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北京城內(nèi)有數(shù)量龐大的寺廟，據(jù)統(tǒng)計，當代北京文保體系內(nèi)共有142座寺廟觀堂，是北京悠久歷史文化的重要載體。其中，千年以上的寺廟就有不少，如潭柘寺、戒臺寺、云居寺、法源寺等，古語有云，“先有潭柘寺，后有幽州城”。可以說，這些古老的寺廟和北京城風(fēng)雨同舟，滄桑共度。
今天，文博圈帶您走進幾座各具特色的小眾寺廟，在美輪美奐、別具匠心的壁畫、藻井、碑刻、雕塑、園林之間，感受北京廟宇文化的璀璨與包容。 01 法 海 寺 法海寺，位于石景山區(qū)模式口村翠微山麓，全國文保單位。始建于明正統(tǒng)四年，后經(jīng)多次重修和大規(guī)模修繕，現(xiàn)僅存山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓等建筑，廟名來自“佛法廣大難測，譬之以?！薄?/span>
掩映在山林間的法海寺，綠樹蔭庇，紅墻黃瓦，觀之極美 
法海寺大雄寶殿，面闊五間，供奉過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛，旁列十八羅漢 法海寺最赫赫有名的就是殿內(nèi)10幅完整的明代壁畫，能夠代表同時代的最高水準，堪比敦煌壁畫。值得注意的是，敦煌壁畫從北朝至元代延續(xù)千年，偏偏缺了明代，而法海寺內(nèi)的明代壁畫恰恰彌補了這一缺憾。 
壁畫上的菩薩姿態(tài)超逸，服飾華美，凌云之姿呼之欲出 為了對壁畫進行保護，法海寺對參觀人數(shù)進行嚴格限制，平時每天只開放7個時段，每個時段限定15人，需要提前在公號“石景山文旅”上預(yù)約。提前7天開放預(yù)約，建議早搶。參觀壁畫的儀式感極強，在講解員的帶領(lǐng)下，15個人穿上鞋套，提著冷光手電筒，依次進入大殿，殿內(nèi)不允許任何拍照和拍攝（后殿有壁畫復(fù)制品，本文中壁畫圖片均攝自復(fù)制品）。我去時，殿外陽光燦爛，秋意正濃，踏入殿內(nèi)，則是一個幽暗清冷的佛法世界，讓人不禁升騰起對宗教和藝術(shù)的敬畏之心。 講解員是寺內(nèi)資深的研究員老師（注意，聽講解要現(xiàn)場交100元現(xiàn)金），帶領(lǐng)大家觀賞《水月觀音圖》、《佛眾赴會圖》、《帝釋梵天禮佛護法圖》等諸多壁畫，如果沒有講解，很多細節(jié)的精妙之處普通觀眾無法完全領(lǐng)略，比如壁畫所在墻面明明是平的，但壁畫卻憑借高超精湛的記憶，實現(xiàn)了裸眼3D的效果。童子眼神靈動，活潑可愛；菩薩低眉垂目，寶相莊嚴；豹子狐貍的毛根根分明，栩栩如生……
壁畫上的童子形象，雙目炯炯，頑皮可愛 
壁畫上的豹子，姿態(tài)矯健，惟妙惟肖 不同的神佛菩薩手持不同法器，繁復(fù)精美，姿勢各不相同，觀音身上披的薄紗上飾有六瓣花紋，每個花瓣由48根金線織成，比蠶絲還細，但手電的光照過去居然絲絲縷縷都清晰可見，令人嘆為觀止。除了壁畫，法海寺內(nèi)還有許多寶貝值得觀賞：兩棵數(shù)百年高齡的白皮松，因姿態(tài)俊逸如龍，人稱“白龍松”；一口明代青銅佛鐘，內(nèi)壁梵文，重1000多公斤，可以媲美永樂大鐘；還有大雄寶殿內(nèi)的壇城藻井，方寸之間，居然藏著8層細密繁復(fù)的斗拱和250多尊佛像，體現(xiàn)了我國古代工匠高超的工藝水平。 
法海寺內(nèi)的兩株“白龍松”夾道相望 
明代青銅大鐘，內(nèi)有梵文經(jīng)文 
