欽定古今圖書集成明倫匯編官常典第六百七十八卷目錄 諫諍部名臣列傳七 南齊 劉善明 崔祖思 梁 蕭介 陳 章華 北魏 辛雄 北齊 張雕 北周 黎景熙 樂運(yùn) 宇文孝伯 隋 柳彧 梁毗 裴肅 王義 官常典第六百七十八卷諫諍部名臣列傳七南齊劉善明按《南齊書本傳》：善明，平原人。鎮(zhèn)北將軍懷珍族弟也。父懷民，宋世為齊北海二郡太守。元嘉末，青州饑荒，人相食。善明家有積粟，躬食饘粥，開倉以救鄉(xiāng)里，多獲全濟(jì)，百姓呼其家田為續(xù)命田。少而靜處讀書，刺史杜驥聞名候之，辭不相見。年四十，刺史劉道隆辟為治中從事。父懷民謂善明曰：我已知汝立身，復(fù)欲見汝立官也。善明應(yīng)辟。乃舉秀才。宋孝武見其對策強(qiáng)直，甚異之。泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應(yīng)之。時(shí)州治東陽城，善明家在郭內(nèi)，不能自拔。伯父彌之詭說文秀求自效，文秀使領(lǐng)軍主張靈慶等五千援安都。彌之出門，密謂部曲曰：始免禍坑矣。行至下邳，起義背文秀。善明從伯懷恭為北海太守，據(jù)郡相應(yīng)。善明密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關(guān)奔北海。族兄乘民又聚眾渤海以應(yīng)朝廷。而彌之尋為薛安都所殺，明帝贈(zèng)輔國將軍、青州刺史。以乘民為寧朔將軍、冀州刺史，善明為寧朔長史、北海太守，除尚書金部郎。乘民病卒，仍以善明為綏遠(yuǎn)將軍、冀州刺史。文秀既降，除善明為屯騎校尉，出為海陵太守?？ぞ尺吅＃瑹o樹木，善明課民種榆槚雜果，遂獲其利。還為后軍將軍、直閣。五年，青州沒鹵，善明母陷北，鹵移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持喪。明帝每見，為之嘆息，時(shí)人稱之。轉(zhuǎn)寧朔將軍、巴西梓潼二郡太守。善明以母在鹵中，不愿西行，涕泣固請，見許。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉(xiāng)北平田惠紹使鹵，贖得母還。幼主新立，群公秉政，善明獨(dú)結(jié)事太祖，委身歸誠。二年，出為輔國將軍、西海太守、行青冀二州刺史。至鎮(zhèn)，表請北伐，朝議不同。善明從弟僧副，與善明俱知名于州里。泰始初，鹵暴淮北，僧副將部曲二千人東依海島；太祖在淮陰，壯其所為，召與相見，引為安城王撫軍參軍。蒼梧肆暴，太祖憂恐，常令僧副微行伺察聲論。使僧副密告善明及東海太守垣崇祖曰：多人見勸北固廣陵，恐一旦動(dòng)足，非為長算。今秋風(fēng)行起，卿若能與垣東海微共動(dòng)鹵，則我諸計(jì)可立。善明曰：宋氏將亡，愚智所辨。故胡鹵若動(dòng)，反為公患。公神武世出，唯當(dāng)靜以待之，因機(jī)奮發(fā)，功業(yè)自定。不可遠(yuǎn)去根本，自貽猖獗。遣部曲健兒數(shù)十人隨僧副還詣?lì)I(lǐng)府，太祖納之。蒼梧廢，徵善明為冠軍將軍、太祖驃騎咨議、南東海太守、行南徐州事。沈攸之反，太祖深以為憂。善明獻(xiàn)計(jì)曰：沈攸之控引八州，縱情蓄斂，收眾聚騎，營造舟仗，苞藏賊志，于焉十年。性既險(xiǎn)躁，才非持重，而起逆累旬，遲回不進(jìn)，豈應(yīng)有所待也。一則闇于兵機(jī)，二則人情離怨，三則有掣肘之患，四則天奪其魄。本慮其剽勇，長于一戰(zhàn)，疑其輕速，掩襲未備。今六師齊奮，諸侯同舉。昔謝晦失理，不斗自潰；盧龍乖道，雖眾何施。且袁粲、劉秉，賊之根本，根本既滅，枝葉豈久。此是已籠之鳥耳。事平，太祖召善明還都，謂之曰：卿策沈攸之，雖復(fù)張良、陳平，適如此耳。仍遷散騎常侍，領(lǐng)長水校尉，黃門郎，領(lǐng)后軍將軍、太尉右司馬。齊臺(tái)建，為右衛(wèi)將軍，辭疾不拜。司空褚淵謂善明曰：高尚之事，乃卿從來素意。今朝廷方相委待，詎得便學(xué)松、喬邪。善明曰：我本無宦情，既逢知己，所以戮力驅(qū)馳，愿在申志。今天地廓清，朝盈濟(jì)濟(jì)，鄙懷既申，不敢昧于富貴矣。太祖踐祚，以善明勛誠，欲與善明祿，召謂之曰：淮南近畿，國之形勢，自非親賢，不使居之。卿為我臥治也。代高宗為征鹵將軍、淮南宣城二郡太守，遣使拜授，封新涂伯，邑五百戶。善明至郡，上表陳事曰：周以三圣相資，再駕乃就；漢值海內(nèi)無主，累敗方登；魏挾主行令，實(shí)踰二紀(jì)；晉廢立持權(quán)，遂歷四世。景祚攸集，如此之難者也。陛下凝暉自天，照湛神極，睿周萬品，道洽無垠。故能高嘯閑軒，鯨鯢自剪，垂拱云帟，九服載晏，靡一戰(zhàn)之勞，無半辰之棘，苞池江海，籠苑嵩岱，神祇樂推，普天歸奉，二三年間，允膺寶命，胄臨皇歷，正位宸居。開辟以來，未有若斯之盛者也。夫常勝者無憂，恒成者好怠。故雖休勿休，姬旦作《誥》；安不忘危，尼父垂范。今皇運(yùn)草創(chuàng)，萬化始基，乘宋季葉，政多澆苛，億兆倒懸，仰齊蘇振。臣早蒙殊養(yǎng)，志輸肝血，徒有其誠，曾闕埃露。夙宵慚戰(zhàn)，如墜淵谷，不識(shí)忌諱，謹(jǐn)陳愚管，瞽言芻議，伏待斧鉞。所陳事凡十一條：其一以為天地開創(chuàng)，人神慶仰，宜存問遠(yuǎn)方，宣廣慈澤；其二以為京師浩大，遠(yuǎn)近所歸，宜遣醫(yī)藥，問其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜；其三以為宋氏赦令，蒙原者寡。愚謂今下赦書，宜令事實(shí)相副；其四以為匈奴未滅，劉昶猶存，秋風(fēng)揚(yáng)塵，容能送死，境上諸城，宜應(yīng)嚴(yán)備，特簡雄略，以待事機(jī)，資實(shí)所須，皆宜豫辦；其五以為宜除宋氏大明泰始以來諸苛政細(xì)制，以崇簡易；其六以為凡諸土木之費(fèi)，且可權(quán)停；其七以為帝子王姬，宜崇儉約；其八以為宜詔百官及府州郡縣，各貢讜言，以弘唐虞之美；其九以為忠貞孝悌，宜擢以殊階，清儉苦節(jié)，應(yīng)授以民政；其十以為革命惟始，天地大慶，宜時(shí)擇才辯，北使匈奴；其十一以為交州險(xiǎn)夐要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今大化創(chuàng)始，宜懷以恩德，未應(yīng)遠(yuǎn)勞將士，搖動(dòng)邊氓，且彼土所出，唯有珠寶，實(shí)非圣朝所須之急。討伐之事，謂宜且停。又撰《賢圣雜語》奏之，托以諷諫。上答曰：省所獻(xiàn)《雜語》，并列圣之明規(guī)，眾智之深軌。卿能憲章先范，纂鏤情識(shí)，忠款既昭，淵誠肅著，當(dāng)以周旋，無忘聽覽也。又諫起宣陽門；表陳宜明守宰賞罰；立學(xué)校，制齊禮；廣開賓館，以接荒民。上又答曰：具卿忠讜之懷。夫賞罰以懲守宰，飾館以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新禮，或非易制；國學(xué)之美，巳敕公卿；宣陽門今敕停。寡德多闕，思復(fù)有聞。善明身長七尺九寸，質(zhì)素不好聲色，所居茅齋斧木而已，床榻幾案，不知?jiǎng)澫鳌Ｉ倥c崔祖思友善，祖思出為青、冀二州，善明遺書曰：昔時(shí)之游，于今邈矣?；驍y手春林，或負(fù)杖秋澗，逐清風(fēng)于林杪，追素月于園垂，如何故人，徂落殆盡。足下方擁旄北服，吾剖竹南甸，相去千里，間以江山，人生如寄，來會(huì)何時(shí)。嘗覽書史，數(shù)千年來，略在眼中矣。歷代參差，萬里同異。夫龍虎風(fēng)云之契，亂極必夷之幾，古今豈殊，此實(shí)一揆。日者沈攸之擁長蛇于外，粲、秉復(fù)為異識(shí)所推，唯有京鎮(zhèn)，創(chuàng)為圣基。遂乃擢吾為首佐，授吾以大郡，付吾關(guān)中，委吾留任。既不辦有抽劍兩城之用，橫槊搴旗之能，徒以挈瓶小智，名參佐命，?？殖兑幌拢疃鞑怀?。憂深責(zé)重，轉(zhuǎn)不可據(jù)，還視生世，倍無次緒。