 赫胥同辭。白虎通既依史記，遂以羲農(nóng)祝融為三皇，至論。五行則又以祝融為南方之神，初非通論。此梁碑以祝融為祝誦，而介于羲農(nóng)之間。白虎之說也。 《炎帝》 炎帝神農(nóng)氏，長于姜水，成為姜姓。受火之瑞，王承熒惑， 卷九十七 》：伏羲禪于伯牛，錯木作火。 《史記·楚世家》：重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功。能光融天下。帝嚳命曰：祝融共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正為祝融。 《五帝紀》：舜父瞽叟頑，母嚚弟象傲，皆欲殺舜。舜順適，不失子道。年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者 欽定古今圖書集成.歷象匯編.歲功典 卷一 。鄭康成曰：禮東方以立春，謂蒼精之帝，而太昊句芒食焉。圭銳象春物初生。禮南方以立夏，謂赤精之帝，炎帝祝融食焉。半 圭曰璋，象夏物半死。禮西方以立秋，謂白精之帝，少昊蓐收食焉。琥猛象秋嚴。禮北方以立冬，謂黑 卷二 立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒，車旗服飾皆青，歌青陽，八佾舞云翹之舞。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤，歌朱明，八佾舞云翹之舞。先立秋十八日，迎黃靈于中兆，祭黃帝后土，車旗服飾皆黃，歌朱明 卷三 〈注〉畢宿在申，實沈之次。 其日丙丁，其帝炎帝。 〈注〉炎帝大庭氏，即神農(nóng)也，赤精之君。 其神祝融。 〈注〉顓頊氏之子，名黎，火官之臣。 其蟲羽，其音徵，律中中呂，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶， ……行，無不欣說。 〈注〉立春言諸侯大夫，而此不言諸侯者，或在或否，不可必同，故略之也。迎夏南郊，祭炎帝祝融也。 乃命樂師，習合禮樂。 〈注〉以將飲酎故也。 命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當 ……也。 仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。 〈注〉東井在未，鶉首之次。 其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 〈注〉蕤賓，午律，長六寸八十一 ……疾。 季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。 〈注〉柳宿在午，鶉火之次也。 其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中林鐘，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 〈注〉林鐘，未律，長六寸。 ……故曰征。厲疾者猛厲而迅疾也。 乃畢山川之祀，及帝之大臣，天之神祇。 〈注〉帝之大臣謂五帝之佐，句芒祝融之屬也。孟冬言祈天宗，此或司中，司命風師雨師之屬歟。 是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢 卷五 四守有所，三政執(zhí)輔。 《五行篇》 昔者，黃帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龍而辯于東方，得祝融而辯于南方，得大封而辯于西方，得后土而辯于北方。黃帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使為當時。大常察乎地利，故使為廩者。奢龍辯乎東方，故使為土師。祝融辯乎南方，故使為司徒。大封辯于西方，故使為司馬。后土辯乎北方，故使為李。是故春者，土師也。夏者，司徒 卷六 ，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝祝融之所，司者萬二千里。其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農(nóng)，賑貧窮，惠孤寡，憂罷疾，出大祿， 卷七 者，強也。時之為夏，夏言大也，位在南方，其色赤，其音徵。徵，止也。陽度極也，其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞。故少陰見于申，申者，身也。律中夷則壯于酉，酉者，老物收斂。律中南呂衰于戌 ……并為時王政令之記，異文而同體，官名百職皆周官，解月令甲子、沈子，所謂似春秋也。若未太昊、蓐收、勾芒、祝融之屬，左傳造義立說生名者，同是以用之。 問者曰：既用古文于歷數(shù)，乃不用三統(tǒng)，用四分，何也。曰：月令所 卷八 于元造。俾其動植之庶匯，罔不和同于至道。若乃丙丁統(tǒng)日，祝融撫運。扇風氣而何物不溫，在朽木而何榮不奮。盛既極明時即遷，行當蓐收之整轡。乃夷則之司聲。消埃郁于九野 卷十 矣。冬之風觱發(fā)吼地而生寒。諺曰：三九二十七，籬頭吹觱篥，最有證。 重為春神，曰：勾芒。黎為夏神，曰：祝融。勾龍為中央神，曰：后土。該為秋神，曰：蓐收。修與熙為冬神，曰：元冥。春夏中央秋之神，皆一人。而冬獨 卷二十六 康衢之無警。撾鼓先揚，吹笳始振。星流云破，雷轟電震。兆摧陷乎襄城，開虎牢以光盛。類朱雀夾烜以紛來，狀祝融搴旗以交陣。忽亂錦蜂以攢蕊，倏放皓鴿而騰霄。變火雞之吐綬，化雪鶴之棲巢。燦朱實之可摘，紛黛葉之鮮嬌。 卷四十二 行春令，風行秋令，蕪行冬令格。 《五位》 南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野。赤帝祝融之所司者，萬二千里。其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農(nóng)，賑貧窮，惠孤寡，憂罷疾，出大祿， ……云不足畏也。 夏賦 宋吳淑 夏，大也，養(yǎng)萬物令長大者也。若乃節(jié)號朱明，時為長嬴，祝融作輔，炎帝持衡。含桃先薦，反舌無聲?；蛞娙侵趹?，或以五彩而辟兵?？嗖诵愣也菟?，蚯蚓出而王瓜生。 卷四十四 滿氣溢入孫，絡受血，皮膚充實。 《山海經(jīng)》：狼山多毒草，盛夏，鳥過之不能去。 《管子五行篇》：黃帝得祝融而辯于南方，故使為司徒。夏者，司徒也。 《禁藏篇》：夏日之不煬，非愛火也，為不適于用，便于體也。 《 ……，橘洲獨在。 《丹陽記》：漢夏門，魏加曰大夏， 沈約《均圣論》：夏苗取其害谷。 《三禮義宗》：火正曰祝融者，祝，甚也；融，明也。言夏時物氣甚明也。 《名醫(yī)別錄》：蘼蕪，一名江蘺，芎藭苗也。生雍州川澤及冤句 卷四十五 夏正數(shù)之建巳之月也。 《禮記》《月令》 孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中中呂，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 〈陳注〉畢宿在申，實沈之次。炎帝，大庭氏，即神農(nóng)也。赤精之君祝融，顓頊氏之子，名黎，火官之臣。徵音，屬火，中呂，巳律長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四七者 ……，無不欣說。 