壇城藻井，紋飾華美，內(nèi)有8層斗拱 法海寺所在的模式口地區(qū)是石景山發(fā)力打造的歷史文化街區(qū)，附近還有承恩寺（現(xiàn)為燕京八絕博物館）、田義墓（現(xiàn)為石景山石刻館）、石景山博物館、冰川遺跡陳列館等，交通和餐飲都很方便，非常適合一日游，想出游的小伙伴快來吧！ 云居寺，位于房山區(qū)南尚樂鎮(zhèn)水頭村，全國文保單位，始建于隋末唐初。廟宇依山而建，有中、南、北三路建筑，中路有天王殿、毗盧殿、大雄寶殿、藥師殿、彌陀殿和大悲殿六座殿宇，每進院落隨山勢漸次升高，建筑恢弘，氣勢不凡。從隋代的靜琬法師開始，云居寺啟動了一項持續(xù)千年的浩大工程：刻經(jīng)。直到明末終止時，共刻佛經(jīng)1025種，1122余部，3452余卷，總計超過15000塊。被譽為“佛教圣地，石經(jīng)長城”。其中云居寺南門附近的壓經(jīng)塔下藏有10082塊，主要是遼金等后期刻石。為了紀念靜琬法師的功績，寺內(nèi)有一座墓塔，也稱“開山琬公塔”，方形須彌座，底部有雙層蓮花瓣雕刻，三角形仿木結(jié)構(gòu)的翹塔檐反映了遼代雕刻藝術(shù)的超高水準。 
開山琬公塔矗立在高處，供后人追思
石經(jīng)保存現(xiàn)狀 走近卷帙浩繁的石經(jīng)，一種滄桑的歷史感撲面而來，仿佛看到歷朝歷代僧眾捍衛(wèi)信仰，在石磚上艱難雕鑿的場景。他們的不懈努力為后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，這些石經(jīng)中保存了大量的佛教典籍，為金石、書法、歷史、宗教等方面的研究提供了重要材料，被譽為“北京的敦煌”。 云居寺另一個別稱是“碑海塔林”，坐擁眾多歷史悠久、造型獨特、雕刻精美的古塔，其中唐塔7座，遼塔5座，有北京現(xiàn)存最古老的、有確切紀年的唐塔，始建于唐代景云二年（公元711年），距今已然1300余年。
景元二年唐塔
云居寺北院塔群分布圖 北塔又稱羅漢塔，形制為獨特的鐘鼓樓式，磚瓦結(jié)構(gòu)。金剛寶座式塔基為隋唐所建，塔身斷代為遼代，塔上磚雕精美有趣，有斗拱、小塔、姿態(tài)各異的羅漢等。
遼代北塔
遼代北塔上精美的磚雕、斗拱圖案 分享一個有趣的小觀察，寺廟最后面的大悲殿里有座千手千眼觀音，據(jù)說求子極其靈驗，很多善男信女專程趕來供奉小娃娃，我發(fā)現(xiàn)，供奉的以女娃娃居多，男娃娃很少，莫非現(xiàn)在重男輕女的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)，大家都想要一個“小棉襖”了嗎？ 智化寺，位于東城區(qū)祿米倉胡同5號，是北京城內(nèi)現(xiàn)存最為完整的明代木構(gòu)寺廟建筑群，全國文保單位。始建于明正統(tǒng)八年（1443年），原為明代司禮太監(jiān)王振的家廟。寺廟坐北朝南，分三路，中路由南到北依次是山門、智化門、智化殿、如來殿（萬佛閣）、大悲堂。智化門前有東西對稱的鐘鼓樓。
智化寺有幾大“鎮(zhèn)寺之寶”，其中之一是京音樂，源于唐宋的宮廷音樂，自明代宮廷傳入智化寺后570多年來，一直按照口傳心授方法代代相傳，是我國現(xiàn)有古樂中唯一按代傳襲而沿襲至今保存完好的樂種，有“中國音樂活化石”之稱。2006年5月20日，智化寺京音樂被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 智化寺始終致力于弘揚這一古老的國寶，每年舉辦音樂文化節(jié)，平時每天上午10點，下午3點，智化門內(nèi)各有一場京音樂演出（智化寺門票20元，演出免費，可關(guān)注公號“智化寺”預(yù)約），并同步在網(wǎng)上直播。幾位第27代傳承人現(xiàn)場演奏，以吹管樂器為主奏樂器，輔以云鑼、鼓、磬等打擊樂器，曲調(diào)古樸典雅、悠揚深沉。2020年前，每次演出現(xiàn)場都是座無虛席，觀眾不分老幼，均屏氣凝神，感受這一古老樂曲穿越時空的魅力。