藿羹布被，猶篤鄙好；惡色憎聲，暮齡尤甚。出蕃不與臺(tái)輔別，入國不與公卿游，孤立天地之間，無猜無托，唯知奉主以忠，事親以孝，臨民以潔，居家以儉。足下今鳴笳舊鄉(xiāng)，衣繡故國，宋季荼毒之悲已蒙蘇泰，河朔倒懸之苦方須救拔。遣游辯之士，為鄉(xiāng)導(dǎo)之使，輕裝啟行，經(jīng)營舊壤，令泗上歸業(yè)，稷下還風(fēng)，君欲誰讓邪。聊送諸心，敬申貧贈(zèng)。建元二年卒，年四十九，遺命薄殯。贈(zèng)錢三萬，布五十匹。又詔曰：善明忠誠夙亮，干力兼宣，豫經(jīng)夷崄，勤績昭著。不幸殞喪，痛悼于懷。贈(zèng)左將軍、豫州刺史，謚烈伯。子滌嗣。善明家無遺儲(chǔ)，唯有書八千卷。太祖聞其清貧，賜滌家葛塘屯谷五百斛。崔祖思按《南齊書本傳》：祖思，字敬元，清河?xùn)|武城人，崔琰七世孫也。祖諲，宋冀州刺史。父僧護(hù)，州秀才。祖思少有志氣，好讀書史。初州辟主簿，與刺史劉懷珍于堯廟祀神，廟有蘇侯像。懷珍曰：堯圣人，而與雜神為列，欲去之，何如。祖思曰：蘇峻今日可謂四兇之五也。懷珍遂令除諸雜神。太祖在淮陰，祖思聞風(fēng)自結(jié)，為上輔國主簿，甚見親待，參豫謀議。除奉朝請，安成王撫軍行參軍，員外正員郎，冀州中正。宋朝初議封太祖為梁公，祖思啟太祖曰：讖書云金刀利刃齊刈之。今宜稱齊，實(shí)應(yīng)天命。從之。轉(zhuǎn)為相國從事中郎，遷齊國內(nèi)史。建元元年，轉(zhuǎn)長兼給事黃門侍郎。上初即位，祖思啟陳政事曰：《禮誥》者，人倫之襟冕，帝王之樞柄。自古開物成務(wù)，必以教學(xué)為先。世不習(xí)學(xué)，民罔志義，悖競因斯而興，禍亂是焉而作。故篤俗昌治，莫先道教，不得以夷禍革慮，儉泰移業(yè)。今無員之官，空受祿力。三載無考績之效，九年闕登黜之序。國儲(chǔ)以之虛匱，民力為之凋散。能否無章，涇渭混流。宜太廟之南，引修文序；司農(nóng)以北，廣修武校。臺(tái)州列國，限外之職，問其所樂，依方課習(xí)，各盡其能。月供僮干，如先充給。若有廢墮，遣還故郡。殊經(jīng)奇藝，待以不次。士修其業(yè)，必有異等，民識(shí)其利，能無勉勵(lì)。又曰：漢文集上書囊以為殿帷，身衣弋綈，以韋帶劍，慎夫人衣不曳地，惜中民十家之產(chǎn)，不為露臺(tái)。劉備取帳鉤銅鑄錢以充國用。魏武遣女，皂帳，婢十人；東阿婦以繡衣賜死，王景興以淅米見誚。宋武節(jié)儉過人，張妃房帷碧綃蚊幬，三齊 席，五盞盤桃花米飯。殷仲文勸令畜伎，答云我不解聲。仲文曰但畜自解，又答畏解，故不畜。歷觀帝王，未嘗不以約素興，侈麗亡也。伏惟陛下，體唐成儉，踵虞為樸，寢殿則素木卑構(gòu)，膳器則陶瓢充御。瓊簪玉箸，碎以為塵，珍裘繡服，焚之如草。斯實(shí)風(fēng)高上代，民偃下世矣。然教信雖孚，氓染未革，宜加甄明，以速歸厚。詳察朝士，有柴車蓬館，高以殊等；雕墻華輪，卑其稱謂。馳禽荒色，長違清編，嗜音酣酒，守官不徙。物識(shí)義方，且懼且勸，則調(diào)風(fēng)變俗，不俟終日。又曰：憲律之重，由來尚矣。故曹參去齊，唯以獄市為寄，馀無所言。路溫舒言秦有十失，其一尚在，治獄之吏是也。實(shí)宜清置廷尉，茂簡三官，寺丞獄主，彌重其選，研習(xí)律令，刪除繁苛。詔獄及兩縣，一月三訊，觀貌察情，欺枉必達(dá)。使明慎用刑，無忝大《易》；寧失不經(jīng)，靡愧《周書》。漢來治律有家，子孫并世其業(yè)，聚徒講授，至數(shù)百人。故張、于二氏，絜譽(yù)文、宣之世；陳、郭兩族，流稱武、明之朝。決獄無冤，慶昌枝裔，槐袞相襲，蟬紫傳輝。今廷尉律生，乃令史門戶，族非咸、弘，庭缺于訓(xùn)。刑之不措，抑此之由。如詳擇篤厚之士，使習(xí)律令，試簡有徵，擢為廷尉僚屬。茍官世其家而不美其績，鮮矣；廢其職而欲善其事，未之有也。若劉累傳守其業(yè)，庖人不乏龍肝之饌，斷可知矣。又曰：樂者動(dòng)天地，感鬼神，正情性，立人倫，其義大矣。按前漢編戶千萬，太樂伶官方八百二十九人，孔光等奏罷不合經(jīng)法者四百四十一人，正樂定員，唯置三百八十八人。今戶口不能百萬，而太樂雅、鄭，元徽時(shí)校試千有馀人，后堂雜伎，不在其數(shù)，糜廢力役，傷敗風(fēng)俗。今欲撥邪歸道，莫若罷雜伎，王庭唯置鐘簴、羽戚、登歌而已。如此，則官充給養(yǎng)，國反淳風(fēng)矣。又曰：論儒者以德化為本，談法者以刻削為體。道教治世之粱肉，刑憲亂世之藥石。故以教化比雨露，名法方風(fēng)霜。是以有恥且格，敬讓之樞紐；令行禁止，為國之關(guān)楗。然則天下治者，賞罰而已矣。賞不事豐，所病于不均；罰不在重，所困于不當(dāng)。如令甲勛少，而乙功多，賞甲而舍乙，天下必有不勸矣；丙罪重，丁眚輕，罰丁而赦丙，天下必有不悛矣。是賞罰空行，無當(dāng)乎勸沮。將令見罰者寵習(xí)之臣，受賞者仇讎之士，戮一人而萬國懼，賞匹夫而四海悅。又曰：藉稅以厚國，國虛民貧；廣田以實(shí)廩，國富民贍。堯資用天之儲(chǔ)，實(shí)拯懷山之?dāng)?shù)；湯憑分地之積，以勝流金之運(yùn)。近代魏置典農(nóng)而中都足食，晉開汝、潁而汴河委儲(chǔ)。今將掃辟咸、華，題鏤龍漠，宜簡役敦農(nóng)，開田廣稼。時(shí)罷山池之威禁，深抑豪右之兼擅，則兵民優(yōu)贍，可以出師。又曰：古者左史記言，右史記事。故君舉必書，盡直筆而不污；上無妄動(dòng)，知如絲之成綸。今者著作之官，起居而已；述事之徒，褒諛為體。世無董狐，書法必隱；時(shí)闕南史，直筆未聞。又：廢諫官，聽納靡依。雖課勵(lì)朝僚，徵訪芻輿，莫若推舉質(zhì)直，職思其憂。夫越任于事，在言為難，當(dāng)官而行，處辭或易。物議既以無言望己，己亦當(dāng)以吞默慚人。中丞雖謝咸、元，未有全廢劾簡；廷尉誠非釋之，寧容都無訊牒。故知與其謬人，寧不廢職，目前之明效也。漢徵貢禹為諫大夫，矢言先策，夏侯勝狂直拘系，出補(bǔ)諷職，伐柯非遐，行之即善。又曰：天地?zé)o心，賦氣自均，寧得誕秀往古而獨(dú)寂寥一代。將在知與不知，用與不用耳。夫有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者，古今之通患也。今誠重郭隗而招劇辛，任鮑叔以求夷吾，則天下之士，不待召而自至矣。上優(yōu)詔報(bào)答。尋遷寧朔將軍、冠軍司馬，領(lǐng)齊郡太守、本官如故。是冬，鹵動(dòng)，遷冠軍將軍、軍主，屯淮上。二年，進(jìn)號(hào)征鹵將軍，軍主如故。仍遷假節(jié)、督青冀二州刺史，將軍如故。少時(shí)，卒。上嘆曰：我方欲用祖思，不幸，可惜。詔賻錢三萬，布五十匹。梁蕭介按《梁書本傳》：介，字茂鏡，蘭陵人也。祖思話，宋開府儀同三司、尚書仆射。父惠茜，齊左民尚書。介少穎悟，有器識(shí)，博涉經(jīng)史，兼善屬文。齊永元末，釋褐著作佐郎。天監(jiān)六年，除太子舍人。八年，遷尚書金部郎。十二年，轉(zhuǎn)主客郎。出為吳令，甚著聲績。湘東王聞介名，思共游處，表請之。普通三年，乃以介為湘東王咨議參軍。大通二年，除給事黃門侍郎。大同二年，武陵王為揚(yáng)州刺史，以介為府長史，在職清白，為朝廷所稱。高祖謂何敬容曰：蕭介甚貧，可處以一郡。敬容未對，高祖曰：始興郡頃無良守，嶺上民頗不安，可以介為之。由是出為始興太守。介至任，宣布威德，境內(nèi)肅清。七年，徵為少府卿，尋加散騎常侍。會(huì)侍中闕，選司舉王筠等四人，并不稱旨，高祖曰：我門中久無此職，宜用蕭介為之。介博學(xué)強(qiáng)識(shí)，應(yīng)對左右，多所匡正，高祖甚重之。遷都官尚書，每軍國大事，必先詢訪于介焉。高祖謂朱異曰：端右之材也。中大同二年，辭疾致仕，高祖優(yōu)詔不許。終不肯起，乃遣謁者仆射魏祥就拜光祿大夫。太清中，侯景于渦陽敗走，入壽陽。高祖敕防主韋默納之，介聞而上表諫曰：臣抱患私門，竊聞侯景以渦陽敗績，只馬歸命，陛下不悔前禍，復(fù)敕容納。臣聞兇人之性不移，天下之惡一也。昔呂布?xì)⒍≡允露?，終誅董而為賊；劉牢反王恭以歸晉，還背晉以搆妖。何者。