楊角風(fēng)談西游系列文章：

在《西游記》中，有一個非常經(jīng)典的片段，也是繼孫悟空被太上老君的金剛鐲砸頭之后，第二次遭受真正意義上的挫折。

那就是他跟如來佛祖的對賭，賭自己能不能翻出其手掌心，但結(jié)果是孫悟空輸了。而且這種輸，連狡辯的機會都沒有，因為佛祖拇指下面的那泡猴尿還在散發(fā)著陣陣騷味，在時刻提醒著孫悟空，你確實沒能翻出如來佛的手掌心。

要知道猴子的本領(lǐng)是從菩提祖師那里學(xué)到的，一個跟頭就是十萬八千里，這個距離都趕上了唐僧西天取經(jīng)的距離。如來佛祖的手再大，也不至于大到一巴掌就將唐僧師徒整個取經(jīng)路都蓋到手下，可是，為什么孫猴子就是翻不出去呢？

楊角風(fēng)談西游系列文章第268期：是如來佛祖使詐，還是自己技不如人，孫悟空為什么翻不出手掌心？

一、

孫悟空被二郎神擒住后，在使用各種刑罰都無果的情況下，太上老君決定死馬當(dāng)活馬醫(yī)，將其扔進了八卦爐。

等到七七四十九天的時間一到，孫悟空突然就沖出了八卦爐，這下子整個天庭的神仙們都傻眼了，倍感煩惱的玉帝下令去西天召如來佛祖前來降妖。

就這樣，如來佛祖站在了孫悟空的面前：

“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？”

孫悟空可不服氣，俗話說皇帝輪流做，明年到我家，我可是有著一身的本領(lǐng)，什么七十二變，長生不老術(shù)，筋斗云，樣樣精通，當(dāng)然做得了皇帝。

如來佛祖一聽這話，頓時計上心來，既然你這只猴子的筋斗云很厲害，那么咱們就打個賭吧。如果你能一個筋斗翻出我的手掌心，那么，玉帝的寶座就給你坐。如果你翻不出我的手掌心，那么你還是下界為妖，再修幾劫，再來試試。

很多人看到這里的時候，都覺得孫悟空傻，為什么非要跟如來佛祖賭呢，直接干不行嗎？

其實孫悟空很清楚，雖然天庭一時搞不死自己，但是要想奪得玉帝的寶座，談何容易？一個王靈官就能讓自己分身乏術(shù)了，更何況天庭還有眾多大神沒有出戰(zhàn)呢。

但是猴子嘛，非常好面子，不然的話當(dāng)初他也不會丟掉弼馬溫，非要當(dāng)什么齊天大圣。既然他好面子，那就需要一個臺階下，顯然如來佛祖給出的條件，不管輸贏都對猴子有利。

二、

正因如此，孫悟空才會暗中叫好，迫不及待地就答應(yīng)了如來佛祖的賭約：

“既如此說，你可做得主張？”

猴子還是太天真，要知道三界的主宰是玉帝，此時人家還在凌霄寶殿里辦公呢。如來佛祖頂破天了算一方諸侯，他哪有資格替玉帝做主，讓玉帝讓出寶座？

其實孫悟空只需要稍微想一下，就能得出結(jié)論，這個如來佛祖一點都不老實。要么他有足夠的把握，讓孫悟空贏不了，要么他有足夠的信心，就算孫悟空贏了，他也能賴賬。

顯然，第一種可能性最大啊，所以，他才會在孫悟空提出問題后，同樣迫不及待地回答：

“做得，做得！”

得，玉帝就這樣稀里糊涂，將自己的皇帝寶座拿出來，當(dāng)成如來佛祖跟孫悟空的賭注了。

就這樣，如來佛祖伸出了手，而這只手一伸出來，孫悟空就笑了：

“伸開右手，卻似個荷葉大小?！?/p>

如果大家不知道荷葉究竟有多大，那么就看下面一張配圖，對，就那么大。在我們的印象中，這種荷葉頂多可以蹲幾只青蛙，就像兒歌唱的那樣：

“一只哈蟆一張嘴，兩只眼睛，四條腿，撲通一聲，跳下水。

兩只哈蟆兩張嘴，四只眼睛，八條腿，撲通，撲通，跳下水……”