〈陳注〉立春言諸侯大夫，而此不言諸侯者，或在或否，不可必同，故略之也。迎夏南郊，祭炎帝祝融也。 乃命樂師，習合禮樂。命太尉贊桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當其位。 〈陳注〉習禮樂，以將 卷四十六 慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。 賦得夏首猶清和 張聿〈一作黎逢〉 早夏宜春景，和光起禁城。祝融將御節(jié)，炎帝啟朱明。日送殘花晚，風過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發(fā)荷英。樹影臨山動，禽飛入漢輕。幸逢堯禹 ……新夏曲 薩都剌 紅泣香枯怨流水，夜放籜龍千尺尾。風生宮樹曉層層，涼綠一簾收不起。煙乾寶鴨白晝清，祝融緩轡行且停。薔薇花深霧冥冥，碧窗睡起香滿肱。 山中初夏即事 華廉 東風不到畫闌邊，屈指 卷四十八 三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。還，反，行賞封諸侯，慶賜，遂行，無不欣說。 〈陳注〉迎夏南郊，祭炎帝祝融也。 《左傳》《青鳥司啟》 郯子曰：少皞摯為鳥師，而鳥名青鳥氏，司啟者也。 〈注〉青鳥，鸧鴳也?！词?……夏之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣赤。 立夏，郡國上雨澤。 《祭祀志》 立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。車旗服飾皆赤，歌朱明八佾舞，云翹之舞。 〈注〉《月令章句》曰：南郊去邑七里，因火數(shù)也?！ 痘视[》曰 ……唱之以徵，舞之以鼓。??此迎夏之樂也。 《唐書》《禮樂志》 立夏，祀赤帝，以神農(nóng)氏配熒惑，三辰七宿，祝融氏之位，如青帝。 《宋史》《禮志》 立夏祀赤帝，以帝神農(nóng)氏配祝融氏，熒惑三辰七宿從祀。 立夏日祀南岳衡山于衡州，南鎮(zhèn)會稽山于越州，南海于廣州，江瀆于成都府。 《行軍 ……。 立夏部紀事 《周禮·春官》：大宗伯以赤璋禮南方?！从喠x〉鄭康成曰：禮南方，以立夏謂赤精之帝，炎帝祝融食焉。半圭曰：璋象夏物半死。鄭鍔曰：陰生于午，終于子。午者南方之正位，陽方用事，而陰已生，則夏者，陰 卷四十九 而陰生動股，氣使之然也。 《禮記》月令 仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 〈陳注〉井東在未鶉首，之次蕤賓 卷五十四 月以夏正數(shù)之，建未之月也。 《禮記》月令 季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中林鐘，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 〈陳注〉柳宿在午，鶉火之次，林 卷五十五 后漢李尤 津名自定，位月在未。溫風郁暑，鷹鳥習鷙。 大暑賦 魏陳思王 炎帝掌節(jié)，祝融司方，羲和按轡，南雀舞衡。蛇折鱗于靈窟，龍解角于皓蒼。遂乃溫風赫戲，草木垂干。山折海沸，沙融礫爛。飛 ……大暑賦 晉夏侯湛 惟青春之謝兮，接朱明之季月。何太陽之赫曦，乃郁陶以興熱。于是大呂統(tǒng)律，祝融紀節(jié)。蒸澤外熙，太陰內(nèi)閉。若乃三伏，相仍徂暑。彤彤上無纖云，下無微風。扶桑赩其增焚，天氣煜其南升。爾 卷五十六 晉夏侯湛 惟青春之謝兮，接朱明之季。月何太陽之赫曦，乃郁陶以興熱。于是大呂統(tǒng)律，祝融紀節(jié)，蒸澤外熙，太陰內(nèi)閉。若乃三伏相仍，徂暑肜肜，上無纖云，下無微風。扶桑赩其增焚，天氣煜其南升。爾 ……乎絺葛。溫風翕其至兮，若灑湯于玉。質(zhì)沃新水以達夕，振輕箑以終日。 納涼賦 隋盧思道祝融司方，朱明屆序，氣乃初伏，節(jié)惟徂暑。積歊蒸于簾櫳，流煩溽于園籞。陽風淟其長扇，火云赫而四舉。爾乃警六 卷五十八 秋色賦 黃滔 白帝承乾，乾坤悄然。潘岳乃驚素發(fā)。感流年抽彩，筆疊花箋。驅走群言，寫抑郁之懷矣。搜羅萬象，賦蕭條之景焉。于時凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳冥冥，勁風吹成?；蚯嗌劫獗∧海蚓G野兮新晴。昨日金輿，天子自西郊而迎入；此時火旆，祝融指南極以遄征。于是踆烏減赫，顧兔添明。地上落紅蕖之態(tài)，煙中吟玉笛之聲。華岳峰高，染蓮花而翠活；湘川樹 ……落，郁松羨后凋。垂絲在林野，交情遠市朝。澹然懷古心，濠上豈伊遙。 詠秋 江逌祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節(jié)變，凝露督物化。長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄云嶺，蟋蟀吟深榭。寒蟬向夕 漢書-漢-班固 維基 正史類 漢書-漢-班固 卷十九上 百官公卿表 第七上 宓羲龍師名官，神農(nóng)火師火名，黃帝云師云名，少昊鳥師鳥名。自顓頊以來，為民師而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。書載唐虞之際，命羲和四子順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陋； 卷二十 古今人表 第八 娵訾 (帝嚳妃，生摯。) 祝融 陸終 (祝融子。) 女潰 (陸終 卷二十五下 郊祀志 第五 、中宿中宮于長安城之未地兆；東方帝太昊青靈勾芒畤及雷公、風伯廟、歲星、東宿東宮于東郊兆；南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星、南宿南宮于南郊兆；西方帝少皞白靈蓐收畤及太白星、西宿西宮于西郊兆；北方帝顓頊黑靈玄冥畤及 卷二十七上 五行志 第七 季春昏，心星出東方，而咮、七星、鳥首正在南方，則用火；季秋，星入，則止火，以順天時，救民疾。帝嚳則有祝融，堯時有閼伯，民賴其德，死則以為火祖，配祭火星，故曰「或食于心，或食于咮也」。相土，商祖契之曾孫，代 卷二十七下之下 五行志 第七 四月，于周為五月。夏數(shù)得天，若火作，其四國當之，在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎？宋，大辰之虛；陳，太昊之虛；鄭，祝融之虛：皆火房也。星孛及漢；漢，水祥也。衛(wèi)，顓頊之虛，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水 ……在西方，孛從其西過心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，虙羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆為火所舍。衛(wèi)，顓頊虛，星為大水，營室也。天星既然，又四國失政相似，及為王室亂皆 卷二十八下 地理志 第八 西接弘農(nóng)得新安、宜陽，皆韓分也。及詩風陳、鄭之國，與韓同星分焉。 鄭國，今河南之新鄭，本高辛氏火正祝融之虛也。及成皋、滎陽，潁川之崇高、陽城，皆鄭分也。