狼子野心，終無馴狎之性；養(yǎng)虎之喻，必見饑噬之禍。侯景獸心之種，鳴鏑之類。以兇狡之才，荷高歡翼長之遇，位忝臺(tái)司，任居方伯；然而高歡墳土未乾，即還反噬。逆力不逮，乃復(fù)逃死關(guān)西；宇文不容，故復(fù)投身于我。陛下前者所以不逆細(xì)流，正欲以屬國降胡以討匈奴，冀獲一戰(zhàn)之效耳。今既亡師失地，直是境上之匹夫。陛下愛匹夫而棄與國之好，臣竊不取也。若國家猶待其更鳴之晨，歲暮之效，臣竊惟侯景必非歲暮之臣。棄鄉(xiāng)國如脫屣，背君親如遺芥，豈知遠(yuǎn)慕圣德，為江淮之純臣。事跡顯然，無可致惑。一隅尚其如此，觸類何可具陳。臣朽老疾侵，不應(yīng)輒干朝政。但楚囊將死，有城郢之忠；衛(wèi)魚臨亡，亦有尸諫之節(jié)。臣忝為宗室遺老，敢忘劉向之心。伏愿天慈，少思?？嘀Z。高祖省表嘆息，卒不能用。介性高簡，少交游，惟與族兄琛、從兄視素及洽、從弟淑等文酒賞會(huì)，時(shí)人以比謝氏烏衣之游。初，高祖招延后進(jìn)二十馀人，置酒賦詩。臧盾以詩不成，罰酒一斗，盾飲盡，顏色不變，言笑自如；介染翰便成，文無加點(diǎn)。高祖兩美之曰：臧盾之飲，蕭介之文，即席之美也。年七十三，卒于家。陳章華按《陳書·傅縡傳》：華，字仲宗，吳興人也，家世農(nóng)夫，至華獨(dú)好學(xué)，與士君子游處，頗覽經(jīng)史，善屬文。侯景之亂，乃游嶺南，居羅浮山寺，專精習(xí)業(yè)。歐陽頠為廣州刺史，署為南海太守。及歐陽紇敗，乃還京師。太建中，高宗使吏部侍郎蕭引喻廣州刺史馬靖，令入子為質(zhì)，引奏華與俱行。使還，而高祖崩。后主即位，朝臣以華素?zé)o閥閱，競排抵之，乃除大市令，既雅非所好，乃辭以疾，郁郁不得志。禎明初，上書極諫，其大略曰：昔高祖南平百越，北誅逆鹵；世祖東定吳會(huì)，西破王琳；高宗克復(fù)淮南，辟地千里：三祖之功，亦至勤矣。陛下即位，于今五年，不思先帝之艱難，不知天命之可畏，溺于嬖寵，惑于酒色，祀七廟而不出，拜妃嬪而臨軒，老臣宿將，棄之草莽，諂佞讒邪，升之朝廷。今疆埸日蹙，隋軍壓境，陛下如不改弦易張，臣見麋鹿復(fù)游于姑蘇臺(tái)矣。書奏，后主大怒，即日命斬之。北魏辛雄按《魏書本傳》：雄，字世賓，隴西狄道人。父暢，字幼達(dá)，大將軍咨議參軍、汝南鄉(xiāng)郡二郡太守，太和中，本郡中正。雄有孝性，頗涉書史，好刑名，廉謹(jǐn)雅素，不妄交友，喜怒不形于色。釋褐奉朝請。父于郡遇患，雄自免歸，晨夜扶抱。及父喪居憂，殆不可識(shí)，為世所稱。正始初，除給事中，十年不遷職，乃以病免。清河王懌為司空，辟戶曹參軍，攝田曹事。懌遷司徒，仍隨授戶曹參軍。并當(dāng)煩劇，爭訟填委。雄用心平直，加以閑明，政事經(jīng)其斷割，莫不悅服。懌重之，每謂人曰：必也無訟乎。辛雄其有焉。由是名顯。懌遷太尉，又為記室參軍。神龜中，除尚書駕部郎中，轉(zhuǎn)三公郎。其年，沙汰郎官，唯雄與羊深等八人見留，馀悉罷遣，更授李琰等。先是，御史中尉、東平王元匡復(fù)欲輿棺諫諍，尚書令、任城王澄劾匡大不敬，詔恕死為民。雄奏理匡曰：竊惟白衣元匡，歷奉三朝，每蒙寵遇。謇諤之性，簡自帝心；鷹鹯之志，形于在昔。故高祖錫之以匡名，陛下任之以彈糾。至若茹皓升輦，匡斥宜下之言；高肇當(dāng)政，匡陳擅權(quán)之表。剛毅忠款，群臣莫及；骨鯁之跡，朝野共知。當(dāng)高肇之時(shí)，匡造棺致諫，主圣臣直，卒以無咎。假欲重造，先帝已容之于前，陛下亦宜寬之于后，況其元列由緒與罪按不同也。脫終貶黜，不在朝廷，恐杜忠臣之口，塞諫者之心，乖琴瑟之至和，違鹽梅之相濟(jì)。祈奚云：叔向之賢，可及十世。而匡不免其身，實(shí)可嗟惜。未幾，匡除龍?bào)J將軍、平州刺史。右仆射元?dú)J謂左仆射蕭寶夤曰：至如辛郎中才用，省中諸人莫出其右。寶夤曰：吾聞?dòng)纹蜕湓疲旱萌缧壅咚奈迦斯仓问∈?，足矣。今日之賞，何其晚哉。初，廷尉少卿袁翻以犯罪之人，經(jīng)恩競訴，枉直難明，遂奏曾染風(fēng)聞?wù)?，不問曲直，推為獄成，悉不斷理。詔令門下、尚書、廷尉議之。雄議曰：《春秋》之義：不幸而失，寧僭不濫。僭則失罪人，濫乃害善人。今議者不忍罪奸吏，使出入縱情，令君子小人薰蕕不別，豈所謂賞善罰惡，殷勤隱恤者也。仰尋周公不減流言之愆，俯惟釋之不加驚馬之辟，所以小大用情，貴在得所。失之千里，差在毫釐。雄久執(zhí)案牘，數(shù)見疑訟，職掌三千，愿言者六。一曰：御史所糾，有注其逃走者。及其出訴，或?yàn)楣?，本曹給過所有指，如不推檢，文案灼然者，雪之。二曰：御史赦前注獲見贓，不辨行賕主名。檢無賂以置直之主，宜應(yīng)洗復(fù)。三曰：經(jīng)拷不引，傍無三證，比以獄案既成，因即除削?；蛴袚?jù)令奏復(fù)者，與奪不同，未獲為通例。又須定何如得為證人。若必須三人對見受財(cái)，然后成證，則于理太寬。若傳聞即為證，則于理太急。今請以行賕后三人俱見，物及證狀顯著，準(zhǔn)以為驗(yàn)。四曰：赦前斷事，或引律乖錯(cuò)，使除復(fù)失衷，雖案成經(jīng)赦，宜追從律。五曰：經(jīng)赦除名之后，或邀駕訴枉，被旨重究；或訴省稱冤，為奏更檢。事付有司，未被研判，遂遇恩宥。如此之徒，謂不得異于常格，依前案為定。若不合拷究，已復(fù)之流，請不追奪。六曰：或受辭下檢反覆，使鞫獄證占分明，理合清雪，未及告案，忽逢恩赦。若從證占而雪，則違正格；如除其名，罪濫潔士。以為罪須案成，雪以占定，若拷未畢格及要證一人未集者，不得為占定。古人雖患察獄之不精，未聞知冤而不理。今之所陳，實(shí)士師之深疑，朝夕之急務(wù)，愿垂察焉。詔從雄議。自后每有疑議，雄與公卿駁難，事多見從，于是公能之名甚盛。又為《祿養(yǎng)論》，稱仲尼陳五孝，自天子至庶人無致仕之文。《禮記》：八十，一子不從政；九十，家不從政。鄭元注云：復(fù)除之。然則止復(fù)庶民，非公卿大夫士之謂。以為宜聽祿養(yǎng)，不約其年。書奏，肅宗納之。以母憂去任。卒哭，右仆射元?dú)J奏雄起復(fù)為郎。俄兼司州別駕，加前軍將軍。孝昌元年，徐州刺史元法僧以城南叛，蕭衍遣蕭綜來據(jù)彭城。時(shí)遣大都督、安豐王延明督臨淮王彧討之，盤桓不進(jìn)。乃詔雄副太常少卿元晦為使，給齊庫刀，持節(jié)、乘驛催軍，有違即令斬決。肅宗謂雄曰：誨朕家諸子，摽以親懿?；I策機(jī)計(jì)，仗卿取勝耳。到軍，勒令并進(jìn)徐州，綜送降款。冀州刺史侯剛啟為長史，肅宗以雄長于世務(wù)，惜不許之，更除司空長史。于時(shí)，諸公皆慕其名，欲屈為佐，莫能得也。時(shí)諸方賊盛，而南寇侵境，山蠻作逆。肅宗欲親討，以荊州為先，詔雄為行臺(tái)左丞，與前軍臨淮王彧東趨葉城，別將裴衍西通鴉路。衍稽留未進(jìn)，彧師已次汝濱。北溝求救，彧以處分道別，不欲應(yīng)之。雄曰：今裴衍未至，王士眾已集，蠻左唐突，撓亂近畿，梁汝之間，民不安業(yè)，若不時(shí)撲滅，更為深害。王秉麾閫外，唯利是從，見可而進(jìn)，何必守道，茍安社稷，理可專裁。所謂臣率義而行，不待命者也。彧恐后有得失之責(zé)，要雄符下。雄以駕將親伐，蠻夷必懷震動(dòng)，乘彼離心，無往不破，遂符彧軍，令速赴擊。賊聞之，果自走散。在軍上疏曰：凡人所以臨堅(jiān)陳而忘身，觸白刃而不憚?wù)撸粍t求榮名，二則貪重賞，三則畏刑罰，四則避禍難。非此數(shù)事，雖圣王不能勸其臣，慈父不能厲其子。明主深知其情，故賞必行，罰必信；使親疏、貴賤、勇怯、賢愚，聞鐘鼓之聲，見旌旗之列，莫不奮激，競赴敵場，豈厭久生而樂早死也。利害懸于前，欲罷不能耳。自秦隴逆節(jié)，將歷數(shù)年；蠻左亂常，稍已多載。凡在戎役，數(shù)十萬人，三方師眾，敗多勝少，跡其所由，不明賞罰故也。陛下欲天下之早平，憫征夫之勤悴，乃降明詔，賞不移時(shí)。然兵將之勛，歷稔不決；亡軍之卒，晏然在家。致令節(jié)士無所勸慕，庸人無所畏懾。進(jìn)而擊賊，死交而賞賒；退而逃散，身全而無罪。此其所以望敵奔沮，不肯進(jìn)力者矣。若重發(fā)明詔，更量賞罰，則軍威必張，賊難可弭。