公元前350 年商鞅二次變法確定了尺長23.1 cm。漢沿秦制而相關(guān)記載和實物存世較多，對此已沒有疑問，以下稱其為秦尺或漢尺。基于西周早期至戰(zhàn)國晚期的青銅器，前篇博文確定存在尺長21.5 cm以填補表格上空白；暫稱其為周尺而待學界確認。

現(xiàn)稱商尺16 cm來自身高160 cm女士的拇指與食指間距離，其佐證是，殷墟出土兩支長15.8 cm 的物件。筆者覺得，170 cm 男子拇指與中指的距離19.7 cm作為商尺或許更為合適——用拇指-中指拃量者似偏多，殷墟出土為8寸牙咫。

利用古代尺長換算史籍記載的古人身長，或許有些研究的價值。搜索電子版《史記》，得到與身高相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)較少且多為整數(shù)。

九尺六寸為孔子及其八世孫子襄

八尺有余為項籍、張倉，八尺五寸為韓信

八尺為晏子之御者、酈生、優(yōu)孟

張倉孫六尺余而晏子不滿六尺

張倉父五尺、子羔則不盈五尺

“田常選齊國七尺以上女子百數(shù)”是七尺僅有的一處 

“子襄(活)五十七歲，嘗為孝惠皇帝(前210-前188)博士遷為長沙太守”，已入漢朝而下距司馬遷(前145或135 - ? )很近；依漢尺23.1 cm計算則九尺六寸為222 cm，雖有疑問但也不能否定，畢竟現(xiàn)今個別籃球運動員有如此身高。但是，孔子(前551-前479)享年七十三，則身高似不可能222 cm；其時尚在春秋，尺長為21.5 cm則身高206 cm。當然，“九尺六寸”想來是他人目測而非尺量凈高，數(shù)據(jù)也會向上圓整，孔子實際身高或許只是九尺稍多即190 cm以上，但也足以而被“目為長人而異之”。

晏子(約前578-前500) 稍早于孔子，即使齊國經(jīng)濟繁榮、尺長演化較快而達到一尺23.1 cm，滿算六尺才139 cm，又怎么可能呢？筆者覺得其時尺長為21.5 cm，御妻所言實為“其夫八尺而晏子七尺”即172 cm和151 cm，如此比較合理；司馬遷下筆之時尺長已是23.1 cm，或許略作猶豫就將七尺改為六尺，而滿算才139 cm失卻了合理性。古代身高數(shù)據(jù)夸大或錯漏也會有吧，春秋的“子羔不盈五尺”、漢初的“張倉父五尺”也就是隨便一說，當不得真的。至于“田常選齊國女子”事屬荒誕，想來是“八卦段子”；或許“七尺(162 cm )以上”是司馬遷修潤時基于漢朝尺長添加。那時齊國尺長一定小于23.1 cm。

田常，本名田恒，因避諱漢文帝劉恒(前203－前157)而被改稱“田常”；與監(jiān)止同居相位后“田常復(fù)修釐子(其父田乞)之政，以大斗出貸，以小斗收”；在公元前481年田恒殺齊簡公和監(jiān)止，立簡公弟姜驁為齊平公(前480-前456在位），四世孫田和于公元前391年廢齊康公，于前386年自立為國君而受周安王冊命為齊侯。據(jù)“聞人軍. 杭州大學學報，1982，(2)”介紹，借出一私釜(100升)收回一公釜(64升)，但利率較低者亦有20 %，田氏并不會虧損過大而至破產(chǎn)。

漢代的尺長和身高沒有疑問，如《漢書》王莽高七尺五寸、霍光高七尺三寸，《后漢書》光武帝高七尺三寸；依漢尺23.1 cm則是173、169及169 cm。這樣的數(shù)據(jù)才是真實可信。筆者猜測——當然沒有證據(jù)而只是猜測，王莽“好厚履高冠，以氂裝衣”，或許凈高低于170 cm而缺乏自信。

諷齊威王(前378年―前320年)納諫的鄒忌修八尺有余。其時秦國一尺23.1 cm，齊國該多少？或許還是21.5 cm，八尺有余就是175 cm以上啦，比王莽、霍光和光武帝都高呢。春秋晚期和戰(zhàn)國期間，齊魯尺長已不再是19.7 cm，不然仆御和鄒忌身高不到160 cm，就不值得一說了。就此而言，聞人軍老師基于《考工記》確定齊尺在19.5~20 cm，只能表明其成書年代、所涉物品年代可能稍早。

筆者覺得，秦亡于公元前207年，項籍(前232年-前202)和韓信(約前231年-前196)或許沒有使用秦尺23.1 cm，而會使用周尺21.5 cm。倘若用秦尺23.1 cm，則韓信八尺五寸就是196 cm，“胯下之辱”似乎不可能；若用周尺，則韓信身長183 cm或凈高180 cm 左右，也是很高了。八尺有余的項籍則在175 cm以上，也是可以“力拔山兮氣蓋世”的——舉重運動身高在180 cm 以下的也不少呢。

總而言之，以一尺21.5 cm 計算春秋戰(zhàn)國之間的古人身高，所得結(jié)果合理；個別數(shù)據(jù)則是《史記》明顯有誤。順便說一句，《史記·五帝本紀》“堯立七十年得舜；二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天；堯辟位凡二十八年而崩”，誰也不會相信吧。

附1：《史記·管晏列傳》

晏子為齊相，出。其御之妻從門間而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺乃為人仆御，然子之意自以為足。妾是以求去也”。其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

這段話像是齊相晏子編的段子。為了抗衡田氏，晏子得提拔身邊可靠之人啊。 

附2：《史記·田敬仲完世家》

田釐子乞事齊景公為大夫。其收賦稅於民以小斗受之，其稟予民以大斗，行陰德於民而景公弗禁。由此田氏得齊眾心，宗族益彊，民思田氏。晏子數(shù)諫景公，景公弗聽。已而使於晉，與叔向私語曰：“齊國之政卒歸於田氏矣”。晏嬰卒後，范、中行氏反晉。晉攻之急，范、中行請粟於齊。田乞欲為亂，樹黨於諸侯，乃說景公曰：“范、中行數(shù)有德於齊，齊不可不救”。齊使田乞救之而輸之粟。 

附３：《左傳·昭公三年》。公元前533年，孔子19歲，晏子46歲

齊侯使晏嬰請繼室于晉，……。既成昏，晏子受禮。叔向從之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齊其為陳氏矣！公棄其民，而歸于陳氏。齊舊四量：豆、區(qū)、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登于釜。釜十則鐘。陳氏三量，皆登一焉，鐘乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加于山。魚鹽蜃蛤，弗加于海。民參其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒。國之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬，已在齊矣”。

　　叔向曰：“然。雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇仇。欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，降在皂隸。政在家門，民無所依；君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？《讒鼎之銘》曰：'昧旦丕顯，后世猶怠’。況日不悛，其能久乎？”

晏子曰：“子將若何？”叔向曰：“晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 

兩千多年前的文字竟如此生動有力。言語隨地域而異，言語隨時間而變，幸有統(tǒng)一之文字，值得高興啊。