本周宣王弟友為周司徒，食采于宗周畿內(nèi)，是為鄭。鄭桓 卷五十六 ：「征伯僑者，仙人，姓征，名伯僑，非王子僑也。郊祀志征字作正，其音同耳?；蛘f云征謂役使之，非也。」)祝融警而蹕御兮，清氣氛而后行。(張揖曰：「祝融，南方炎帝之佐也，獸身人面，乘兩龍?！箮煿旁唬骸港?，止行人也。御，禦也。氛，惡氣也?！?屯余車而萬乘 卷八十七 含同?！?建乾坤之貞兆兮，將悉總之以群龍。(張晏曰：「乾六爻悉稱龍也?！?麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。(師古曰：「鉤芒，東方神。蓐收，西方神。玄冥，北方神。祝融，南方神。麗，并駕也。驂，三馬也。言皆役服也。」)敦眾神使式道兮，奮六經(jīng)以攄頌。(師古曰：「敦，勉也 其中漢書-漢-班固共找到 12 處 史記三家注-漢-司馬遷 卷二夏本紀第二 」)受豕韋之后。(【集解】徐廣曰：「受，一作『更』?！贵S案：賈逵曰「劉累之后至商不絕，以代豕韋之后。祝融之后封于豕韋，殷武丁滅之，以劉累之后代之」。【索隱】按：系本豕韋，防姓。)龍一雌死，以食夏后。夏后使 卷十二孝武本紀第十二 谷不食之道。」【索隱】如淳云：「祠灶可以致福?！拱福憾Y灶者，老婦之祭，盛于盆，尊于瓶。說文周禮以灶祠祝融。淮南子炎帝作火官，死為灶神。司馬彪注莊子云：「浩，灶神也，如美女，衣赤?！估詈敕兑粽a。)上尊之。少 卷二十六歷書第四 解應劭曰：「黎，陰官也?；饠?shù)二；二，地數(shù)也：故火正司地以屬萬民?！埂鹚麟[按：左傳重為句芒，木正；黎為祝融，火正。此言「南」者，劉氏以為「南」字誤，非也。蓋重黎二人元是木火之官，兼司天地職，而天是陽，南是陽 卷二十七天官書第五 明微妙，曉其意也。 昔之傳天數(shù)者：高辛之前，重、黎；□正義左傳云蔡墨曰“少昊氏之子曰黎，為火正，號祝融”，即火行之官，知天數(shù)。于唐、虞，羲、和；□正義羲氏，和氏，掌天地四時之官也。有夏，昆吾；□正義昆吾 卷四十楚世家第十 ，(【索隱】此重黎為火正，彼少昊氏之后重自為木正，知此重黎即彼之黎也。)甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。(【集解】虞翻曰：「祝，大；融，明也?！鬼f昭曰：「祝，始也?！?共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。 吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。(【集解】干寶曰：「先儒學士多疑此事。譙允南通才達學，精 ……名也。妘姓所出，鄶國也。」【正義】括地志云：「故鄶城在鄭州新鄭縣東北二十二里。毛詩譜云『昔高辛之土，祝融之墟，歷唐至周，重黎之后妘姓處其地，是為鄶國，為鄭武公所滅也』?！?五曰曹姓；(【集解】骃案：世本曰 ……志云：「谷在濟州東阿縣東二十六里。」)置齊桓公子雍焉。齊桓公七子皆奔楚，楚盡以為上大夫。滅夔，夔不祀祝融、鬻熊故也。(【集解】服虔曰：「夔，楚熊渠之孫，熊摯之后。夔在巫山之陽，秭歸鄉(xiāng)是也。」【索隱】譙周作 卷四十二鄭世家第十二 之君見公方用事，輕分公地。公誠居之，虢、鄶之民皆公之民也。」公曰：「吾欲南之江上，何如？」對曰：「昔祝融為高辛氏火正，其功大矣，而其于周未有興者，楚其后也。周衰，楚必興。興，非鄭之利也。」公曰：「吾欲居西 卷一百一十七司馬相如列傳第五十七 使尚方?！炯狻啃鞆V曰：「岐伯，黃帝臣?！贵S案：漢書音義曰「尚，主也。岐伯，黃帝太醫(yī)，屬使主方藥」。祝融驚而蹕御兮，【正義】張云：「祝融，南方炎帝之佐也。獸身人面，乘兩龍，應火正也。火正祝融警蹕清氛氣也?！骨咫儦舛笮?。屯余車其萬乘兮，綷云蓋而樹華旗。【索隱】綷音祖內(nèi)反。如淳曰：「綷，合也 卷一百三十太史公自序第七十 」?！舅麟[】虞喜志林云：「改歷于明堂，班之于諸侯。諸侯群神之主，故曰『諸神受紀』?！姑峡翟疲骸妇涿ⅰ⒆Ｈ谥畬俳允苋鸺o?！? 太史公曰：「先人有言：(【索隱】先人謂先代賢人也?！菊x】太史公，司馬遷也。先 其中史記三家注-漢-司馬遷共找到 13 處 正史類 史記-漢-司馬遷 三皇本紀 末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王，以水乘木，(【考證】各本，承作乘。今從單本。<考證>)乃與祝融戰(zhàn)，不勝而怒。乃頭觸不周山崩，天柱折，地維??。女媧乃鍊五色石以補天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。于是地平天成，不改舊物。 女媧氏沒，神農(nóng)氏作。(按三皇記者不同，譙周以燧人為皇，宋均以祝融為皇，而鄭玄依春秋緯，以女媧為皇，承伏犧，皇甫謐亦同，今依之為說也。)炎帝，神農(nóng)氏，姜姓。母曰女登， 卷四十 楚世家 第十 之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。 吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六 ……來請兵以伐齊，楚使申侯將兵伐齊，取谷，置齊桓公子雍焉。齊桓公七子皆奔楚，楚盡以為上大夫。滅夔，夔不祀祝融、鬻熊故也。 夏，伐宋，宋告急于晉，晉救宋，成王罷歸。將軍子玉請戰(zhàn)，成王曰：「重耳亡居外久，卒得反 卷四十二 鄭世家 第十二 之君見公方用事，輕分公地。公誠居之，虢、鄶之民皆公之民也。」公曰：「吾欲南之江上，何如？」對曰：「昔祝融為高辛氏火正，其功大矣，而其于周未有興者，楚其后也。周衰，楚必興。興，非鄭之利也?！构唬骸肝嵊游?/div> 卷一百一十七 司馬相如列傳 第五十七 。使五帝先導兮，反太一而從陵陽。左玄冥而右含雷兮，前陸離而后潏湟。廝征北僑而役羨門兮，屬岐伯使尚方。祝融驚而蹕御兮，清氛氣而后行。屯余車其萬乘兮，綷云蓋而樹華旗。使勾芒其將行兮，吾欲往乎南嬉。 其中史記-漢-司馬遷共找到 7 處 經(jīng)部 詩類 毛詩注疏-漢-毛亨 毛詩注疏 御制詠詩六義 (子之事也然則言伯者長也謂與諸候為長也五伯/者三代之末王政衰微諸侯之強者以把天子之事) (與諸侯為長三代共有五人服虔云五伯謂夏伯昆/吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文也知者鄭語注云) (祝融之后昆吾為夏伯矣大彭豕韋為商伯矣論語/云管仲相桓公霸諸侯昭九年傳云文之伯也是五) (者為霸之文也此 …… (第 -16a 頁) (城之下服虔云鄶城故鄶國之墟杜預云鄶國在滎/陽密縣東北新鄭在滎陽宛陵縣西南是鄭非鄶都) (故別有鄶城也若然昭十七年左傳曰鄭祝融之墟/鄶譜亦云則鄶鄭同地而云鄭非鄶都者正以鄭國) (第 -42b 頁) (別有鄶城決知鄭國之都非鄶也但二城不甚相遠/故于鄶言祝融之墟見鄭因國其地言其境界所及) (非謂鄭居鄶都也鄶在東周畿外之國隱元年榖梁/傳曰寰內(nèi)諸侯不正其外交 …… (第 -43a 頁) (池東門之楊從上明之亦僖公詩也墓門刺陳佗陳/佗詩也防有鵲巢云宣公月出亦從上明之亦為宣) (公詩也株林澤陂序云靈公為靈公/詩也鄭于左方中皆以此而知也) 檜譜 檜者古高辛氏火正祝融之墟疏(正義曰昭十七年/左傳梓慎云鄭 (第 -62a 頁) 祝) (融之墟也鄭滅檜而處之故知檜是 (第 -62a 頁) 