魔法是西方的一中獨(dú)有的認(rèn)知方式，它是人們（古希臘的）在認(rèn)識(shí)是世界的過(guò)程中的一個(gè)階段性產(chǎn)物。

魔法（Magick）和巫術(shù)（Witch）是不一樣的。

巫術(shù)雖然也是實(shí)現(xiàn)一些超乎人們能力和想象的事情，但更多的是靠大自然固有的力量，加以綜合運(yùn)用。比如對(duì)人體未知潛能的一些運(yùn)用，對(duì)于大自然中已知事物的未知功用的開(kāi)發(fā)，等等。比如人的超能力，比如一些神奇的藥劑（往往能夠引動(dòng)自然界某種我們無(wú)法感知的能量的流動(dòng)）還有就是念過(guò)咒語(yǔ)之后心想事成等等。其中最有代表性的就是德魯伊教的巫術(shù)。

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然而魔法確實(shí)人們對(duì)于事物本質(zhì)有了一定認(rèn)識(shí)和了解之后，對(duì)自然界作出的一種介于唯心和唯物之家的解釋。魔法將世界解構(gòu)成元素和力量紐帶。二者都是客觀存在的，但是力量的來(lái)源我們并不能知曉確切，而且很容易受到精神力量的影響，甚至控制。當(dāng)施法者的精神場(chǎng)處于一種特定的狀態(tài)時(shí)，就能夠引動(dòng)周?chē)脑刈鞒鎏囟ǖ淖儎?dòng)，從而釋放魔法。從這個(gè)角度來(lái)看，薩滿現(xiàn)象是魔法的一種雛形。典型的魔法有元素魔法，精神魔法，煉金術(shù)等等。絕大多數(shù)的魔法是有據(jù)可查有理可依的。雖然這些依據(jù)并不那么可靠，但是整個(gè)魔法體系是在一個(gè)邏輯的框架里面運(yùn)行的。

關(guān)于神跡，是屬于宗教，神學(xué)的范疇。屬于另一種非自然力量的體系——念力（或者叫信仰力、愿力、業(yè)力……），當(dāng)足夠多的人的愿望聚合在一起之后，就會(huì)形成相應(yīng)的力量，它被稱為念力。神的力量之所以能夠得以在地上實(shí)現(xiàn)，就是靠著念力。神的念力等于我們所處在的這個(gè)世界的念力。在他創(chuàng)世之初，那些“頭腦簡(jiǎn)單”的家伙——大地天空流水海洋等和他的愿望及意志是同步的。但是當(dāng)生物被創(chuàng)造出來(lái)后神的念力收到了影響：生物的愿望只有一部分是和神同步的。當(dāng)人被創(chuàng)造出來(lái)之后情況就更糟了，人的意志力在神所有作品中是最強(qiáng)的。對(duì)于神的念力的影響是最嚴(yán)重的。所以神才會(huì)降下主耶穌，以彰顯他的存在。

神跡是神為了表明自己存在的一種行為。不屬于魔法的范疇。