臣聞必不得已，去食就信。以此推之，信不可斯須廢也。賞罰，陛下之所易，尚不能全而行之；攻敵，士之所難，欲其必死，寧可得也。臣既庸弱，忝當(dāng)戎使，職司所見，輒敢上聞。惟陛下審其可否。會(huì)右丞闕，肅宗詔仆射、城陽王徽舉人，徽遙舉雄。仍除輔國將軍、尚書右丞。尋轉(zhuǎn)吏部郎中，遷平東將軍、光祿大夫，郎中如故。上疏曰：帝王之道，莫尚于安民，安民之本，莫加于禮律。禮律既設(shè)，擇賢而行之，天下雍熙，無非任賢之功也。故虞舜之盛，穆穆標(biāo)美；文王受命，濟(jì)濟(jì)以康。高祖孝文皇帝，天縱大圣，開復(fù)典謨，選三代之異禮，采二漢之典法。端拱而四方安，刑措而兆民治。世宗重光繼軌，每念聿修，官人有道，萬里清謐。陛下劬勞日昃，躬親庶政，求瘼恤民，無時(shí)暫憩，而黔首紛然，兵車不息。以臣愚見，可得而言。自神龜末來，專以停年為選。士無善惡，歲久先敘；職無劇易，名到授官。執(zhí)按之吏，以差次日月為功能；銓衡之人，以簡用老舊為平直。且庸劣之人，莫不貪鄙。委斗筲以共治之重，托碩鼠以百里之命，皆貨賄是求，肆心縱意。禁制雖煩，不勝其欲。致令徭役不均，發(fā)調(diào)違謬，箕斂盈門，囚執(zhí)滿道。二圣明詔，寢而不遵；畫一之法，懸而不用。自此夷夏之民相將為亂。豈有馀憾哉。蓋由官授不得其人，百姓不堪其命故也。當(dāng)今天下黔黎，久經(jīng)寇賊，父死兄亡，子弟淪陷，流離艱危，十室而九，白骨不收，孤煢靡恤，財(cái)殫力盡，無以卒歲。宜及此時(shí)，早加慰撫。蓋助陛下治天下者，惟在守令，最須簡置，以康國道。但郡縣選舉，由來共輕；貴游俊才，莫肯居此。宜改其弊，以定官方。請上等郡縣為第一清，中等為第二清，下等為第三清。選補(bǔ)之法，妙盡才望，如不可并，后地先才。不得拘以停年，竟無銓革。三載黜陟，有稱者補(bǔ)在京名官，如前代故事，不歷郡縣不得為內(nèi)職。則人思自勉，上下同心，枉屈可申，強(qiáng)暴自息，刑政日平，民俗奉化矣。復(fù)何憂于不治，何恤于逆徒也。竊見今之守令，清慎奉治，則政平訟理；有非其才，則綱維荒穢。伏愿陛下暫留天心，校其利害，則臣言可驗(yàn)，不待終朝。昔杜畿寬惠，河?xùn)|無警；蘇則分糧，金城剋復(fù)。略觀今古，風(fēng)俗遷訛，罔不任賢，以相化革，朝任夕治，功可立待。若遵常習(xí)故，不明選典，欲以靜民，便恐無日。書奏，會(huì)肅宗崩。初，蕭寶夤在雍州起逆，城人侯眾德等討逐之，多蒙爵賞。武泰中，詔雄兼尚書，為關(guān)西賞勛大使。未行之間，會(huì)參朱榮入洛，及河陰之難，人情未安，雄潛竄不出。莊帝欲以雄為尚書，門下奏曰：辛雄不出，存亡未分。莊帝曰：寧失亡而用之，不可失存而不用也。遂除度支尚書，加安南將軍。元顥入洛也，北中郎將楊侃從駕北出，莊帝以侃為度支尚書。及乘輿反洛，復(fù)召雄上。雄面辭曰：臣不能死事，俛眉從賊，乃是朝廷罪人，縱陛下不賜誅罰，而比來尚書勛高義重，臣宜避賢路。莊帝曰：卿且還本司，朕當(dāng)別有處分。遂解侃尚書。未幾，詔雄以本官兼侍中、關(guān)西慰勞大使。將發(fā)，請事五條：一言逋懸租調(diào)，宜悉不徵。二言簡罷非時(shí)徭役，以紓民命。三言課調(diào)之際，使豐儉有殊，令州郡量檢，不得均一。四言兵起歷年，死亡者眾，或父或子，辛酸未歇，見存耆老，請假板職，悅生者之意，慰死者之魂。五言喪亂既久，禮儀罕習(xí)，如有閨門和穆、孝悌卓然者，宜表其門閭。仍啟曰：臣聞王者愛民之道有六：一曰利之，二曰成之，三曰生之，四曰與之，五曰樂之，六曰喜之。使民不失其時(shí)，則成之也；省刑罰，則生之也；薄賦斂，則與之也；無多徭役，則樂之也；吏靜不苛，則喜之也。伏惟陛下道邁前王，功超往代，敷春風(fēng)而鼓俗，旌至德以調(diào)民。生之養(yǎng)之，正當(dāng)茲日；悅近來遠(yuǎn)，亦是今時(shí)。臣既忝將命，宣揚(yáng)圣澤，前件六事，謂所宜行。若不除煩收疾，惠孤恤寡，便是徒乘官驛，虛號(hào)王人，往還有費(fèi)于郵亭，皇恩無逮于民俗。謹(jǐn)率愚管，敢以陳聞，乞垂覽許。莊帝從之，因詔民年七十者授縣，八十者授郡，九十加四品將軍，百歲從三品將軍。三年，遷鎮(zhèn)南將軍、都官尚書、行河南尹。普泰時(shí)，為鎮(zhèn)軍將軍、殿中尚書，又加衛(wèi)將軍、右光祿大夫、秦州大中正。太昌中，又除殿中尚書、兼吏部尚書。尋除車騎大將軍、左光祿大夫，仍尚書。永熙二年三月，又兼吏部尚書。于時(shí)近習(xí)專恣，請托不已，雄懼其讒慝，不能確然守正，論者頗譏之。出帝南狩，雄兼左仆射留守京師。永熙末，兼侍中。帝入關(guān)右，齊獻(xiàn)武王至洛，于永寧寺集朝士，責(zé)讓雄及尚書崔孝芬、劉欽、楊機(jī)等曰：為臣奉主，扶危救亂。若處不諫諍，出不陪隨，緩則耽寵，急便竄避，臣節(jié)安在。諸人默然不能對。雄對曰：當(dāng)主上信狎近臣，雄等不與謀議；及乘輿西邁，若即奔隨，便恐跡同佞黨；留待大王，便以不從蒙責(zé)。雄等進(jìn)退如此，不能自委溝壑，實(shí)為慚負(fù)。王復(fù)責(zé)曰：卿等備位納言，當(dāng)以身報(bào)國，不能盡忠，依附諂佞，未聞卿等諫諍一言，使國家之事忽至于此，罪欲何歸也。乃誅之，時(shí)年五十。沒其家口。二子士璨、士貞，逃入關(guān)中。北齊張雕按《北齊書本傳》：雕，中山北平人也。家世貧賤，而慷慨有志節(jié)，雅好古學(xué)。精力絕人，負(fù)篋從師，不遠(yuǎn)千里。遍通《五經(jīng)》，尤明《三傳》，弟子遠(yuǎn)方就業(yè)者以百數(shù)，諸儒服其強(qiáng)辨。魏末，以明經(jīng)召入霸府，高祖令與諸子講讀。起家殄寇將軍，稍遷太尉長流參軍、定州主簿。從世宗赴并，除常山府長流參軍。天保中，為永安王府參軍事。顯祖崩于晉陽，擢兼祠部郎中，典喪事，從梓宮還鄴。乾明初，除國子博士。遷平原太守，坐贓賄失官。世祖即位，以舊恩除通直散騎侍郎?，樞巴鮾扒蟛┦烤鍖W(xué)，有司以雕應(yīng)選，時(shí)號(hào)得人。尋為涇州刺史。未幾，拜散騎常侍，復(fù)為儼講。值帝侍讀馬敬德卒，乃入授經(jīng)書。帝甚重之，以為侍讀，與張景仁并被尊禮，同入華光殿，共讀《春秋》。加國子祭酒，假儀同三司，待詔文林館。胡人何洪珍大蒙主上親寵，與張景仁結(jié)為婚媾。雕以景仁宗室，自托于洪珍，傾心相禮，情好日密，公私之事，雕常為其指南。時(shí)穆提婆、韓長鸞與洪珍同侍帷幄，知雕為洪珍謀主，甚忌惡之。洪珍又奏雕監(jiān)國史。尋除侍中，加開府，奏度支事，大被委任，言多見從。特敕奏事不趨，呼為博士。雕自以出于微賤，致位大臣，勵(lì)精在公，有匪躬之節(jié)，欲立功效以報(bào)朝恩。論議抑揚(yáng)，無所回避。宮掖不急之費(fèi)，大存減省，左右縱恣之徒，必加禁約，數(shù)譏切寵要，獻(xiàn)替帷扆。上亦深倚仗之，方委以朝政。雕便以澄清為己任，意氣甚高。嘗在朝堂謂鄭子信曰：向入省中，見賢家唐令處分極無所以，若作數(shù)行兵帳，雕不如邕，若致主堯舜，身居稷契，則邕不如我。其矜誕如此。長鸞等慮其干政不已，陰圖之。會(huì)雕與侍中崔季舒等諫帝幸晉陽，長鸞因譖之，故俱誅死。臨刑，帝令段孝言詰之。雕致對曰：臣起自諸生，謬被抽擢，接事累世，常蒙恩遇，位至開府、侍中，光寵隆洽。每思塵露，微益山海。今者之諫，臣實(shí)首謀，意善形惡，無所逃死。伏愿陛下珍愛金玉，開發(fā)神明，數(shù)引賈誼之倫，論說治道，令聽覽之間，無所擁蔽，則臣雖死之日，猶生之年。歔欷流涕，俯而就戮，侍衛(wèi)左右莫不憐而壯之。時(shí)年五十五。子德沖等徙于北邊。南安之反，德沖及弟德揭俱死。德沖和謹(jǐn)謙讓，善于人倫，聰敏好學(xué)，頗涉文史。以帝師之子，早見旌擢。歷員外散騎侍郎、太師府掾，入為中書舍人，隨例待詔。其父之戮也，德沖在殿庭執(zhí)事，目見冤酷，號(hào)哭殞絕于地，久之乃蘇。北周黎景熙按《周書本傳》：景熙，字季明，河間鄭人也，少以字行于世。曾祖嶷，魏太武時(shí)，從破平?jīng)?