祝融之墟楚世/家云高陽生稱稱生卷章卷章生重黎為高辛氏之) (第 -62a 頁) (火正能光融天下帝嚳命曰祝融為高辛氏火正也/若然楚語稱顓頊命南正重司天以屬神命火正黎) (司地以屬民則黎為火正高陽時也言高辛者 (第 -62b 頁) 以重/黎是顓頊命之歷及高辛仍為此職故二文不同也) (黎實祝融重為南正而楚世家同以重黎為 (第 -62b 頁) 祝融馬/遷謬也尚書鄭志答趙商云火當為北則黎為北正) (也韋昭亦以火當為北北陰位以五行官有火正 (第 -62b 頁) 祝/融則火官之號若天地之官據(jù)陰陽之位對南正為) (文則為北正是黎一人居二官/也鄭順外傳之文故云火正耳)檜 …… (第 -62b 頁) (平地滎陽民猶謂其處為滎澤在汴縣東滎澤滎波/一澤名也滎澤近在河側檜國遠在河南杜預云檜) (城在滎陽密縣東北是在滎陽之南也鄭/處檜地而國有溱洧是檜居溱洧之間)祝融氏名 黎其后八姓唯妘姓檜者處其地焉疏(正義曰鄭語/云 (第 -63a 頁) 祝融其后) (八姓巳姓昆吾蘇顧溫莒也董姓鬷夷豢龍也彭姓/彭祖豕韋諸稽也禿姓舟人也妘姓鄢檜路偪陽也) (第 -63a 頁) (曹姓鄒莒也斟姓無后也通楚為芊姓是八姓也姓/雖同出祝融皆不處其墟唯妘姓檜者處其地焉以) (姓妘之中又有鄢路偪陽故指檜以別之楚世家云/共工氏作亂帝嚳使重黎 (第 -63a 頁) 誅之而不盡帝乃以庚寅) (日誅重黎而以其弟吳回為重黎后復居火正為祝/融吳回生陸終陸終生子六人四曰會人案世本會) (人即檜之祖也故韋昭服虔皆云檜是陸終第四子/求言后然則八 …… (第 -63a 頁) (言以吳回為重黎似是官號而云名黎者昭二十九/年左傳云少皞氏有子曰重顓頊氏有子曰黎重黎) (皆是其名而史記以重黎為一人又言以吳回為重/黎皆是謬耳鄭以檜是祝融之后復居 (第 -63b 頁) 祝融之墟故) (其言出其后/處其地之事)周夷王厲王之時檜公不務政事而好 絜衣服大夫去之于是檜之變風始 …… (第 -63b 頁) 當從周禮職方為是波水當以洛南之波為是蔡氏 書傳亦從爾雅說若山海經(jīng)之波水今本作陂郭璞 云世謂之百答水非此波水也祝融氏名黎疏已姓昆吾蘇顧溫莒也○莒周語作董 曹譜曹之后世疏子桓公終生立○終生史記注一作 …… (第 -123a 頁) (遏父者為周陶正武王賴其器用與其神明之后故/妻以元女其子滿乃封于陳以備三恪其地宓義之) (墟在古豫州之/界宛丘之側) 檜羔裘詁訓傳第十三音義(檜者高辛氏之火正祝/融之后妘姓之國也其) (封域在古豫州外方之北滎波之南居溱洧之間 (第 -132b 頁) 祝/融之故墟是子男之國后為鄭武所并焉王云周武) (王封之于濟洛河穎之間為/檜子檜本又作鄶古外反) 曹蜉 (第 -132b 頁) 卷二十一 之亦可不須言也言迎四方之神于郊者下曲/禮云天子祭四方歲遍注云祭四方謂祭五官之神于) (四郊也句芒在東祝融后土在南蓐收在西玄冥在北/是也實五官而云四郊者火土俱在南其火土俱祀黎) (故鄭志答趙啇云后土轉為社無 …… (第 21-10b 頁) 五德之帝亦/食此神焉少昊氏之子曰重為句芒食于木該為蓐收) (食于金脩及熙為玄冥食于水顓頊氏之子曰黎為祝/融后土食于火土是黎兼二祀也曲禮言歲遍此祀在) (秋而并言四方蓋常祀歲遍此秋成報功則總祭故并/言四方也箋 (第 21-10b 頁) 卷三十 自達故天下歸湯夫湯以小國而得天意也) (莫達謂不能以德自達則莫遂謂不能以行申遂天意/也韋豕韋者鄭語云祝融其后八姓不歷數(shù)之己姓昆) (第 30-33b 頁) 其中毛詩注疏-漢-毛亨共找到 22 處 經(jīng)部 詩類 毛詩-漢- 卷七 檜羔裘詁訓傳第十三 (檜本又作鄶古外反檜者高辛氏之火正祝融之后/妘姓之國也其封域在古豫州外方之北熒波之南) (居溱洧之間 (第 7-6b 頁) 祝融之故墟是子男之國后為鄭武所/并焉王云周武王封之于濟洛河潁之間為檜子) 毛詩國風 鄭氏 (第 7-6b 頁) 其中毛詩-漢-共找到 2 處 潛夫論-漢-王符共找到 6 處 子部 儒家類 潛夫論-漢-王符 卷一 有至材不生而能故志曰黃帝師風后顓頊師老彭帝 嚳師祝融堯師務成舜師紀后禹師墨如湯師伊尹文 卷八 五德志第三十四 自古在昔天地開辟三皇迭制各樹號謚以紀其世天 命五代正朔三復神明感生愛興有國亡于嫚以滅于 積惡神微精以天命罔極或皇馮依或繼體育太皞以 前尚矣由斯以來頗可紀錄雖一精思議而復誤故撰 古訓著五德志世傳三皇五帝多以為伏羲神農(nóng)為三 皇其一者或曰燧人或曰祝融或曰女媧其是與非未 可知也我聞古有天皇地皇人皇以為或及此謂亦不 敢明凡斯數(shù)其于五經(jīng)皆無正文故略依易系 (第 8-17b 頁) 卷九 是謂絕地天通夫黎顓頊氏裔子吳回也為高辛氏火 正淳耀天明地德光四海也故名祝融后三苗復九黎 之德堯繼重黎之后不忘舊者羲伯復治之故重黎氏 世序天地別其分主以歷三代而封于程其在周世為 (第 9-4a 頁) 宣王大司馬誇美王謂尹氏命程伯休父其后失守適 晉為司馬遷自謂其后祝融之孫分為八姓已禿彭姜 妘曹斯莘已姓之嗣飂叔安其裔子 …… (第 9-4a 頁) 賜姓曰董氏曰豢龍封諸朡川朡夷彭姓豕韋皆能馴 龍者也豢龍逢以忠諫桀殺之凡因祝融之子孫已姓 之班昆吾籍扈溫董禿姓朡夷豢龍則夏滅之祖姓彭 祖豕韋諸稽則商滅之姜姓會人則滅之妘姓之后封 …… (第 9-4b 頁) 姓之裔 熊嚴成王封之于楚是謂粥熊又號粥子生四人伯霜 仲雪叔熊季紃或封于越夔紃嗣為邢子或封于夔子 不祀祝融粥熊楚伐滅公族有楚季氏列宗氏斗強氏 艮臣氏耆氏門氏侯氏季融氏仲熊氏子季氏 (第 9-5a 頁) 其中潛夫論-漢-王符共找到 6 處 經(jīng)部 書類 尚書注疏-漢-孔安國 尚書注疏 御制詩 (名五帝若六帝何有五座而皇指大帝所謂耀魄寶/止一而已本自無三皇何云三皇豈可三皇數(shù)人五) (帝數(shù)座二文舛互自相乖阻也其諸儒說三皇或數(shù)/燧人或數(shù)祝融以配犧農(nóng)者其五帝皆自軒轅不數(shù)) (少昊斯亦非矣何燧人說者以為伏犧之前據(jù)易曰/帝出于震震東方其帝太昊 (第 -20a 頁) 又云古者包犧氏之王) (天下也言古者制作莫先于伏犧何以燧人廁在前/乎又祝融及顓頊以下火官之號金天已上百官之) (號以其徵五經(jīng)無云 (第 -20a 頁) 祝融為皇者縱冇不過如共工/氏共工有水瑞乃與犧農(nóng)軒摯相類尚云霸其九州) ( (第 -20a 頁) 祝融本無此瑞何可數(shù)之乎左傳曰少昊之立鳳鳥/適至于月令又在秋享食所謂白帝之室者也何為) (獨非帝乎故孔君 (第 -20a 頁) 卷一 氏世命重為南正) (司天黎為火正司地據(jù)世掌之文用楚語為說也楚世/家云重黎為帝嚳火正能光融天下帝嚳命曰祝融共) (工氏作亂帝嚳使重黎誅之而不盡帝乃以庚寅日誅/重黎而以其弟吳回為重黎復居火正為 (第 1-13a 頁) 祝融案昭二) …… (第 1-13a 頁) 楚國之祖吳) (回為重黎以重黎為官號此乃史記之謬故束晰譏馬/遷并兩人以為一謂此是也左傳稱重為句芒黎為祝) (融不言何帝使為此官但黎是顓頊之子其為 (第 1-13b 頁) 祝融必/在顓頊之世重雖少昊之胤而與黎同命明使重為句) (芒亦是顓頊時也 (第 1-13b 頁) 祝融火官可得稱為火正句芒木官/不應號為南正且木不主天火不主地而外傳稱顓頊) (命南正司天火正司地者蓋使木 …… (第 1-13b 頁) 火掌為地當云黎為/北正孔無明說未必然也昭十七年左傳郯子稱少昊) (氏以鳥名官自顓頊以來乃命以民事句芒祝融皆以/人事名官明此當顓頊之時也傳言少昊氏有四叔當) (為后代子孫非親子也何則傳稱共工氏有子曰句龍/共 …… (第 1-13b 頁) (臣浩/)按此釋文音所不及然則春秋所書之十有幾 年十有幾月皆可讀曰又也 疏勾芒祝融皆以人事名官○名官監(jiān)本訛為官據(jù) 古本改正 又疏或以書傳云主春者張昏中可以種榖主夏者 火昏中可以 (第 1-41a 頁) 其中尚書注疏-漢-孔安國共找到 11 處 正史類 舊唐書-后晉-劉煦 志第四 禮儀 四 ，每歲立春之日，祀青帝于東郊，帝宓羲配，勾芒、歲星、三辰、七宿從祀。