孫悟空的身高雖說只有一米三不到的樣子，但是站到荷葉般的如來佛祖手掌心中，還是不太容易的：

“那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里?！?/p>

三、

沒等如來佛祖發(fā)話，孫悟空就大喊一聲，縱身一躍，一個跟頭就翻出去了：

“你看他一路云光，無影無形去了?！?/p>

也就是說孫悟空的筋斗云閃了一下光，隨后就無影無形，看不到了。我們當(dāng)然是看不到，圍觀的眾神們同樣看不到，但是如來佛祖卻能看到，畢竟人家可以睜開慧眼嘛：

“佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進。”

就像某女歌手唱得那樣，在霧里看花，水中望月的時候，就難以分辨這變幻莫測的世界了。這時候就需要借一雙慧眼，就能掏走云飛，看花開花謝，并能把握這搖曳多姿的季節(jié)：

“借我、借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看個清清楚楚、明明白白、真真切切……”

可是，就像開頭提到的那樣，縱使孫悟空一個筋斗能翻出十萬八千里，可是還是沒能翻出如來佛祖的手掌心。即使孫悟空覺得自己都翻到天邊了，都看到五根撐天的柱子了，為了保留證據(jù)，他還特意在中間那根柱子上寫了一行字：

“齊天大圣到此一游。”

我想，我們現(xiàn)在有些人出門旅游的時候，總愛在名勝古跡上面留下“到此一游”的痕跡，該行為的鼻祖，應(yīng)該就是孫悟空！

韶關(guān)南雄市有個哥們兒也學(xué)孫悟空，半夜跑工地偷東西，偷完了也就罷了，還留了一張紙條，結(jié)果被抓：

“有一天，我找到我值得去偷的東西……齊天大圣到此一游?！?/p>

四、

同樣，孫悟空在如來佛祖中指上留下的這行字，恰巧就成了孫悟空沒能翻出其手掌心的證據(jù)，當(dāng)時孫悟空就傻眼了：

“有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？”

就這樣，孫悟空賭輸了，他本以為如來佛祖會兌現(xiàn)承諾，讓他再次下界為妖，可惜他想多了，如來佛祖反手就是一扣，將其壓在了五行山下，一壓便是五百年。

由此，就回到我們的題目了，孫悟空為什么就是翻不出如來佛祖的手掌心呢？

有人說，人世間最快的速度不是跑車，不是高鐵，也不是飛機，而是小孩子抓飯的手，一不小心，他就下手了。

確實，孩子在一周到兩周的時候，手速相當(dāng)之快，一眼沒瞧住，他就下手了。小孩子的手尚且如此之快，更何況如來佛祖的手了，他是時刻捕捉孫悟空所在的位置，并將手瞬移過去。

也就是說，如來佛祖通過慧眼精確鎖定孫悟空所在的位置，并通過瞬移，時刻將手伸在孫悟空下方，讓孫猴子永遠(yuǎn)飛不出手掌心。

那么，這個理論有道理嗎？

確實存在這種可能性，孫悟空剛開始翻跟頭的時候，他所在的位置是凌霄寶殿外面，一群神仙圍著呢。等到他一個筋斗翻出去后，他只看到了如來佛祖的五根手指，環(huán)顧四周并無其他東西。這也恰恰說明，此時的孫悟空已經(jīng)不在凌霄寶殿外圍，而是到了十萬八千里遠(yuǎn)的地方。

而且，他撒完尿后，又是翻了跟頭回到了凌霄寶殿門外，可以說毫無破綻：

“翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處……”

五、

但是，如來佛祖如果這樣做，未免太過滑稽，對于天庭其他在觀戰(zhàn)的神仙來講，也容易露出破綻。

也有人講，會不會如來佛祖的手可以無限變大，孫悟空翻出十萬八千里，那么如來佛祖的手就變成十萬八千里長。

這個結(jié)論跟第一個一樣，都是未免太過滑稽，真要變出這么大的手，先不說凡間萬物受到多少驚嚇。單就天庭的神仙們，估計也得為之顫抖，這要是翻手一蓋，整個天庭就沒啦。