，有功，賜爵容城縣男，加鷹揚(yáng)將軍。后為燕郡守。祖鎮(zhèn)，襲爵，為員外散騎侍郎。父瓊，太和中，襲爵，歷員外郎、魏縣令，后至鄜城郡守。季明少好讀書，性強(qiáng)記默識(shí)，而無應(yīng)對之能。其從祖廣，太武時(shí)為尚書郎，善古學(xué)。嘗從吏部尚書清河崔元伯受字義，又從司徒崔浩學(xué)楷篆，自是家傳其法。季明亦傳習(xí)之，頗與許氏有異。又好占元象，頗知術(shù)數(shù)。而落魄不事生業(yè)。有書千馀卷。雖窮居獨(dú)處，不以饑寒易操。與范陽盧道源為莫逆之友。永安中，道源勸令入仕，始為威烈將軍。魏孝武初，遷鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，尋除步兵校尉。及孝武西遷，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明從軍。尋授銀青光祿大夫，加中軍將軍，拜行臺(tái)郎中，除黎陽郡守。季明從至懸瓠，察景終不足恃，遂去之?？陀跐}川，以世路未清，欲優(yōu)游卒歲。時(shí)王思政鎮(zhèn)潁川，累使召。季明不得已，出與相見。留于內(nèi)館月馀。太祖又徵之，遂入關(guān)。乃令季明正定古今文字于東閣。大統(tǒng)末，除安西將軍，尋拜著作佐郎。于是儉輩，皆位兼常伯，車服華盛。唯季明獨(dú)以貧素居之，而無愧色。又勤于所職，著述不怠。然性尤專固，不合于時(shí)。是以一為史官，遂十年不調(diào)。魏恭帝元年，進(jìn)號(hào)平南將軍、右銀青光祿大夫。六官建，為外史上士。孝閔帝踐阼，加征南將軍、右金紫光祿大夫。時(shí)大司馬賀蘭祥討吐谷渾，詔季明從軍。還，除驃騎將軍、右光祿大夫。武成末，遷外史下大夫。保定三年，盛營宮室。春夏大旱，詔公卿百寮，極言得失。季明上書曰：臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而圭璧斯竭。豈非遠(yuǎn)慮元元，俯哀兆庶。方今農(nóng)要之月，時(shí)雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬類，子愛群生，覲禮百神，猶未豐洽者，豈或作事不節(jié)，有違時(shí)令，舉措失中，儻邀斯旱。《春秋》，君舉必書，動(dòng)為典禮，水旱陰陽，莫不應(yīng)行而至?？鬃釉唬貉孕?，君子之所以動(dòng)天地，可不慎乎。《春秋》莊公三十一年冬，不雨。《五行傳》以為是歲一年而三筑臺(tái)，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行傳》以為時(shí)作南門，勞民興役。漢惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱。江河水少，溪澗水絕。《五行傳》以為先是發(fā)民十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱。《五行傳》以為是歲發(fā)天下故吏穿昆明池。然則土木之功，動(dòng)民興役，天輒應(yīng)之以異。典籍作誡，倘或可思。上天譴告，改之則善。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時(shí)降，嘉谷有成，則年登可覬，子來非晚。《詩》云：民亦勞止，迄可小康?；荽酥袊?，以綏四方。或恐極陽生陰，秋多水雨，年復(fù)不登，民將無覬。如又薦饑，為慮更甚。時(shí)豪富之家，競為奢麗。季明又上書曰：臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷眾。故天地稱其高厚者，萬物得其容養(yǎng)焉。四時(shí)著其寒暑者，庶類資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時(shí)。招搖東指，天下識(shí)其春。人君布德，率土懷其惠。伏惟陛下資乾御宇，品物咸亨，時(shí)乘六龍，自強(qiáng)不息，好問受規(guī)，天下幸甚。自古至治之君，亦皆廣延博訪，詢采芻微，置鼓樹木，以求其過。頃年亢旱踰時(shí)，人懷望歲。陛下爰發(fā)明詔，廣求人瘼。同禹、湯之罪己，高宋景之守正。澍雨應(yīng)時(shí)，年谷斯稔。剋己節(jié)用，慕質(zhì)惡華，此則尚矣。然而朱紫仍耀于衢路，綺縠猶侈于豪家；短褐未充于細(xì)民，糟糠未厭于編戶。此則勸導(dǎo)之理有所未周故也。今雖導(dǎo)之以政，齊之以刑，風(fēng)俗固難以一矣。昔文帝集上書之囊，以作帷帳；惜十家之產(chǎn)，不造露臺(tái)；后宮所幸，衣不曳地，方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服。然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞圣人久于其道，而天下化成。今承魏氏喪亂之后，貞信未興。宜先遵五美，屏四惡，革浮華之俗，抑流競之風(fēng)，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨勿重于時(shí)，虧德之器勿陳于側(cè)，則民知德矣。臣又聞之，為治之要，在于選舉。若差之毫釐，則有千里之失。后來居上，則致積薪之譏。是以古之善為治者，貫魚以次，任必以能。爵人于朝，不以私愛。簡材以授其官，量能以任其用。官得其材，用當(dāng)其器，六轡既調(diào)，坐致千里。虞、舜選眾，不仁者遠(yuǎn)。則庶事康哉，民知其化矣。帝覽而嘉之。時(shí)外史廨宇屢移，未有定所。季明又上言曰：外史之職，漢之東觀，儀等石渠，司同天祿。是乃廣內(nèi)秘府，藏言之奧。帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非，是以去年十一月中，敢冒陳奏。將降中旨，即遣修營。荏苒一周，未加功力。臣職思其憂，敢不重請。帝納焉。于是廨宇方立。天和三年，進(jìn)車騎大將軍、儀同三司。后以疾卒。樂運(yùn)按《周書·顏之儀傳》：京兆郡丞樂運(yùn)亦以直言數(shù)諫于帝。運(yùn)字承業(yè)，南陽淯陽人，晉尚書令廣之八世孫。祖文素，齊南郡守。父均，梁義陽郡守。運(yùn)少好學(xué)，性方直，未嘗求媚于人。天和初，起家夏州總管府倉曹參軍，轉(zhuǎn)柱國府記室參軍。尋而臨淄公唐瑾薦為露門學(xué)士。前后犯顏屢諫高祖，多被納用。建德二年，除萬年縣丞。抑挫豪右，號(hào)稱彊直。高祖嘉之，特許通籍，事有不便于時(shí)者，令巨細(xì)奏聞。高祖嘗幸同州，召運(yùn)赴行在所。既至，高祖謂運(yùn)曰：卿來日見太子不。運(yùn)曰：臣來日奉辭。高祖曰：卿言太子何如人。運(yùn)曰：中人也。時(shí)齊王憲以下，并在帝側(cè)。高祖顧謂憲等曰：百官佞我，皆云太子聰明睿知，唯運(yùn)獨(dú)云中人，方驗(yàn)運(yùn)之忠直耳。于是因問運(yùn)中人之狀。運(yùn)對曰：班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。謂可與為善，亦可與為惡也。高祖曰：我知之矣。遂妙選宮官，以匡弼之。仍超拜運(yùn)京兆郡丞。太子聞之，意甚不悅。及高祖崩，宣帝嗣位。葬訖，詔天下公除。帝及六宮，便議即吉。運(yùn)上疏曰：三年之喪，自天子達(dá)于庶人。先王制禮，安可誣之。禮，天子七月而葬，以俟天下畢至。今葬期既促，事訖便除，文軌之內(nèi)，奔赴未盡；鄰境遠(yuǎn)聞，使猶未至。若以喪服受吊，不可既吉更兇；如以元冠對使，未知此出何禮。進(jìn)退無據(jù)，愚臣竊所未安。書奏，帝不納。自是德政不修，數(shù)行赦宥。運(yùn)又上疏曰：臣謹(jǐn)案《周官》曰：國君之過市，刑人赦。此謂市者交利之所，君子無故不游觀焉。若游觀，則施惠以悅之也。《尚書》曰：眚?yàn)?zāi)肆赦。