立夏，祀赤帝于南郊，帝神農(nóng)氏配，祝融、熒惑、三辰、七宿從祀。季夏土王日，祀黃帝于南郊，帝軒轅配，后土、鎮(zhèn)星從祀。立秋，祀白帝于西郊，帝少 卷三十六 陽、沔池、新安、陸渾，今屬洛州。古成周、虢、鄭、管、鄶、東虢、密、滑、焦、唐、申、鄧，皆鶉火分也，及祝融氏之都。新鄭為祝融氏之墟，屬鶉火。其東鄙則入壽星。舊說皆在函谷，非也。柳、星、輿鬼之東，又接漢源，故殷商、洛之陽，接南 附 范履冰 河、洛之都，不堪園寢？陛下豈不察之，愚臣竊為陛下惜也！且景山崇麗，秀冠群峰，北對嵩、邙，西望汝海，居祝融之故地，連太昊之遺墟。帝王圖跡，縱橫左右；園陵之美，復何加焉！陛下曾未察之，謂其不可；愚臣鄙見，良足 其中舊唐書-后晉-劉煦共找到 4 處其中后漢書-南朝宋-范蔚宗共找到 5 處 正史類 后漢書-南朝宋-范蔚宗 卷五十四 將興，明神降之，監(jiān)其德也。將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以輿，亦有以亡?！弧箛Z曰「昔夏之興也，祝融降于崇山；其亡也，回祿信于黔遂。商之興也，梼杌次于*(平)*[丕]山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑 卷五十九張衡列傳 第四十九 濤。溫風翕其增熱兮，惄郁邑其難聊。顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲？ 顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木于廣都兮，拓若華而躊躇。超軒轅于西海兮，跨汪氏之龍魚；聞此國之千歲兮， 《志》第八 《青陽》，八佾舞《云翹》之舞。及因賜文官太傅、司徒以下縑各有差。 立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。車旗服飾皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翹》之舞。 先立秋十八日，迎黃靈于中北，祭黃帝后土。車旗 《志》第十九 ，春秋時曰尸氏。(左傳昭二十六年劉人敗子朝之師于尸氏。前書田橫自殺處。) 〖新鄭〗《詩》鄭國，祝融墟。(皇甫謐曰：「古有熊國，黃帝之所都?！? 〖平〗 河內(nèi)郡 高帝置。雒陽北百二十里。十八 志第三十 輿服下冕冠 長冠 委貌冠 皮弁冠 爵弁冠 通天冠 遠湤冠 高山冠 進賢冠 法冠 武冠 建華冠 方山冠 巧士冠 卻非冠 卻敵冠 樊噲冠 術氏冠 鹖冠 幘 佩 刀 印 黃赤綬 赤綬 綠綬 紫綬 青綬 黑綬 黃綬 青紺綸 后夫人服 ，諸侯王以下以綔赤絲蕤，縢綔各如其印質(zhì)。刻書文曰：「正月剛卯既決，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛癉 正史類 宋書-梁-沈約 志第十七 符瑞上 ，授禹河圖，言治水之事，乃退入于淵。禹治水既畢，天錫玄圭，以告成功。夏道將興，草木暢茂，青龍止于郊，祝融之神，降于崇山。乃受舜禪，即天子之位。洛出龜書六十五字，是為洪范，此謂「洛出書」者也。南巡狩，濟江， 其中宋書-梁-沈約共找到 1 處 尚書正義-唐-孔穎達共找到 10 處 經(jīng)部 書類 尚書正義-唐-孔穎達 卷一 謂耀魄寶止一而巳本自無三皇何云三皇豈可 三皇數(shù)人五帝數(shù)座二文舛互自相乖阻也其諸儒說三皇或 數(shù)燧人或數(shù)祝融以配犧農(nóng)者其五帝皆自軒轅不數(shù)少昊斯 亦非矣何燧人說者以為伏犧之前據(jù)易曰帝出于震震東方 其帝太昊又云古 (第 1-5b 頁) 者包犧氏之王天下也言古者制作莫先于 伏犧何以燧人廁在前乎又祝融及顓頊以下火官之號金天 巳上百官之號以其徵五經(jīng)無云 (第 1-5b 頁) 祝融為皇者縱有不過如共工氏 共工有水瑞乃與犧農(nóng)軒摯相類尚云霸其九州 (第 1-5b 頁) 祝融夲無此瑞 何可數(shù)之乎左傳曰少昊之立鳳鳥適至于月令又在秋享食 所謂白帝之室者也何為獨非帝乎故孔君以黃帝 (第 1-5b 頁) 卷二 高辛氏世命重為南正司天黎 為火正司地據(jù)世掌之文用楚語為說也楚世家云重黎為帝 嚳火正能光融天下帝嚳命日祝融共工氏作亂帝嚳使重黎 誅之而不盡帝乃以庚寅日誅重黎而以其弟吳回為重黎復 居火正為 (第 2-12b 頁) 祝融案昭二十九年左傳稱少昊氏有子曰重顓頊 氏有子曰黎則重黎二人各出一帝而史記并以重黎為楚國 之祖吳回為重 (第 2-12b 頁) 黎以重黎為官號此乃史記之謬故束晰譏馬 遷并兩人以為一謂此是也左傳稱重為句芒黎為祝融不言 何帝使為此官但黎是顓頊之子其為 (第 2-12b 頁) 祝融必在顓頊之世重 雖少昊之胤而與黎同命明使重為句芒亦是顓頊時也 (第 2-12b 頁) 祝融…… (第 2-12b 頁) 皆云火掌為地當云黎為 北正孔無明說未必然也昭十七年左傳郯子稱少昊氏以鳥 名官自顓頊巳來乃命以民事句芒祝融皆以人事名官明此 當顓頊之時也傳言少昊氏有四叔當為后代子孫非親子也 何則傳稱共工氏有子曰句龍共工氏在 (第 2-13a 頁) 其中尚書正義-唐-孔穎達共找到 10 處 通典-唐-杜佑共找到 18 處 史部 政書類 通典-唐-杜佑 通典 卷十九 食于五行之神為王者所尊奉)春官木正曰勾芒(正/官) (長也取木生勾曲而/有芒角其祀重也)夏官火正曰祝融( (第 24-2b 頁) 祝融明貌也/其祀黎也)秋 官金正曰蓐收(秋物摧蓐而可/收也其祀該也)冬官水正曰玄冥(水陰/而幽) (冥其 (第 24-2b 頁) 通典 卷二十一 宰相(并官屬/) 黃帝得六相而天地治神明至(黃帝得蚩尤而明天道/得太常而察地理得蒼) (龍而辨東方得祝融而辨南方得風后/而辨西方得后土而辨北方謂之六相)虞舜臣堯(為堯/時臣) 舉八凱(蒼舒隤敱梼戭大臨龐降 (第 26-1a 頁) 通典 卷四十二 方帝太昊青靈勾芒南方帝炎帝赤靈祝融西方帝少 昊白靈蓐收北方帝顓頊黑靈玄冥各兆其方之郊于 是長安旁諸廟兆畤甚盛○后漢建武二年光武即位 為 …… (第 47-14a 頁) 陽四方兆一在未壇皆三尺階無等立春日迎 春東郊祭青帝勾芒(東郊去邑八/里因木數(shù))立夏日迎夏南郊祭 赤帝祝融(南郊七里/因火數(shù))先立秋十八日迎黃帝于中兆祭 黃帝后土(壇去邑五/里因土數(shù))立秋日迎秋西郊祭白帝蓐 (第 47-15b 頁) 通典 卷五十一 始炊者也以此推之七祀皆應古之始造者焉馬融 以七祀中之五門戶灶行中霤即勾芒等五官之神配 食者勾芒食于木祝融食于火蓐收食于金玄冥食于 水勾龍食于土故月令五時祭祀只是金木水火土五 行之祭也許慎云月令孟夏祀灶王者 (第 56-3a 頁) 所祭古之有功 德于人非老婦也鄭玄云為祭五祀灶在廟門外之東 祀灶禮設主于灶陘祝融乃古火官之長猶后稷為堯 …… (第 56-3a 頁) 司馬上公也今但就灶陘而祭之屈上公之神何其陋 也又月令云其帝炎帝其神祝融文列在上與祀灶絕 遠而推合之文義不次焉得為義也又左傅云五官之 神生為上公死為貴神若祭之灶陘豈得謂貴神 …… (第 56-3b 頁) 禮云尸謖而祭饎?