還有人說，可能孫悟空確實翻出了如來佛祖的手掌心，畢竟書中都說了，一下子孫猴子就無影無蹤了，還是如來佛祖睜開慧眼才看到猴子的蹤跡。

想必猴子真的飛到了天邊，也真的見到了五根頂天柱子，因為他的行為被如來佛祖看到了眼中。所以等孫猴子飛回來之前，他將自己的手指寫上了一模一樣的字，還特意弄了一泡尿來忽悠孫悟空。

但是，就像我們前面分析的那樣，如果孫悟空沒有飛回來呢，如果孫悟空發(fā)現(xiàn)了破綻呢，如果有正義的天神指出了佛祖在造假呢，他該怎么圓？畢竟，他跟孫悟空的賭約是萬無一失的，自然不會做出這個漏洞百出的計劃。

也有人說，如來佛祖啊，跟后來彌勒佛對付黃眉童子一樣，迷惑了孫悟空，讓他進入到了幻術(shù)之中，一直繞著如來佛祖的手掌心翻跟頭。

但我楊角風(fēng)翻遍了全書，也沒發(fā)現(xiàn)如來佛祖，乃至整個靈山的神佛們，具備這種幻術(shù)。

那么真相究竟是什么呢？

六、

有個理科學(xué)霸站出來分析，如來佛祖的手心啊，都是高科技，可以用科學(xué)理論來解釋的！

你看啊，我們從小就學(xué)過，兩點之間，直線最短，假如如來佛祖的手掌心是一個二維平面的話，孫悟空確實翻出了十萬八千里的距離。但是如果如來佛祖將手掌握成一個圈，成了三維空間，兩個點重疊，那么孫猴子就是在他手掌心里轉(zhuǎn)圈圈了，自然翻不出去。

除此之外，我們還可以用黑洞理論來解釋，如來佛祖的手心就是一個黑洞。連光都逃逸不出黑洞，更何況一只猴子了，而且，黑洞的原點是掌心，孫悟空不管朝那個方向飛，只會越飛，離掌心越近。

但文科學(xué)霸不服（其實這文理雙學(xué)霸都是我楊角風(fēng)假扮的），并試圖結(jié)合原著，從哲學(xué)理論上解釋這個現(xiàn)象：

你看，作者寫孫悟空被壓五行山下的那一章，題目就是：

“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿?！?/p>

看到了沒，孫悟空在這里是以“心猿”的身份出現(xiàn)的，而且整本書中不止一次提到這個詞。再結(jié)合他的武器叫“如意金箍棒”，一切都是隨他心意的，而心意的速度有多快呢？

比如你剛有了要去火星看看的念頭，于是你就真站在火星上了，對，就這么快！

但是，不管你的思想有多快，都突破不了你的認(rèn)知局限，就像我們永遠(yuǎn)也賺不到認(rèn)知范圍以外的金錢一樣。如果你連火星都沒聽說過，又怎么會想到去那里呢，這里的手掌心就是孫悟空的認(rèn)知局限，所以他突破不了。

七、

但這種理論，就像人們分析說的假美猴王，就是孫悟空的二心一樣虛！

是啊，孫悟空再精神分裂，也不至于分裂出一個實體來吧？

所以，我們只能認(rèn)為，這些現(xiàn)象都是客觀存在的，并不是在人腦中形成的虛無的東西。如果這樣的話，再想解釋如來佛祖的手掌心，確實有點困難。

直到我楊角風(fēng)都快翻爛了西游記原著，終于在某一天，突然就想通了，原來如來佛祖的手掌心存在大秘密，難怪孫悟空翻不出！

在孫悟空翻跟頭之前，他見到的如來佛祖的手掌心就跟荷葉那么大，自然其手指也不會大到哪里去?？墒牵葘O悟空一個跟頭翻出去之后，再見到如來佛祖的手指，已經(jīng)變成了高聳入云的擎天柱了：