此謂過誤為害，罪雖大，當(dāng)緩赦之。《呂刑》云：五刑之疑，有赦。此謂赦疑從罰，罰疑從免。《論語》云：赦小過，舉賢才。謹(jǐn)尋經(jīng)典，未有罪無輕重，溥天大赦之文。逮茲末葉，不師古始，無益于治，未可則之。故管仲曰：有赦者，奔馬之委轡。不赦者，痤疽之礪石。又曰：惠者，民之仇讎。法者，民之父母。吳漢遺言，猶云：唯愿無赦。王符著論，亦云：赦者非明世之所宜。豈可數(shù)施非常之惠，以肆奸宄之惡乎。帝亦不納，而昏暴滋甚。運(yùn)乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失。一曰：內(nèi)史御正，職在弼諧，皆須參議，共治天下。大尊比來小大之事，多獨(dú)斷之。堯舜至圣，尚資輔弼，比大尊未為圣主，而可專恣己心。凡諸刑罰爵賞，爰及軍國大事，請參諸宰輔，與眾共之。二曰：內(nèi)作色荒，古人重誡。大尊初臨四海，德惠未洽，先搜天下美女，用實(shí)后宮；又詔儀同以上女，不許輒嫁。貴賤同怨，聲溢朝野。請姬媵非幸御者，放還本族。欲嫁之女，勿更禁之。三曰：天子未明求衣，日旰忘食，猶恐萬機(jī)不理，天下?lián)頊?。大尊比來一入后宮，數(shù)日不出。所須聞奏，多附內(nèi)豎。傳言失實(shí)，是非可懼。事由宦者，亡國之徵。請準(zhǔn)高祖，居外聽政。四曰：變故異常，乃為政之大忌；嚴(yán)刑酷罰，非致治之弘規(guī)。若罰無定刑，則天下皆懼；政無常法，則民無適從，豈有削嚴(yán)刑之詔未及半祀，便即追改，更嚴(yán)前制。政令不定，乃至于是。今宿衛(wèi)之官，有一人夜不直者，罪至削除；因而逃亡者，遂便籍沒。此則大逆之罪，與十杖同科。雖為法愈嚴(yán)，恐人情愈散。一人心散，尚或可止，若天下皆散，將如之何。秦網(wǎng)密而國亡，漢章疏而祚永。請遵輕典，并依大律。則億兆之民，手足有所措矣。五曰：高祖斲雕為樸，本欲傳之萬世。大尊朝夕趣庭，親承圣旨。豈有崩未逾年，而遽窮奢麗，成父之志，義豈然乎。請興造之制，務(wù)從卑儉。雕文刻鏤，一切勿營。六曰：都下之民，徭賦稍重。必是軍國之要，不敢憚勞。豈容朝夕徵求，唯供魚龍爛漫，士民從役，祇為俳優(yōu)角觗。紛紛不已，財(cái)力俱竭，業(yè)業(yè)相顧，無復(fù)聊生。凡此無益之事，請并停罷。七曰：近見有詔，上書字誤者，即治其罪。假有忠讜之人，欲陳時(shí)事，尺有所短，文字非工，不密失身，義無假手，脫有舛謬，便陷嚴(yán)科。嬰徑尺之鱗，其事非易，下不諱之詔，猶懼未來，更加刑戮，能無鉗口。大尊縱不能采誹謗之言，無宜杜獻(xiàn)書之路。請停此詔，則天下幸甚。八曰：昔桑谷生朝，殷王因之獲福。今元象垂誡，此亦興周之祥。大尊雖減膳撤懸，未盡銷譴之理。誠愿咨諏善道，修布德政，解兆民之慍，引萬方之罪，則天變可除，鼎業(yè)方固。大尊若不革茲八事，臣見周廟不血食矣。帝大怒，將戮之。內(nèi)史元巖紿帝曰：樂運(yùn)知書奏必死，所以不顧身命者，欲取后世之名。陛下若殺之，乃成其名也。帝然之，因而獲免。翌日，帝頗感悟。召運(yùn)謂之曰：朕昨夜思卿所奏，實(shí)忠臣。先皇明圣，卿數(shù)有規(guī)諫。朕既昏暗，卿復(fù)能如此。乃賜御食以罷之。朝之公卿，初見帝盛怒，莫不為運(yùn)寒心。后見獲宥，皆相賀以為幸免虎口。內(nèi)史鄭譯嘗以私事請托運(yùn)，而弗之許，因此銜之。及隋文帝為丞相，譯為長史，遂左遷運(yùn)為廣州滍陽令。開皇五年，轉(zhuǎn)毛州高唐令。頻歷二縣，并有聲績。運(yùn)常愿處一諫官，從容諷議。而性訐直，為人所排抵，遂不被任用。乃發(fā)憤，錄夏、殷以來諫諍事，集而部之，凡六百三十九條，合四十一卷，名曰《諫苑》。上之。隋文帝覽而嘉焉。宇文孝伯按《周書本傳》：孝伯，字胡三，吏部安化公深之子也。其生與高祖同日，太祖甚愛之，養(yǎng)于第內(nèi)。及長，又與高祖同學(xué)。武成元年，拜宗師上士。時(shí)年十六。孝伯性沉正謇諤，好直言。高祖即位，欲引置左右。時(shí)政在冢臣，不得專制，乃托言少與孝伯同業(yè)受經(jīng)，思相啟發(fā)。由是晉公護(hù)弗之猜也，得入為右侍上士，恒侍讀書。天和元年，遷小宗師，領(lǐng)右侍儀同。及遭父憂，詔令于服中襲爵。高祖嘗從容謂之曰：公之于我，猶漢高之與盧綰也。乃賜以十三環(huán)金帶。自是恒侍左右，出入臥內(nèi)，朝之機(jī)務(wù)，皆得預(yù)焉。孝伯亦竭力盡心，無所回避。至于時(shí)政得失，及外間細(xì)事，皆以奏聞。高祖深委信之，當(dāng)時(shí)莫與為比。及高祖將誅晉公護(hù)，密與衛(wèi)王直圖之。唯孝伯及王軌、宇文神舉等頗得參預(yù)。護(hù)誅，授開府儀同三司，歷司會(huì)中大夫、左右小宮伯、東宮左宮正。建德之后，皇太子稍長，既無令德，唯昵近小人。孝伯白高祖曰：皇太子四海所屬，而德聲未聞。臣忝宮官，實(shí)當(dāng)其責(zé)。且春秋尚少，志業(yè)未成，請妙選正人，為其師友，調(diào)護(hù)圣質(zhì)，猶望日就月將。如或不然，悔無及矣。帝斂容曰：卿世載鯁直，竭誠所事。觀卿此言，有家風(fēng)矣。孝伯拜謝曰：非言之難，受之難也。深愿陛下思之。帝曰：正人豈復(fù)過君。于是以尉遲運(yùn)為右宮正，孝伯仍為左宮正。尋拜宗師中大夫。及吐谷渾入寇，詔皇太子征之。軍中之事，多決于孝伯。俄授京兆尹，入為左宮伯，轉(zhuǎn)右宮伯。嘗因侍坐，帝問之曰：我兒比來漸長進(jìn)不。答曰：皇太子比懼天威，更無罪失。及王軌因內(nèi)宴捋帝須，言太子之不善，帝罷酒，責(zé)孝伯曰：公常語我，云太子無過。今軌有此言，公為誑矣。孝伯再拜曰：臣聞父子之際，人所難言。臣知陛下不能割情忍愛，遂爾結(jié)舌。帝知其意，默然久之，乃曰：朕已委公矣，公其勉之。五年，大軍東討，拜內(nèi)史下大夫，令掌留臺(tái)事。軍還，帝曰：居守之重，無忝戰(zhàn)功。于是加授大將軍，進(jìn)爵廣陵郡公，邑三千戶，并賜金帛及女妓等。六年，復(fù)為宗師。每車駕巡幸，常令居守。其后高祖北討，至云陽宮，遂寢疾。驛召孝伯赴行在所。帝執(zhí)其手曰：吾自量必?zé)o濟(jì)理，以后事付君。是夜，授司衛(wèi)上大夫，總宿衛(wèi)兵馬事。又令馳驛入京鎮(zhèn)守，以備非常。宣帝即位，授小冢宰。帝忌齊王憲，意欲除之。謂孝伯曰：公能為朕圖齊王，當(dāng)以其官位相授。孝伯叩頭曰：先帝遺詔，不許濫誅骨肉。齊王，陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，棟梁所寄。陛下若妄加刑戮，微臣又順旨曲從，則臣為不忠之臣，陛下為不孝之子也。帝不懌，因漸疏之。乃與于智、王端、鄭譯等密圖其事。后令智告憲謀逆，遣孝伯召憲入，遂誅之。帝之西征也，在軍有過行，鄭譯時(shí)亦預(yù)焉。軍還，孝伯及王軌盡以白，高祖怒，撻帝數(shù)十，仍除譯名。至是，譯又被帝親昵。帝既追憾被杖，乃問譯曰：我腳上杖痕，誰所為也。譯答曰：事由宇文孝伯及王軌。譯又因說王軌捋須事。帝乃誅軌。尉遲運(yùn)懼，私謂孝伯曰：吾徒必不免禍，為之奈何。孝伯對曰：今堂上有老母，地下有武帝，為臣為子，知欲何之。且委質(zhì)事人，本徇名義，諫而不入，將焉逃死。足下若為身計(jì)，宜且遠(yuǎn)之。于是各行其志。運(yùn)尋出為秦州總管。然帝荒淫日甚，誅戮無度，朝章弛紊，無復(fù)綱紀(jì)。孝伯又頻切諫，皆不見從。由是益疏斥之。后稽胡反，令孝伯為行軍總管，從越王盛討平之。及軍還，帝將殺之，乃托以齊王之事，誚之曰：公知齊王謀反，何以不言。孝伯對曰：臣知齊王忠于社稷，為群小媒孽，加之以罪。臣以言必不用，所以不言。且先帝付囑微臣，唯令輔導(dǎo)陛下，今諫而不從，實(shí)負(fù)顧托。以此為罪，是所甘心。帝大慚，俛首不語。乃命將出，賜死于家。時(shí)年三十六。及隋文帝踐極，以孝伯及王軌忠而獲罪，并令收葬，復(fù)其官爵。又嘗謂高颎曰：宇文孝伯實(shí)有周之良臣，若使此人在朝，我輩無措手處也。子歆嗣。