以謝先炊者之功知灶神 是祭老婦報先炊之義也臧文仲燔柴于灶夫子譏之云 盛于盆樽于瓶若是祝融之神豈可以盆瓶之器置于 陘而祭之乎鄭沖云五祀雖出天地之間陰陽之氣實 (第 56-3b 頁) 通典 卷一百六 武圣皇帝配座(籩豆等如冬至/都十七座也) 又祀五帝于壇第二等(籩豆各四簠/簋俎各一也)又祀五官(勾芒祝/融后土) …… (第 111-7a 頁) 之義也)○立春日祀青帝 于東郊(以太昊配勾芒歲/星三辰七宿從祀)○立夏日祀赤帝于南郊(炎/帝) (配祝融熒惑三/辰七宿從祀)○季夏日祀黃帝于南郊(軒轅配后土/鎮(zhèn)星從祀) ○立秋日祀白帝于西郊(少昊配蓐收太 (第 111-8a 頁) 通典 卷一百一十 西上設配帝著樽二犧樽二象樽二罍二在壇上于青 帝酒樽之東北向西上歲星三辰勾芒氏(夏祝融季夏/后土秋蓐收) (冬玄冥已/下放此)俱象樽二各設于神座之左皆右向七宿壺 樽二設于神座之右而左向( …… (第 115-9a 頁) 奠版于神座還樽所 謁者各引獻官還本位初酌岳鎮(zhèn)酒贊引五人各引獻 官詣罍洗盥洗詣酒樽所酌酒一獻勾芒氏一獻祝融氏一獻后土氏一獻蓐收氏一獻玄冥氏后稷田畯等 各祝史助奠訖祝史持版進神座之右跪讀祝文訖興 (馀與東方 …… (第 115-19b 頁) 遣具位臣姓名敢昭告于后稷氏惟神誕降嘉 種播茲百榖蒸庶以粒乂此萬邦爰及田畯實勸農(nóng)穡 謹薦明祀庶神饗之祝融氏祝文曰維某年歲次月朔日子嗣開元神武皇 帝諱謹遣具位臣姓名敢昭告于 (第 115-22b 頁) 祝融氏惟神典司火 (第 115-22b 頁) 通典 卷一百七十七 (北到河內(nèi)郡一百五十六里東北到靈昌郡二百八/十四里去西京一千一百五里去東京二百六十里) (戶七萬四千八百九十口/四十三萬四千三百六十) 鄭州(今理管/城縣)古高辛氏火正祝融之墟周初封管叔于 此又曰虢鄶之地鄭武公與平王東遷武公滅兩國而 遷都焉后鄭為韓所滅韓又徙都之其東境屬魏 …… (第 182-13a 頁) 牟臺是為官渡城即曹公袁) (紹相持/之所)新鄭(漢舊縣春秋時鄭國至韓哀侯滅鄭自平/陽徙都之有溱洧二水祝融之墟黃帝都) (于有熊亦在此/也本鄶國之地)滎澤(禹貢濟水溢為滎即此今濟水不/復入滎也有敖山其地險固 (第 182-13b 頁) 通典 卷一百八十 (百一十里去西京一千三百六十里去東京五百二/十六里戶六萬八千三百八十口三十九萬七千六) (百七/十) 滑州(今理白/馬縣)其地古豕韋氏之國(豕韋氏彭姓之國祝/融之后陸終第三子) (白剪封/于彭)春秋時屬衛(wèi)戰(zhàn)國亦屬衛(wèi)其西境屬魏秦二漢 置東郡晉為陳留濮陽二國宋武平 (第 185-3b 頁) 其中通典-唐-杜佑共找到 18 處 史部 政書類 大唐開元禮-唐-蕭嵩卷一 行者九谷之宗也今請二禮并行六神咸祀 孟夏雩祀昊天上帝于圜丘以太宗文武圣皇帝配坐 又祀五方上帝于壇之第一等又祀五帝(太昊炎帝軒/轅少昊顓頊) 于壇之第二等又祀五官(勾芒祝融后/土蓐收玄冥)于內(nèi)壇之外 右按大唐前禮雩祀五方帝五帝五官于南郊大唐 后禮雩祀昊天上帝于圜丘且雩 …… (第 1-7a 頁) 廢也請二禮并行以成月令大享帝之義 立春祀青帝于東郊(以太昊配以勾芒氏/歲星三辰七宿從祀) 立夏祀赤帝于南郊(以炎帝配以祝融氏/熒惑三辰七宿從祀) 季夏祀黃帝于南郊(以軒轅配以后/土鎮(zhèn)星從祀) 立秋祀白帝于西郊(以少昊配以蓐 (第 1-8b 頁) 卷十四 于赤帝酒樽之東北向西上熒惑三辰祝融氏俱象樽 二各設于神坐之左皆右向七宿壺樽二設于神坐之 右而左向(赤帝配帝/樽藉以席) (樽置于坫星辰 …… (第 14-4a 頁) 設帝神農(nóng)氏神坐于東方西向席以莞設熒惑 三辰之坐于壇之東北七宿之坐于壇之西北各于其 壇下南向相對為首設祝融氏之坐于壇之東南西向 席皆以莞設神位各于坐首 省牲器 省牲一日午后十刻去壇二百步所諸衛(wèi)之屬禁 …… (第 14-4b 頁) (實以盎齊象樽次之實以醍齊壺樽次之實以沈齊山罍/下實以清酒配帝著樽為上實以汎齊犧樽次之實以醴) (齊象樽次之實以盎齊山罍為下實以清酒其熒惑三辰祝/融氏之象樽俱實以醍齊七宿之壺樽俱實以沈齊玄酒各) …… (第 14-5b 頁) 齊終獻如亞獻之儀 訖謁者引光祿卿復位初太尉將升獻贊引三人各引獻 官以次詣罍洗盥手洗爵一獻熒惑三辰一獻祝融氏一 獻七宿各詣酒樽所俱酌酒進跪奠于坐首祝史助奠相 次而畢贊引各引獻官還本位武舞六成樂止舞獻俱 (第 14-12a 頁) 卷十五 罍二在壇下南陛之東北向俱西上設配帝著樽二犧樽 二象樽二罍二在壇上于赤帝酒樽之東北向西上熒 惑星三辰祝融氏俱象樽二各設于神坐之左皆右向 七宿壺樽二設于神坐之右而左向(赤帝配帝之樽置/于坫星辰以下之) (樽 …… (第 15-3b 頁) 帝神農(nóng)氏神坐于東方西向席以莞設熒惑 星三辰之坐于壇之東北七宿之坐于壇之西北各于 其壇下南向相對為首設祝融氏之坐于壇之東南西 向席皆以莞設神位各于坐首 省牲器 …… (第 15-4a 頁) 奠玉帛 祀日未明三刻諸祀官各服其服郊社令良醞令帥其 屬入實樽罍玉幣(凡六樽之次太樽為上實以汎齊著樽/次之實以醴齊犠樽次之實以盎齊象) (樽次之實以醍齊壺樽次之實以沈齊山罍為下實以清/酒配帝著樽為上實以汎齊犧樽次之實以醴齊象樽次) (之實以盎齊山罍為下實以清酒其熒惑三星祝融氏之/象樽俱實以醍齊七宿之壺樽實以沈齊玄酒各實于五) (齊之上樽禮神之玉/以赤璋幣用赤色)太官令帥進 …… (第 15-5b 頁) 獻如亞獻之 儀訖謁者引光祿卿降復位初太常卿將升獻贊引三人各 引獻官以次詣罍洗盥手洗爵一獻熒惑三辰一獻祝融氏 一獻七宿各詣酒樽所俱酌酒進奠于坐首馀坐皆祝 史助奠相次而畢贊引各引獻官還本位武舞六成樂 止舞獻俱 (第 15-10a 頁) 卷二十二 于神座還樽 所謁者各引獻官還本位初岳鎮(zhèn)奠酒贊引五人各引 獻官詣罍洗盥洗各詣酒樽所酌酒一獻勾芒氏一獻祝融氏一獻后土氏一獻蓐收氏一獻玄冥氏后稷田 …… (第 22-11b 頁) 遣具位臣姓名敢昭告于后稷氏惟神誕降嘉 種播茲五榖烝庶以粒乂此萬邦爰及田畯實勸農(nóng)穡 謹薦明祀庶神饗之 祝融氏祝文曰維某年歲次月朔 日子嗣開元神武皇帝諱謹遣具位臣姓名敢昭告于 (第 22-14b 頁) 祝 融氏惟神典司火正淳曜昭明式贊南訛厥功以致豐 年之薦庶神臨饗后土氏祝文曰維某年歲次月朔日子 嗣開元神武皇 (第 22-14b 頁) 卷二十三 版于神坐還樽所謁者 各引獻官還本位初岳鎮(zhèn)奠酒贊引五人各引獻官詣 罍洗盥洗各詣酒樽所酌酒一獻勾芒氏一獻祝融氏 一獻后土氏一獻蓐收氏一獻玄冥氏后稷田畯等各 祝史助奠訖祝史持版進神坐之右跪讀祝文訖興(馀/與) …… (第 23-10b 頁) 遣具位臣姓名敢昭告于后稷氏惟神誕 降嘉種播茲百榖烝庶以粒乂此萬邦爰及田畯實勸 農(nóng)穡謹薦明祀庶神饗之 祝融氏祝文曰維某年歲次 …… (第 23-13a 頁) 月朔日子嗣開元神武皇帝某謹遣具位臣姓名敢昭告 于祝融氏惟神典司火正淳曜昭明式贊南訛厥功以 致豐年之薦庶神臨饗 后土氏祝文曰維某年歲次月 朔日子嗣開元神武 (第 23-13b 頁) 卷一百 孟夏令 孟夏之月日在畢昏翼中旦婺女中其日丙丁其帝炎 