易學(xué)與黃河文化（連載之六）

 文/王萬(wàn)順

五、甲骨文與易學(xué)相得益彰

2019年11月2日國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人在“致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中：稱(chēng)贊殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。并強(qiáng)調(diào)廣大研究人員要深入研究甲骨文的歷史思想和文化價(jià)值，促進(jìn)文明交流互鑒，為推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步做出新的更大的貢獻(xiàn)。

中華殷商文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王宇信在黃河文化高層論壇主旨報(bào)告《黃河文化與甲骨文》中說(shuō)：甲骨文誕生于黃河流域，是漢字之淵藪，中華民族之標(biāo)識(shí)中華文明的符號(hào)，黃河文化璀璨的明珠。甲骨文是研究商代歷史的重要文字資料，是商代晚期商王利用龜甲、獸骨進(jìn)行占卜的記事文字，包含了殷商時(shí)期的帝王從武丁至帝乙、帝辛年間祭祀、征伐、田獵、農(nóng)業(yè)、畜牧、地理、方國(guó)，它反映了從公元前1300年到公元前1000年的社會(huì)生活的各個(gè)方面。漢字是中華文明的重要標(biāo)志之一。甲骨文距今已有3600多年的歷史，因刻在龜甲、獸骨之上而得名。2019年10月，首次在國(guó)家層面舉辦的“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”在安陽(yáng)召開(kāi)。甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究碩果累累，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已出土甲骨文約16萬(wàn)片，甲骨文單字約4500余個(gè)，可識(shí)文字達(dá)1700余字。所以說(shuō)甲骨文是一種已經(jīng)成熟的文字。甲骨文以其推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的巨大貢獻(xiàn)，2017年12月26日成功入選世界記憶名錄。

甲骨文是中華文明古老載體，出土于安陽(yáng)殷墟，是商代滅亡前200多年左右的文字，《周易》與甲骨文是同一時(shí)代的產(chǎn)物。周文王作《周易》處于殷商末期，當(dāng)時(shí)甲骨文屬于正流行之際。殷墟原為商代都城，距離湯陰羑里城僅有20余公里，從時(shí)代關(guān)系看距離比較近。寫(xiě)字作文都屬同時(shí)代的人，從語(yǔ)言角度講，甲骨文是形成《周易》古經(jīng)的原始資料。《周易》源于我國(guó)古代三千年前西周占筮活動(dòng)中形成的檔案,是商周之際周室筮占檔案的記錄.它以卦辭爻辭的形式記錄了殷商末期至西周初期許多重大的歷史事件,客觀地反映了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的方方面面。由于《周易》一書(shū)是占卜記錄這種特殊的體例,所以被蒙上一層神秘的色彩。

關(guān)于甲骨文與數(shù)字卦的問(wèn)題。有關(guān)歷史學(xué)家認(rèn)為，我國(guó)新石器時(shí)代的陶器上已經(jīng)有六個(gè)數(shù)字組成的數(shù)字卦，商代甲骨中這樣六個(gè)數(shù)字的數(shù)字卦更是常見(jiàn)。從時(shí)代關(guān)系看，甲骨文與《周易》產(chǎn)生的時(shí)代距離較近，懂得易學(xué)更有利解開(kāi)甲骨文的奧秘。先研究易學(xué)，再研究甲骨文，是一種科學(xué)的選擇。了解《周易》，需要掌握變易、簡(jiǎn)易與不易三大原則。這包含了中國(guó)文化的全部智慧，也是人類(lèi)文明的大智慧。

變易，“易”這個(gè)字的起源有三種說(shuō)法。其一，認(rèn)為上面是一個(gè)日，下面是一個(gè)月，日月為易。白天太陽(yáng)，晚上月亮，走了太陽(yáng)，來(lái)了月亮、黑夜，來(lái)了月亮走了太陽(yáng)，在“變”。其二，認(rèn)為“易”是指蜥蜴，即變色龍。蜥蜴根據(jù)所處環(huán)境的變化會(huì)變顏色，所以也是變。其三，認(rèn)為“易”就是倒水。“易”字是個(gè)象形字，最早的字形像兩只手抓住一個(gè)杯子，把這個(gè)杯子的水倒進(jìn)另一個(gè)杯子里去，或者說(shuō)“易位”；后來(lái)，省掉了手和另一個(gè)杯子，只有倒水；再后來(lái)，就變成了現(xiàn)在的字形?？傊?，“日月”說(shuō)、“蜥蜴”說(shuō)、“倒水”說(shuō)，其意思都是在“變”化。

    殷代甲骨文書(shū)寫(xiě)“易”，上半部半圓形表示初出的太陽(yáng)，中間弧線(xiàn)表示海的水平線(xiàn)，下半部三道斜線(xiàn)表示太陽(yáng)的光輝。甲骨文在地下被埋藏了幾千年，120年前才被王懿榮發(fā)現(xiàn)并認(rèn)定為商代遺物，被中外學(xué)者譽(yù)為“全人類(lèi)的文明財(cái)富”。漢字是以象形字為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，相當(dāng)多的字還保留著明顯的象形特點(diǎn)，從字形上看，甲骨文的“文”字就像一個(gè)兩臂伸張，兩腿交叉聯(lián)手起舞的人形。甲骨文中的“教”字是教師手里握著棍子，教孩子們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。甲骨文中的“學(xué)”字和大篆體“學(xué)”字相近，從字形上看字是老師在屋子里面親手為學(xué)生演繹《易經(jīng)》爻辭。結(jié)合“教”“學(xué)”二字的字義，我們就可以理解，先人最初造文字，是用來(lái)幫助學(xué)子們學(xué)習(xí)的。

王萬(wàn)順 | 易學(xué)與黃河文化（連載之一）

王萬(wàn)順 | 易學(xué)與黃河文化（連載之二）

王萬(wàn)順 | 易學(xué)與黃河文化（連載之三）

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王萬(wàn)順 | 易學(xué)與黃河文化（連載之五）

之七 易學(xué)在黃河流域發(fā)生發(fā)展的真諦