智化寺京音樂是北派佛教音樂的中心，傳播到十余所寺廟 隨著上一代傳承人陸續(xù)離世，為了拯救這一國寶，近年來，政府搶救式的錄制了現(xiàn)存的40多首樂譜，但當前的樂隊規(guī)模、技藝水平、音色內(nèi)容等仍然遠不能表現(xiàn)原有古樂的風(fēng)采。國寶岌岌可危，想要近距離感受京音樂魅力的朋友，可以抓緊去聽了！另一個鎮(zhèn)館之寶是智化殿西配殿內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)藏（一種可以轉(zhuǎn)動的佛經(jīng)書架，又稱轉(zhuǎn)輪藏），這是北京目前僅存的明代轉(zhuǎn)輪藏，而雍和宮、頤和園里的轉(zhuǎn)輪藏都是清代所制。這尊轉(zhuǎn)經(jīng)藏通高約4米，呈八角形，結(jié)構(gòu)精巧，雕刻技藝精湛。每個佛龕是一個可以拉開的抽屜，里面收大藏經(jīng)卷。了不起的是，每個抽屜上都刻有文字檢索。中國古代由“天地玄黃”到“焉哉乎也”一千個漢字組成千字文，古代經(jīng)書多以千字文檢索。智化寺轉(zhuǎn)輪藏從正東面右上角“天”字起，至東北面左下角“洞”字止，共639字，若去參觀可以仔細辨認。
智化寺轉(zhuǎn)經(jīng)藏的一面，上面的佛龕是可以拉開的抽屜
佛龕細節(jié)圖，有文字檢索，鎏金佛像下面有一個金屬拉環(huán)
轉(zhuǎn)經(jīng)藏頂部，有大鵬金翅鳥和龍女木雕，雕刻技藝極其精湛
智化寺轉(zhuǎn)輪藏頂部雕刻的大鵬金翅鳥、龍女、鯨魚以及角柱上的童男坐騎、獅王、象王共同組成了六拏具，是最常見的藏傳佛教藝術(shù)圖像 轉(zhuǎn)輪藏上面有一方做工考究的藻井。智化寺本來有三個國寶級藻井，可惜的是，兩方已經(jīng)流失海外，目前寺內(nèi)僅存此一方。
藻井下方，盧舍那佛端坐在蓮花臺上
寺內(nèi)多媒體播放的流失藻井的樣式 智化殿面闊三間，進深三間，單檐廡殿頂，殿內(nèi)有地藏菩薩彩色壁畫。如來殿有兩層，重檐廡殿頂，是寺內(nèi)等級規(guī)格最高的殿堂。上層為萬佛閣，供奉明代楠木鎏金三身佛像，東西山墻及隔扇內(nèi)有9000多個小型佛龕，內(nèi)置泥質(zhì)小佛。下層為如來殿，供奉明代楠木鎏金如來佛像。
智化殿內(nèi)的明代壁畫
殿內(nèi)的鎏金小佛和天花彩畫 一個智化寺，隱于鬧市，聚齊了建筑、古樂、壁畫、木雕、彩繪等諸多藝術(shù)形式，堪稱傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)寶庫，集中展現(xiàn)了明代匠人的高超技藝。關(guān)于拍照，智化寺臨近朝陽門，從寺內(nèi)可以看到銀河soho的一角，步出寺外，小牌坊胡同連接智化寺和銀河soho。一方時空內(nèi)，古代工匠與現(xiàn)代建筑大師Zaha Hadid的杰作同臺競技，有一種古今穿梭之感?？梢耘恼沼涗浵逻@種時光對撞的景觀效果。 真覺寺，更廣為人知的名字是五塔寺，位于海淀區(qū)白石橋長河北岸，緊鄰北京動物園，全國文保單位。始建于明永樂年間，寺內(nèi)有一座明成化年間的金剛寶座，上面分列五座小塔，寺廟由此得名。
乾隆年間是真覺寺的“高光時刻”，為了給皇太后祝壽，乾隆對寺院進行了全面修葺，所有殿頂改為黃色琉璃瓦，是當時最高等級的皇家寺院。到了1987年，真覺寺辟為石刻藝術(shù)博物館。早前小眾，但現(xiàn)在已經(jīng)有成為網(wǎng)紅打卡點的趨勢，尤其是初秋時節(jié)，金剛寶座塔下遍是金黃的落葉，似乎在宣告，雖然歲月枯榮，但寶塔長存。 五塔寺的“靈魂”，金剛寶座塔位于整座寺廟的中心位置，屬于密宗佛塔。5層的寶座建于須彌座之上，每一層都雕有佛龕，內(nèi)有坐佛。南北各有一券門，其中南門上有一石匾，上書“敕建金剛寶塔”，由落款可知刻自明成化年間。寶座上有五座小塔，中央一座13層大塔，周圍4座11層小塔，均為密檐式。 這個碩大的寶座極有看頭，通體遍布石雕，動物、植物、法器、神佛菩薩等，其中僅佛像就有1500多尊，姿態(tài)手印各異。常有攝影老法師們舉著長槍短炮，圍著寶座拍上個大半天。 被辟為石刻藝術(shù)館后，寺內(nèi)陳列了大量石像生、石碑、石雕等文物，不少文物有自己的故事。比如這尊佛像就曾經(jīng)被盜，歷經(jīng)波折才被追回，現(xiàn)陳列為仿品，原件藏于首都博物館。下面這張圖，誰認識中間一列上數(shù)第二個字？由“萬萬千千”四個字組合而成，是武則天造的字。有人猜“多”，有人猜“億”，答案其實是“年”。 五塔寺常年有志愿者講解，可以關(guān)注公眾號獲取講解時間表，有的是寺內(nèi)的研究人員，有的是社會各界的專業(yè)人士，講解干貨滿滿且各具特色，可以多聽幾場，取各家所長。