隋柳彧按《隋書本傳》：彧，字幼文，河?xùn)|解人也。七世祖卓，隨晉南遷，寓居襄陽。父仲禮，為梁將，敗歸周，復(fù)家本土。彧少好學(xué)，頗涉經(jīng)史。周大冢宰宇文護(hù)引為中外府記室，久而出為寧州總管掾。武帝親總?cè)f機(jī)，彧詣闕求試。帝異之，以為司武中士。轉(zhuǎn)鄭令。平齊之后，帝大賞從官，留京者不預(yù)。彧上表曰：今太平告始，信賞宜明，酬勛報(bào)勞，務(wù)先有本。屠城破邑，出自圣規(guī)，斬將搴旗，必由圣略。若負(fù)戈擐甲，征捍劬勞，至于鎮(zhèn)撫國家，宿衛(wèi)為重。俱稟成算，非專己能，留從事同，功勞須等。皇太子以下，實(shí)有守宗廟之功。昔蕭何留守，茅土先于平陽，穆之居中，沒后猶蒙優(yōu)策。不勝管見，奉表以聞。于是留守并加汎級。高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時(shí)制三品以上，門皆列戟。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國公，申牒請戟。彧判曰：仆射之子更不異居，父之戟槊已列門外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容外門既設(shè)，內(nèi)閣又施。事竟不行，颎聞而嘆伏。后遷治書侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百寮之所敬憚。上嘉其婞直，謂彧曰：大丈夫當(dāng)立名于世，無容容而已。賜錢十萬，米百石。于時(shí)刺史多任武將，類不稱職。彧上表曰：方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無所職任。伏見詔書，以上柱國和平子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，闇于職務(wù)，政由群小，賄賂公行，百姓吁嗟，歌謠滿道。乃云：老禾不早殺，馀種穢良田。古人有云：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。此言各有所能也。平子弓馬武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無忘寢興，如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而后已，敢不竭誠。上善之，平子竟免。有應(yīng)州刺史唐君明，居母喪，娶雍州長史厙狄士文之從父妹。彧劾之曰：臣聞天地之位既分，夫婦之禮斯著，君親之義生焉，尊卑之教攸設(shè)。是以孝惟行本，禮實(shí)身基，自國刑家，率由斯道。竊以愛敬之情，因心至切，喪紀(jì)之重，人倫所先。君明鉆燧雖改，在文無變，忽劬勞之痛，成嬿爾之親，冒此苴缞，命彼褕翟。不義不昵，《春秋》載其將亡，無禮無儀，詩人欲其遄死。士文贊務(wù)神州，名位通顯，整齊風(fēng)教，四方是則，棄二姓之重匹，違六禮之軌儀。請禁錮終身，以懲風(fēng)俗。二人竟坐得罪。隋承喪亂之后，風(fēng)俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見上勤于聽受，百寮奏請，多有煩碎，因上疏諫曰：臣聞自古圣帝，莫過唐、虞，象天則地，布政施化，不為叢脞，是謂欽明。語曰：天何言哉，四時(shí)行焉。故知人君出令，誡在煩數(shù)。是以舜任五臣，堯咨四岳，設(shè)官分職，各有司存，垂拱無為，天下以治。所謂勞于求賢，逸于任使。又云：天子穆穆，諸侯皇皇。此言君臣上下，體裁有別。比見四海一家，萬機(jī)務(wù)廣，事無大小，咸關(guān)圣聽。陛下留心治道，無憚疲勞，亦由群臣懼罪，不能自決，取判天旨。聞奏過多，乃至營造細(xì)小之事，出給輕微之物，一日之內(nèi)，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寢，動(dòng)以文簿，憂勞圣躬。伏愿思臣至言，少減煩務(wù)，以怡神為意，以養(yǎng)性為懷，思武王安樂之義，念文王勤憂之理。若其經(jīng)國大事，非臣下裁斷者，伏愿詳決，自馀細(xì)務(wù)，責(zé)成所司，則圣體盡無疆之壽，臣下蒙覆育之賜也。上覽而嘉之。后以忤旨免。未幾，復(fù)令視事，因謂彧曰：無改爾心。以其家貧，敕有司為之筑宅。因曰：柳彧正直士，國之寶也。其見重如此。右仆射楊素當(dāng)涂顯貴，百寮懾憚，無敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺(tái)。素恃貴，坐彧床。彧從外來，見素如此，于階下端笏整容謂素曰：奉敕治公之罪。素遽下。彧據(jù)案而坐，立素于庭，辯詰事狀。素由是銜之。彧時(shí)方為上所信任，故素未有以中之。彧見近代以來，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戲，遞相誇競，至于糜費(fèi)財(cái)力，上奏請禁絕之，曰：臣聞昔者明主訓(xùn)民治國，率履法度，動(dòng)由禮典。非法不服，非道不行。道路不同，男女有別，防其邪僻，納諸軌度。竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形。以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂，內(nèi)外共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕陵云，袨服靚妝，車馬填噎。肴醑肆陳，絲竹繁會(huì)，竭貲破產(chǎn)，競此一時(shí)。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行因此而生，盜賊由斯而起。浸以成俗，實(shí)有由來，因循敝風(fēng)，曾無先覺。非益于化，實(shí)損于民。請頒行天下，并即禁斷?？翟?span style="color: Purple;">《雅》、《頌》，足美盛德之形容，鼓腹行歌，自表無為之至樂。敢有犯者，請以故違敕論。詔可其奏。是歲，持節(jié)巡省河北五十二州，奏免長吏贓污不稱職者二百馀人，州縣肅然，莫不震懼。上嘉之，賜絹二百匹、氈三十領(lǐng)，拜儀同三司。歲馀，加員外散騎常侍，治書如故。仁壽初，復(fù)持節(jié)巡省太原道十九州。及還，賜絹百五十匹。彧嘗得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀復(fù)賜彧奴婢十口。及秀得罪，楊素奏彧以內(nèi)臣交通諸侯，除名為民，配戍懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。行達(dá)高陽，有詔徵還。至?xí)x陽，值漢王諒作亂，遣使馳召彧，將與計(jì)事。彧為使所逼，初不知諒反，將入城而諒反形巳露。彧度不得免，遂詐中惡不食，自稱危篤。諒怒，囚之。及諒敗，楊素奏彧心懷兩端，以候事變，跡雖不反，心實(shí)同逆，坐徙敦煌。楊素卒后，乃自申理，有詔徵還京師，卒于道。子紹。梁毗按《隋書本傳》：毗，字景和，安定烏氏人也。祖越，魏涇、豫、洛三州刺史，合陽縣公。父茂，周滄、兗二州刺史。毗性剛謇，頗有學(xué)涉。周武帝時(shí)，舉明經(jīng)，累遷布憲下大夫。平齊之役，以毗為行軍總管長史，剋并州，毗有力焉。除為別駕，加儀同三司。宣政中，封易陽縣子，邑四百戶。遷武藏大夫。高祖受禪，進(jìn)爵為侯。開皇初，置御史官，朝廷以毗鯁正，拜治書侍御史，名為稱職。尋轉(zhuǎn)太興令，遷雍州贊治。毗既出憲司，復(fù)典京邑，直道而行，無所回避，頗失權(quán)貴心，由是出為西寧州刺史，改封邯鄲縣侯。在州十一年。先是，蠻夷酋長皆服金冠，以金多者為豪?，由此遞相陵奪，每尋干戈，邊境略無寧歲。毗患之。后因諸酋長相率以金遺毗，于是置金坐側(cè)，對之慟哭而謂之曰：此物饑不可食，寒不可衣。