帝其神祝融其蟲羽其音徵律中中呂其數(shù)七其味苦 其臭焦其祀灶螻蟈鳴蚯蚓出王瓜生苦菜秀食菽與 雞其器高以粗是月也以立 …… (第 100-7a 頁) 讀令 其日諸衛(wèi)仗列于明堂太廟之庭皇帝升自午陛典儀 一人升立于明堂太廟東南侍中詣明堂太廟東面稱 制刑部郎中升自未陛馀并如孟夏讀令之儀 仲夏令 仲夏之月日在東井昏亢中旦危中其日丙丁其帝炎 帝其神祝融其蟲羽其音徵律中蕤賓其數(shù)七其味苦 …… (第 100-10a 頁) 讀令 其日諸衛(wèi)列仗于明堂右個之庭皇帝升自未陛典儀 一人升立于明堂右個東南侍中詣明堂右個東南稱 詔刑部郎中升自申陛馀并如仲夏讀令之儀 季夏令 季夏之月日在柳昏火中旦奎中其日丙丁其帝炎帝 其神祝融其蟲羽其音徵律中林鐘其數(shù)七其味苦其 臭焦其祀灶溫風至蟋蟀居壁鷹乃學習腐草為螢食 菽與雞其器高以粗命漁 (第 100-12a 頁) 卷一百三 行秋令則天多沈陰淫雨早 降兵革并起 夏令 孟夏之月日在畢昏翼中旦婺女中其日丙丁其帝炎 帝其神祝融其蟲羽其音徵律中仲呂其數(shù)七其味苦 (第 103-11a 頁) 其中大唐開元禮-唐-蕭嵩共找到 20 處 史部 地理類 南岳小錄-唐-李沖昭 南岳小錄 提要 總 校 官(臣/)陸 費 墀 #+PROPERTY: JUAN 原序 南岳小錄原序 汝楠為郎時雅愿乞山水郡治之第乞則不能也竟聽 除歸德自歸德持服免歸三年謁除斯可以請遂領衡 州守南岳比至衡吏事填委三月弗暇登岳忽憶蘇子 有云天畀我以形使我以心馭也適秦適越其誰我禦 心且不能馭形而況馭人乎遂命輕車上祝融峰遍南 岳觀焉頗謂能馭形而快心獨按山經(jīng)并記舊聞搜覽 遺志大抵磨滅則又嘆曰古今變態(tài)陵谷不常煙云洞 …… (第 -3a 頁) 敘岳 南岳者周禮職方氏曰南岳之鎮(zhèn)曰衡以其分當翼軫 光輔紫宸鈐三氣之根鈞五靈之德上列注生之宿下 符長育之功稱物平施故謂之衡山五岳真形圖云潛 霍廬□麻玉笥洞陽小偽九嶷羅浮等十山為之佐命 復有神仙圣境曰朱陵洞洞天也又云山稟靈氣時有 異人又福庭志云朱陵之天周環(huán)七百里七十大峰有 五小峰有二壇露光青玉學道居此度世上升又青玉 壇洞靈源光天壇悉是福地五岳作鎮(zhèn)皆有高真統(tǒng)治 蓋以導云雨養(yǎng)萬物惠群生者也 五峰 祝融峰 紫蓋峰 云密峰 天柱峰 石廩峰 (第 -6a 頁) 祝融峰去地高九千七百八十丈在諸峰之北最高擁 諸峰而直上有 (第 -6b 頁) 祝融廟基及青玉壇光天壇白璧壇雷 公池風穴仙梨樹上清院基峰之東南有李泌書堂 紫蓋峰去地高四千五百丈九尺其形 …… (第 -6b 頁) 靈澗 壽澗 洞真澗 靈澗以其通于仙源而多靈藥是有其名出紫蓋峰西 逾圣壽觀合壽澗南下岳觀分注平野又有洞真澗 司天霍王廟 司天霍王廟在岳觀前去觀百馀步本以南方屬火配 神曰祝融玄宗封為司天王以配夏享有廟令司人本 廟在 (第 -7b 頁) 祝融峰上隋代遷移廢華藪觀而建立今 (第 -7b 頁) 祝融峰 頂有古廟基存焉 真君廟 (第 -7b 頁) 其中南岳小錄-唐-李沖昭共找到 7 處 隋書-唐-魏徵 隋書卷一帝紀第一 德，尚齒貴功，錄舊旌善，興亡繼絕。寬猛相濟，彝倫攸敘。敦睦帝親，崇獎王室。星象不拆，陰陽自調(diào)，玄冥、祝融如奉太公之召，雨師、風伯似應成王之宰。祥風嘉氣，觸石搖林，瑞獸異禽，游園鳴閣。至功至德，可大可久，盡 崔仲方 又云：「周武王克商，封胡公滿于陳?！怪留斦压拍?，陳災，裨灶曰：「歲五及鶉火而后陳亡，楚克之?！钩Ｈ谥笠玻瑸榛鹫矢矞珀悺ｊ惓兴春?，舜承顓頊，雖太歲左行，歲星右轉，鶉火之歲，陳族再亡，戊午之年，媯 其中隋書-唐-魏徵共找到 2 處 卷一帝紀第一 紀第一 宣帝 宣皇帝諱懿，字仲達，河內(nèi)溫縣孝敬里人，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融。歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其后程伯休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族， 卷五十一 列傳第二十一 以成群。驂白獸于商風兮，禦蒼龍于景云。簡廝徒于靈圉兮，從馮夷而問津。召陵陽于游溪兮，旌王子于柏人。前祝融以掌燧兮，殿玄冥以掩塵。形飄飄而遂遐兮，氣亹癖而愈新。挹玉膏于萊嵎兮，掇紫英于瀛濱。揖太昊以假憩兮， 其中晉書-唐-房玄齡共找到 2 處 正史類 北史-唐-李延壽 卷三十二 列傳第二十 」又云：「周武王克商，封胡公滿于陳?！怪留斦丫拍辏悶?，裨灶曰：「歲五及鶉火而后陳亡，楚克之?！钩?，祝融后也，為火正，故復滅陳。陳承舜后，舜承顓頊。太歲左行，歲星右轉；鶉火之歲，陳族再亡，戊午之年，媯虞運 其中北史-唐-李延壽共找到 1 處 正史類 魏書-北齊-魏收 魏書卷七十二列傳第六十 之玱玱。浮滄波而濯足兮，入三山而解裳。謁伯禹于涂山兮，詰三苗于三危。登蒼梧而遐眺兮，訪二妃于有媯。追祝融于荊芊兮，問洛宓于馮夷。 陵回飆而上驤兮，窮深谷而下馳。沿扶水而遠矚兮，見虞淵之威微。乖閬風之峻坂兮 其中魏書-北齊-魏收共找到 1 處 史部 政書類 政和五禮新儀-宋-鄭居中 卷二 衍五原五隰于內(nèi)壝之內(nèi)(木神勾芒東岳鎮(zhèn)海/瀆山林川澤丘陵墳) (衍原隰階在卯階之北以南為上神州地祇火神祝融南岳鎮(zhèn)海瀆山林川澤丘陵墳衍原隰皆在午階之東) (以西為上金神蓐收西岳鎮(zhèn)海瀆昆崙山林川澤丘陵/墳衍原 …… (第 2-15b 頁) 壇下子階之東西上角宿亢宿氐宿房宿心宿尾) (宿箕宿位于壇下/午階之西東上) 立夏祀赤帝以帝神農(nóng)氏配以祝融氏熒惑三辰七宿 從祀( (第 2-16a 頁) 祝融位于壇下卯階之南熒惑鶉首鶉火鶉尾位/于子階之東西上井宿鬼宿柳宿星宿張宿翼宿) (第 2-16a 頁) 卷三 神位下 仲春仲秋朝獻圣祖天尊大帝于坊州以有熊氏相風 后后土力牧配享歷代帝王帝女媧氏于晉州無配帝 太昊氏于陳州以金提勾芒配帝神農(nóng)氏于衡州以祝 融配帝高陽氏于澶州以玄冥配帝高辛氏于應天府 (第 3-10a 頁) 卷四 帝室稱孝子哲宗皇帝室稱孝弟別廟 稱皇帝謹遣某官臣姓名昭薦五方帝高禖太社太稷 之配熒惑岳鎮(zhèn)海瀆八鼎勾芒祝融后土蓐收玄冥神 農(nóng)后稷蒼龍朱雀麒麟玄武白虎先農(nóng)氏后稷氏文宣 王歷代帝王女媧氏帝太昊氏帝神農(nóng)氏帝高陽氏 (第 4-13a 頁) 政和五禮新儀 卷四十七 宿箕宿位于壇下子階之西東上俱 席以莞所席皆內(nèi)向(立夏祀赤帝位于壇上北方南向/帝神農(nóng)氏位于壇上東方西向祝) (融位于壇下卯階之南熒惑鶉首鶉火鶉尾位于壇下子/階之東西上井宿鬼宿柳宿星宿張宿翼宿軫宿位于) (壇下子階 (第 53-6b 頁) 政和五禮新儀 卷五十 位于壇下 子階之西東上俱席以莞兩席皆內(nèi)向(立夏祀赤帝位/于壇上北方南) (向帝神農(nóng)氏位于壇上東方西向祝融位于壇下卯階/之南熒惑鶉首鶉火鶉尾位于壇下子階之東西上井) (宿鬼宿柳宿星宿張宿翼宿軫宿位于壇下子階 (第 56-4a 頁) 政和五禮新儀 卷六十七 陳設 前蠟三日儀鸞司設行事執(zhí)事官次于壇壝門外量地 之宜前二日光祿牽牲詣祠所前一日陳禮饌于齋宮 太常設省饌位版于禮饌之南三獻官在南北向西上 分獻官在其后監(jiān)察御史在西東向光祿少卿大樂令 奉禮郎太祝太官令在東西向北上(凡設奉禮郎以/下位皆稍卻)大 