每逢一些傳統(tǒng)節(jié)日，五塔寺會開放夜場參觀活動，非常值得期待。下圖為去年元宵節(jié)夜場，月光下寺院里的樹枝影影綽綽，更添幾絲神秘。 很多人都聽說過大鐘寺這個地名，但卻不知道，這里真的還存留一座古老的清代寺院——覺生寺。覺生寺位于海淀區(qū)北三環(huán)西路北側(cè)，全國文保單位。始建于清雍正十一年（173年），因寺內(nèi)藏有一口永樂大鐘，俗稱“大鐘寺”。據(jù)史料記載，這里曾經(jīng)是清朝皇家祈雨的重要場所。
寺院坐北朝南，中軸線上的主要建筑從南往北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、大鐘樓。山門上宣告青石匾額，上書雍正御筆金字“敕建覺生寺”，是目前寺內(nèi)僅存的建廟時的遺物。 大鐘寺內(nèi)最聞名遐邇的鎮(zhèn)寺之寶當然是古鐘之王——永樂大鐘，目前懸掛在寺院最北的大鐘樓內(nèi)。永樂大鐘的歷史比大鐘寺還要早300多年，由明成祖朱棣下令鑄造。永樂大鐘形體巨大，通體高6.75米，最大直徑3.3米，重達46噸。然而，如此龐然大物，居然完全由一枚鐘鈕與鐘樓木梁柱連接，安然懸掛了500多年，不得不說是一個力學(xué)奇跡，彰顯了我國古代工匠高超的技藝。寺院最北側(cè)的大鐘樓，永樂大鐘即懸掛于此
永樂大鐘，通體內(nèi)外鑄有漢、梵兩種文字的經(jīng)文，是世界上銘文字最多的佛鐘 永樂大鐘鐘聲悠揚，富有節(jié)奏變化，可遠傳數(shù)十里，顯示出當時世界上第一流的聲樂水平。鑄造技藝高超，采用泥范法一鑄而成。展廳內(nèi)有泥范法的具體步驟講解。鐘身上的經(jīng)文字體清晰、端莊秀麗，是青銅冶鑄技術(shù)和書法藝術(shù)的集大成者，也是博大精深的中國佛教文化的載體，是國家一級文物，被譽為“世界鐘王”。當初，大鐘鑄好后，先懸掛在皇宮邊上的漢經(jīng)廠內(nèi)，后移至皇北京西郊的萬壽寺，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，大鐘逐漸被廢棄，直到清雍正年間被移到覺生寺，即今天的大鐘寺。原因是這里位于北京之北，大鐘屬金，北方屬水，金水相生。物換星移，至此，大鐘終于找到了長久的安身之所。目前，大鐘寺被辟為古鐘博物館，館藏中外古鐘鈴500余件，有陶、青銅、瓷、鐵等多種材質(zhì)，造型亦有多種形狀，堪稱古鐘“大觀園”。大雄寶殿的東配殿，現(xiàn)有“閱古鐘林”展，采用雙排懸掛方式陳展，具有極強的視覺沖擊力
展廳內(nèi)的各色鐘鈴 一定有讀者認出來了，這是大名鼎鼎的全套曾侯乙編鐘，當然，是復(fù)制品，原件藏于湖北省博物館。別看是復(fù)制品，但在全世界范圍內(nèi)也屈指可數(shù)。上世紀80年代初，當時的國家領(lǐng)導(dǎo)人葉劍英、李先念等人提出復(fù)制的想法，由湖北省博物館、中國科學(xué)院自然史所等邀請音樂考古、音樂史、古文字學(xué)和考古學(xué)、青銅鑄造等方面的一批專家共同參與復(fù)制，歷時數(shù)年完成，價值不可謂不高。 除了看永樂大鐘，這套復(fù)制版曾侯乙編鐘編鐘非常值得一看，編鐘占據(jù)了整整一個展廳，觀眾可以全方位觀看。跟原件的只可遠觀不可褻玩相比，這套編鐘可以近距離觀賞（當然也不能觸摸），對觀眾更加友好。 上述5座寺廟，除了云居寺位于房山，適合開車前往以外，其他4座都在市內(nèi)，交通十分方便。怎么樣，看到這里，大家是不是已經(jīng)蠢蠢欲動，準備出發(fā)了呢？ 參考資料： 璀璨中華：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完全檔案，金城出版社，2009 北京寺廟觀堂，張帆，田雪，北京大學(xué)出版社，2016 走進博物館：北京地區(qū)的博物館大全，北京出版社，2013
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