“大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣?！?/p>

要知道孫悟空的參照物一直是佛祖的手，如果佛祖的手沒有變化的話，那就只能說明一個原因，那就是孫悟空在不知不覺中變小了。

如果孫悟空縮小了十倍，那么他一個跟頭能翻出去的距離，也相應(yīng)地變成了一萬八百里，但如果孫悟空縮小了百倍，萬倍，億倍呢？

那么從理論上，只要他一直在變小，那么他只會無限接近手掌的邊緣，但他也永遠(yuǎn)都無法翻出去。正因為他在不斷變小，導(dǎo)致如來佛祖不得不睜開慧眼觀看，這個慧眼就是有放大鏡的作用。

八、

那么，在《西游記》原著中，有沒有論據(jù)，能證明這個論點呢？

有的！

而且具備這種能力的都是大神，比如五莊觀的地仙之祖鎮(zhèn)元子，他的袖子，就類似于如來佛祖手掌心的存在：

“大仙……使一個袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎風(fēng)輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。”

在其他人看來，鎮(zhèn)元子的袖子又沒有變大，還是那么大，但是卻能裝得下唐僧師徒，連帶一匹馬。而且不管孫悟空怎么翻跟頭，就是翻不出他的袖子，而且書中還給這個空間起了個名字，叫“袖里乾坤”。

除了鎮(zhèn)元子的袖子以外，彌勒佛還有個袋子，叫人種袋，這個袋子不僅裝得下唐僧師徒，連二十八星宿都能裝進去，這也是孫悟空親口說的：

“趕戰(zhàn)之間，又被撒一個白布搭包兒，將我與二十八宿并五方揭諦，盡皆裝去……”

除此之外，太上老君的紫金紅葫蘆，羊脂玉凈瓶，還有大鵬鳥的陰陽二氣瓶，也是同樣的效果。別看葫蘆和瓶子不大，但裝孫悟空卻綽綽有余，除非他破壞了里面的空間。比如打開了蓋子或在瓶身搞了個窟窿，不然的話，諒他怎么飛，也飛不出來。

而提到這些寶物，又以觀音菩薩的玉凈瓶最為厲害，當(dāng)初孫悟空干不過紅孩兒，特意去找菩薩求助，菩薩就扔了瓶子：

“如今是凈瓶拋下海去，這一時間，轉(zhuǎn)過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面?！?/p>

九、

觀音菩薩的玉凈瓶，能裝得下一海的水，縱使孫悟空有架山的本領(lǐng)，卻也抬不動這玉凈瓶。

當(dāng)能裝水的，并非只有菩薩的玉凈瓶，還有河伯的白玉盂兒也能裝水，在金兜洞，孫悟空對戰(zhàn)青牛精的時候，曾經(jīng)上天求助，希望能用水攻，當(dāng)時河伯就掏出了自己的寶貝：

“我這一盂，乃是黃河之水。半盂就是半河，一盂就是一河?！?/p>

當(dāng)然，他這白玉盂兒再能裝水，也沒有人家太上老君的金剛鐲能裝。畢竟河伯拿著寶貝跟青牛精對戰(zhàn)，被人家扔了個圈子，不僅將水都收了，連帶著白玉盂兒也進去了。

所以，如來佛祖將自己的手掌，打造成了這種法寶，只要站到了掌心，就等于進入到了其手掌中的世界，就像佛經(jīng)中講的那樣：

“一花一世界，一葉一菩提。”

也像佛祖說過的：

“一粒沙中，三千大千世界；三千大千世界，百億日月?！?/p>

是啊，佛祖看一滴水，還說里面有十萬八千只蟲子呢，而孫悟空，就是那只蟲子般的存在。

這在凌霄門前那些神仙們看來，如來佛祖就是站那里伸著手沒有動嘛，但猴子就是翻不出其手掌心。

而如來佛祖的五根手指，又代表著五行之術(shù)，這也是為什么壓住孫悟空后，起名叫五行山的原因所在。畢竟在孫悟空被地府收走的時候，他自己還嘀咕呢，還以為脫離了五行呢：

“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來勾我？”

因為孫悟空沒有脫離五行，自然五行之術(shù)對其有作用，也正是在這種作用下，他飛得越快，身體變得就越小。等到他飛回來的時候，身體又恢復(fù)了原樣，這就是他為什么飛不出如來佛祖手掌心的原因所在。

因為如來佛祖太了解孫悟空了！