晟設登歌之樂于壇上稍南北向蠟日丑前五刻禮直 官贊者諸司職事各服其服太常設神位席太史設神 位版于壇之上下神位版于壇上北方南向后稷位于 壇上東方西向席皆以莞熒惑祝融田畯位于卯階之 南北向(北蠟設辰星/玄枵田畯)井鬼柳星張翼軫七星鶉火鶉尾 鶉首位于子階之西西上(北蠟 (第 73-2b 頁) 政和五禮新儀 卷八十 壇第一 龕東鎮(zhèn)海瀆第二龕東山林川澤于壇下東丘陵墳衍 原隰于內(nèi)壝之內(nèi)皆在卯階之北以南為上神州地祗 火神祝融南岳于壇第一龕南鎮(zhèn)海瀆于第二龕南山 林川澤于壇下南丘陵墳衍原隰于內(nèi)壝之內(nèi)皆在午 (第 86-6b 頁) 政和五禮新儀 卷八十四 壇第一龕東鎮(zhèn)海瀆于第二龕東 山林川澤于壇下東丘陵墳衍原隰于內(nèi)壝之內(nèi)皆在 卯階之北以南為上神州地祗火神祝融南岳于壇第 一龕南鎮(zhèn)海瀆于第二龕南山林川澤于壇下南丘陵 墳衍原隰于內(nèi)壝之內(nèi)皆在午階之東以西為上土神 (第 90-4b 頁) 其中政和五禮新儀-宋-鄭居中共找到 10 處 正史類 新唐書-北宋-歐陽修 新唐書卷十二 志第二 禮樂二 太皞氏配，歲星、三辰在壇下之東北，七宿在西北，句芒在東南。立夏祀赤帝，以神農(nóng)氏配，熒惑、三辰、七宿、祝融氏位如青帝。季夏土王之日祀黃帝，以軒轅氏配，鎮(zhèn)星、后土氏之位如赤帝。立秋祀白帝，以少昊氏配，太白、三 新唐書卷三十一 志第二十一 天文一 南，界以岱宗，至于東海。自鶉首逾河，戒東曰鶉火，得重離正位，軒轅之祇在焉。其分野，自河、華之交，東接祝融之墟，北負河，南及漢，蓋寒燠之所均也。自析木紀天漢而南，曰大火，得明堂升氣，天市之都在焉。其分野，自 ……郡，以淮源、桐柏、東陽為限，而申州屬壽星，古成周、虢、鄭、管、鄶、東虢、密、滑、焦、唐、隨、申、鄧及祝融氏之都。新鄭為軒轅、祝融之墟，其東鄙則入壽星。柳。在輿鬼東，又接漢源，當益、洛之陽，接南河上流。七星系軒轅，得土行正位，中岳 新唐書卷一百七 列傳第三十二 洛，而山陵寢廟并在西土者，實以時有不可，故遺小存大，去禍取福也。今景山崇秀，北對嵩、邙，右眄汝、海，祝融、太昊之故墟在焉。園陵之美，復何以加？且太原廥巨萬之倉，洛口儲天下之粟，乃欲舍而不顧，儻鼠竊狗盜，西 其中新唐書-北宋-歐陽修共找到 5 處 經(jīng)部 詩類 詩經(jīng)集傳-宋-朱熹 卷三 (變者舉其不正者以戒之也道之升降時之治/亂俗之污隆民之死生于是乎在錄之煩悉篇) (之重復亦/何疑哉) 檜一之十三(檜國名高辛氏火正祝融之墟在禹/貢豫州外方之北滎波之南居溱洧) (之閒其君妘姓 (第 3-44a 頁) 祝融之后周衰為鄭桓公所滅而/遷國焉今之鄭州即其地也蘇氏以為檜詩皆為) (鄭作如邶鄘之于/衛(wèi)也未知是否 (第 3-44a 頁) 其中詩經(jīng)集傳-宋-朱熹共找到 2 處 經(jīng)部 詩類 蘇氏詩集傳-宋-蘇轍 卷七 不可以訓焉耳故曰陳靈之后天下未嘗無詩由此 言之也 澤陂三章章六句 檜 國風 檜高辛氏火正祝融之墟在禹貢豫州外方之北滎 波之南居溱洧之間 (第 7-10a 頁) 祝融氏八姓唯妘姓檜實處其 地周衰為鄭桓公所滅其世次微滅不傳故其作詩 之世不可得而推也 羔裘大夫以道去 (第 7-10a 頁) 其中蘇氏詩集傳-宋-蘇轍共找到 2 處 經(jīng)部 詩類 呂氏家塾讀詩記-宋-呂祖謙 卷十四 呂氏家塾讀詩記卷第十四 檜 鄭氏詩譜曰檜者古高辛氏火正祝融之墟(孔/氏) (曰左傳梓慎云鄭 (第 14-1a 頁) 祝融之墟也鄭/滅檜而處之故知檜是 (第 14-1a 頁) 祝融之境)國在禹貢豫 州外方之北滎波之南居溱洧之間 (第 14-1a 頁) 祝融氏名黎 其后八姓惟妘姓檜者處其地焉(孔氏曰 (第 14-1a 頁) 祝融重/黎也重黎之弟) (吳回生陸終陸終生子六人四曰會人案世夲/會人即檜之祖也○釋文曰王肅云周武王封) (第 14-1a 頁) (祝融之后于濟洛/河穎之間為檜子)周夷王厲王之時檜公不務 政事而好絜衣服大夫去之于是檜之變風始 (第 14-1a 頁) 卷二十二 稷神/也)方迎四方氣于郊也(孔氏曰曲禮云天子/祭四方歲遍注云祭) (四方謂祭五官之神于四郊也句芒在東祝融后土在南蓐收在西玄冥在北是也此祀在秋) (而并言四方蓋秋成報功則揔祭社為陰祀其/犠用純黑色其方祀則 (第 22-28a 頁) 各以其方之色也○朱) (氏曰四時迎五行氣于郊以五帝五官配焉木/之帝曰太皞官曰句芒火之帝曰炎帝官曰祝) (融土之帝曰黃帝官曰后土金之帝曰少/皞官曰蓐收水之帝曰顓頊官曰玄冥)○鄭 氏曰臧善也御迎也○毛氏曰田祖 (第 22-28a 頁) 卷三十二 師之序也○鄭氏曰韋豕韋彭姓也顧昆吾巳 姓也三國黨于桀惡湯先伐韋顧克之昆吾夏 桀則同時誅也(孔氏曰鄭語云祝融其后八姓/巳姓昆吾顧溫彭姓豕韋則商) (滅之矣昭十八年左傳云二月乙卯周毛得殺/毛伯過長弘曰是昆吾稔之 (第 32-13b 頁) 其中呂氏家塾讀詩記-宋-呂祖謙共找到 9 處 正史類 新元史-近現(xiàn)代-柯劭忞 卷八十七 志第五十四 、絳州、洪洞、趙城。元貞元年，初命郡縣通祀三皇，如宣圣釋奠禮。太皞伏羲氏以勾芒氏之神配，炎帝神農(nóng)氏以祝融氏之神配，軒轅黃帝氏以風后氏、力牧氏之神配。黃帝臣俞跗以下十人，姓名載于醫(yī)書者，從祀兩廡。有司歲春秋 其中新元史-近現(xiàn)代-柯劭忞共找到 1 處 正史類 明史-清-萬斯同 明史/卷 洪武間改屬。西有衡山，有七十二峰、十洞、十五岳、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、九井，而峰之最大者曰祝融、紫蓋、云密、石廩、天柱，惟祝融為最高。東有湘江。東南有茶陵江，即洣水也，自攸縣合攸水流入境，注于湘，曰茶陵口。東有草市、東南有雷家 明史/卷 ○三皇 明初仍元制，以三月三日、九月九日通祀三皇。洪武元年，令乙太牢祀。二年，命以句芒、祝融、風后、力牧左右配，俞跗、桐君、僦貸季、少師、雷公、鬼臾區(qū)、伯高、岐伯、少俞、高陽十大名醫(yī)從祀。儀同 其中明史-清-萬斯同共找到 3 處 正史類 清史稿-近現(xiàn)代-趙爾巽 卷六十九 鹿溪源出南山，南流，折東南入合江。一驛：峰高。綦江簡。府南三百里。西：扶歡。東：石筍。北：牛崗。南：祝融、蘿綠二山。僰溪亦名夜郎溪，自貴州桐梓來入，名綦江，徑城東，又西北流入江津。至南江口注大江。東骨溪、 卷八十四 初沿明舊，致祭太醫(yī)院景惠殿，歲仲春上甲，遣官行禮。祀三皇，中伏羲，左神農(nóng)，右黃帝。四配：句芒、風后、祝融、力牧。東廡僦貸季、岐伯、伯高、少師、雷公、伊尹、淳于意、華陀、皇甫謐、巢元方、韋慈藏、錢乙、劉完素 卷一百 二 御句芒，春載陽，震位峙東方。順時令，駕蒼龍，驂吉良。見垂虹，青蓱漸芳。行慶施惠，恩波浩蕩。一解御祝融，晷正長，南極星輝朗。駕朱輅，萬騎騰驤。贊俊杰，遂賢良。二解蓐收節(jié)，露華初降，金風乍涼，兌列西方。載 卷四百八十五 親歷王屋、大行諸山。又以北岳去孟縣不千里，騎駿馬直造曲陽飛石之巔，窮雁門、長城而返。最后宿南岳廟，升祝融峰，觀云海。其悱惻之情，曠逸之抱，一寓于詩。著有小羅浮草堂詩集、孟縣志、華山小志、河陽金石錄。學者稱 其中清史稿-近現(xiàn)代-趙爾巽共找到 4 處 |
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