汝等以此相滅，不可勝數(shù)。今將此來，欲殺我耶。一無所納，悉以還之。于是蠻夷感悟，遂不相攻擊。高祖聞而善之，徵為散騎常侍、大理卿。處法平允，時(shí)人稱之。歲馀，進(jìn)位上開府。毗見左仆射楊素貴寵擅權(quán)，百寮震懾，恐為國患，因上封事曰：臣聞臣無有作威福。臣之作威福，其害乎而家，兇乎而國。竊見左仆射、越國公素，幸遇愈重，權(quán)勢日隆，搢紳之徒，屬其視聽。忤意者嚴(yán)霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，榮枯由其唇吻，廢興候其指麾。所私皆非忠讜，所進(jìn)咸是親戚，子弟布列，兼州連縣。天下無事，容息異圖，四海稍虞，必為禍?zhǔn)?。夫奸臣擅命，有漸而來。王莽資之于積年，桓元基之于易世，而卒殄漢祀，終傾晉祚。季孫專魯，田氏篡齊，皆載典誥，非臣臆說。陛下若以素為阿衡，臣恐其心未必伊尹也。伏愿揆鑒古今，量為處置，俾洪基永固，率土幸甚。輕犯天顏，伏聽斧锧。高祖大怒，命有司禁止，親自詰之。毗極言曰：素既擅權(quán)寵，作威作福，將領(lǐng)之處，殺戮無道。又太子及蜀王罪廢之日，百寮無不震悚，惟素?fù)P眉奮肘，喜見容色，利國家有事以為身幸。毗發(fā)言謇謇，有誠亮之節(jié)，高祖無以屈也，乃釋之。素自此恩寵漸衰。但素任寄隆重，多所折挫，當(dāng)時(shí)朝士無不懾伏，莫有敢與相是非。辭氣不撓者，獨(dú)毗與柳彧及尚書右丞李綱而已。后上不復(fù)專委于素，蓋由察毗之言也。煬帝即位，遷刑部尚書，并攝御史大夫事。奏劾宇文述私役部兵，帝議免述罪，毗固諍，因忤旨，遂令張衡代為大夫。毗憂憤，數(shù)月而卒。帝令吏部尚書牛弘吊之，贈(zèng)絹五百匹。子敬真。裴肅按《隋書本傳》：肅，字神封，河?xùn)|聞喜人也。父俠，周民部大夫。肅少剛正有局度，少與安定梁毗同志友善。仕周，釋褐給事中士，累遷御正下大夫。以行軍長史從韋孝寬征淮南。屬高祖為丞相，肅聞而嘆曰：武帝以雄才定六合，墳土未乾，而一朝遷革，豈天道與。高祖聞之，甚不悅，由是廢于家。開皇五年，授膳部侍郎。后二歲，遷朔州總管長史，轉(zhuǎn)貝州長史，俱有能名。仁壽中，肅見皇太子勇、蜀王秀、左仆射高颎俱廢黜，遣使上書曰：臣聞事君之道，有犯無隱，愚情所懷，敢不聞奏。竊見高颎以天挺良才，元?jiǎng)鬃裘?，陛下光寵，亦已?yōu)隆。但鬼瞰高明，世疵俊異，側(cè)目求其長短者，豈可勝道哉。愿陛下錄其大功，忘其小過。臣又聞之，古先圣帝，教而不誅，陛下至慈，度越前圣。二庶人得罪已久，寧無革心。愿陛下弘君父之慈，顧天性之義，各封小國，觀其所為。若能遷善，漸更增益，如或不悛，貶削非晚。今者自新之路永絕，愧悔之心莫見，豈不哀哉。書奏，上謂楊素曰：裴肅憂我家事，此亦至誠也。于是徵肅入朝?；侍勇勚?，謂左庶子張衡曰：使勇自新，欲何為也。衡曰：觀肅之意，欲令如吳太伯、漢東海王耳?；蚀笞由醪粣偂ｍ曋?，肅至京師，見上于含章殿，上謂肅曰：吾貴為天子，富有四海，后宮寵幸，不過數(shù)人，自勇以下，并皆同母，非為憎愛，輕事廢立。因言勇不可復(fù)收之意。既而罷遣之。未幾，上崩。煬帝嗣位，不得調(diào)者久之，肅亦杜門不出。后執(zhí)政者以嶺表荒遐，遂希旨授肅永平郡丞，甚得民夷心。歲馀，卒，時(shí)年六十二。夷、獠思之，為立廟于鄣江之浦。子尚賢。王義按《海山記》：大業(yè)四年，道州貢矮民王義，眉目濃秀，應(yīng)對甚敏。帝尤愛之。常從帝游，終不得入宮。曰：爾非宮中物也。義乃自宮。帝由是愈加憐愛。得出入內(nèi)寢，義多臥御榻下。帝游湖?；?，多宿十六院。一夕，帝中夜?jié)撊霔[院，時(shí)夏氣暄煩，院妃慶兒臥于簾下，初月照軒頗明朗，慶兒睡中驚魘，若不救者。帝使義呼慶兒，帝自扶起，久方清醒。帝曰：汝夢中何故而如此。慶兒曰：妾夢中如常時(shí)，帝握妾臂游十六院，至第十院，帝入院坐殿上。俄時(shí)火發(fā)，妾乃奔走，回視帝坐烈焰中，驚呼人救帝。久方睡覺。帝自強(qiáng)解曰：夢死得生，火有威烈之勢。吾居其中，得威者也。大業(yè)十年，幸江都，被弒。帝入第十院，居火中，此其應(yīng)也。龍舟為楊元感所燒，后敕揚(yáng)州刺史再造，制度又華麗，仍長廣于前舟。江都來進(jìn)，帝東幸維揚(yáng)，后宮十六院皆隨行。西苑令馬守忠別帝曰：愿陛下早還都，輦臣整轡西苑，以待乘輿之來。西苑風(fēng)景臺(tái)殿如此，陛下豈不思戀，舍之而遠(yuǎn)游也。又泣下。帝亦愴然，謂守忠曰：為吾好看西苑，無令后人笑吾不解裝景趣也。左右甚疑訝。帝御龍舟，中道夜半，聞歌者甚悲，其辭曰：我兄征遼東，餓死青山下。令我挽龍舟，又困隋堤道。方今天下饑，路糧無些小。前去三千程，此身安可保。寒骨枕荒沙，幽魂泣煙草。悲損門內(nèi)妻，望斷吾家老。安得義男兒，焚此無主尸。引其孤魂回，負(fù)其白骨歸。帝聞其歌，遽遣人求其歌者，至?xí)圆坏闷淙恕５垲H徬徨，通夕不寐。揚(yáng)州朝百官，天下朝貢使無一人至者。有來者，在途，遭兵奪其貢物。帝猶與群臣議，詔十三道起兵，誅不朝貢者。帝知世祚已去，意欲遂幸永嘉。群臣皆不愿從。帝未遇害前數(shù)日，帝亦微識(shí)元象，多夜起觀天，乃召太史令袁充問曰：天象何如。充伏地泣涕曰：星文大惡，賊星逼帝座甚急，恐禍起旦夕。愿陛下修德滅之。帝不樂，乃起入便殿，按膝俛首不語。顧王義曰：汝知天下將亂乎。汝何故省言而不告也。義泣對曰：臣遠(yuǎn)方廢民，得蒙上貢，自入深宮，久膺圣澤。又常自宮，以近陛下。天下大亂，固非今日，履霜堅(jiān)冰，其來久矣。臣料大禍，事在不救。帝曰：子何不早告我也。義曰：臣不早言，言即臣死久矣。帝乃泣下曰：卿為我陳成敗之理，朕能知也。翌日，義上書云：臣本南楚卑薄之地，逢圣明為治之時(shí)，不愛此身，愿從入貢。臣本侏儒，性尤蒙滯，出入左右，積有歲華，濃被圣私，皆踰素望。侍從乘輿，周旋臺(tái)閣，臣雖至鄙酷，好窮經(jīng)，頗知善惡之本源，少識(shí)興亡之所以。還往民間，周知利害。深蒙顧問，方敢敷陳。自陛下嗣守元符，體臨大器，圣神獨(dú)斷，諫謨莫從，獨(dú)發(fā)睿謀，不容人獻(xiàn)。大興西苑，兩至遼東，龍舟踰于萬艘，宮闕遍于天下。兵甲常役百萬，士民窮乎山谷。征遼者，百不存十。歿葬者，十未有一。帑藏全虛，谷粟涌貴。乘輿竟往，行幸無時(shí)。兵人侍從，常踰萬人。遂令四方失望，天下為墟。方今有家之村，存者可數(shù)。子弟死于兵役，老弱困于蓬蒿，兵尸如岳，餓莩盈郊。狗彘厭人之肉，鳶魚食人之馀，臭聞千里，骨積高原，膏血草野，狐犬盡肥。陰風(fēng)無人之墟，鬼哭寒草之下。目斷平野，千里無煙。萬民剝落，莫保朝昏。父遺幼子，妻號(hào)故夫。孤苦何多，饑荒尤甚。亂離方始，生死孰知。人主愛人，一何如此。陛下恒性毅然，孰敢上諫?；蛴絮喲裕至钯n死。臣下相顧鉗結(jié)自全。龍逢復(fù)生，安敢議奏。左右近臣，阿諛順旨，迎合帝意，造作拒諫，皆出此途，乃逢富貴。陛下惡過，從何得聞。方今又?jǐn)∵|師，再幸東土，社稷危于春雪，干戈遍于四方。生民已入涂炭，官吏猶未敢言。陛下自惟若何為計(jì)。陛下欲幸永嘉，坐延歲月，神武威嚴(yán)，一何銷鑠。陛下欲興師，則兵吏不順。欲行幸，則侍衛(wèi)莫從。適當(dāng)此時(shí)，如何自處。陛下雖欲發(fā)憤脩德，特加愛民，圣慈雖切救時(shí)，天下不可復(fù)得。大勢已去，時(shí)不再來。巨廈之崩，一木不能支。洪河已決，匊壤不能救。臣本遠(yuǎn)人，不知忌諱。事忽至此，安敢不言。臣今不死，后必死兵。敢獻(xiàn)此書，延頸待盡。帝省義奏，曰：自古安有不亡之國，不死之主乎。義曰：陛下尚猶蔽飾己過。陛下常言，吾當(dāng)跨三皇，超五帝，下視商周，使萬世不可及。今日其勢如何，能自復(fù)回都輦乎。帝乃泣下，再三嘉嘆。義曰：臣昔不言，誠愛生也。今既具奏，愿以死謝也。天下方亂，陛下自愛。少選，報(bào)云：義自刎矣。帝不勝感傷，命厚葬焉。不數(shù)日，帝遇害。 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