我并不是一個(gè)篤信佛教的人。但是，作為一個(gè)上海人，即使你并不信佛，你也不可能不知道靜安寺這個(gè)地方。因?yàn)?，“靜安寺”這三個(gè)字，不僅是上海著名的古剎之一，還是上海一個(gè)著名商業(yè)中心的代名詞，其輻射區(qū)域包括了靜安寺及其附近一大片廣闊區(qū)域。此外，“靜安寺”還是一個(gè)重要的地鐵站點(diǎn)，上海行政區(qū)劃中的“靜安區(qū)”也是以它的名字而得名。然而，我從小到大，居然沒(méi)有逛過(guò)靜安寺這座寺廟。當(dāng)然，我知道，去寺院，最好是不要使用“逛”這樣的詞，最好用一個(gè)“拜謁”之類(lèi)的，顯得更加莊重些，以免破壞了佛家的莊嚴(yán)。只可惜，我天生就是一個(gè)無(wú)神論者，對(duì)于庵觀寺院這樣的地方，也都當(dāng)成公園一樣看待。 既然不信，那自然就很少會(huì)想到要去了。而且，寺廟，在我心中應(yīng)該是一個(gè)寧?kù)o的地方，我很難想象，在靜安寺這樣一個(gè)地地道道的鬧市區(qū)，難道真能做到鬧中取靜嗎？ 不過(guò)，前些日子表哥來(lái)我們家玩，表哥是外地人，作為東道主，我自然是要好好招待，他提出了，要去靜安寺看看，我自然不能駁人家的面子。唉，靜安寺，還真是名聲在外啊。 說(shuō)起寺院，我腦子里馬上就想到的便是一位書(shū)生，帶著自己的書(shū)童，騎著一匹瘦馬，沿著蜿蜒盤(pán)曲的山路而上，一直行到半山腰“云深不知處”的地方，一座凋零頹敗的小廟在綠蔭中若隱若現(xiàn)。于是，書(shū)生便上前討杯水喝，老僧人熱情款待，書(shū)生與僧人著棋對(duì)弈，談?wù)摲鸱?，互打禪機(jī)。夜里，書(shū)生便留宿寺中，夜半無(wú)眠，披衣而起，偶遇同樣借宿寺中的千金小姐，于是…… 哎呀，罪過(guò)、罪過(guò)，我居然能一邊購(gòu)買(mǎi)著門(mén)票，腦子里一邊想著一個(gè)同《西廂記》有異曲同工之妙的愛(ài)情故事呢。我趕緊收住了心神，拿著門(mén)票和表哥一起進(jìn)了靜安寺，順手從門(mén)口工作人員的手中接過(guò)了附贈(zèng)的幾燭高香。 未曾進(jìn)寺之前，我身處的世界是繁華的現(xiàn)代都市，車(chē)水馬龍、行人如織，他們喧嘩著、叫嚷著，彰顯著國(guó)際化大都市那應(yīng)有的光怪陸離。然而，邁過(guò)那個(gè)門(mén)檻之后，向前只走了十幾步路，我的感覺(jué)就完全不同了，恍然間，竟然好像是穿越了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)安寧、祥和的古代世界。 難道，這就是所謂的佛法莊嚴(yán)嗎？不知不覺(jué)間，居然隔離了塵世的喧囂，無(wú)形中，卻好似瞬間蕩滌了我的凡心。于是，剛才還嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停的我，頓時(shí)就閉住了嘴，收斂起了笑容。 相傳，靜安寺始建于三國(guó)時(shí)期，當(dāng)初的名字叫滬瀆重元寺，一直到宋朝的時(shí)候，才更名為靜安寺，南宋時(shí)候，從吳淞江畔遷入到了現(xiàn)在的地方，也就是南京西路1686號(hào)，它經(jīng)歷的時(shí)間，真的是有成百上千年了。 西晉時(shí)候，有一年，吳淞江上浮起兩尊佛像，佛像的背上寫(xiě)著佛名，吳縣的信士便把佛像迎到了重元寺。從此，便有了這座歷經(jīng)千年風(fēng)霜和歷史變革，依然矗立不倒的古寺——靜安寺?？磥?lái)，這靜安寺的建成，還果然是和佛有緣啊。 據(jù)說(shuō)，當(dāng)年，靜安寺曾有“靜安八景”之說(shuō)。然而，隨著城市建設(shè)，這八景恐怕已經(jīng)是難以尋得它們的真貌了。 專(zhuān)門(mén)查閱了資料，這八景，指的是：三國(guó)時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺(tái)”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御?？艿摹皽麨^壘”。 每個(gè)景點(diǎn)，都有著各自與眾不同的故事。比如那“涌泉”吧，聽(tīng)那些老人們說(shuō)，靜安寺中，原有一眼泉水，太平天國(guó)年間，靜安寺一帶戰(zhàn)火不斷，巍峨的廟宇成了殘?jiān)珨啾?，幸得著名的紅頂商人胡雪巖鼎力資助，才重修了山門(mén)，并將山門(mén)外的涌泉安置井闌。那涌泉，晝夜沸騰，狀似溫泉，所以，好事之人稱(chēng)其為海眼，說(shuō)是深可通海，有人將之題為天下第六泉。只可惜，現(xiàn)在，除了一些熟諳往事的老人，像我這樣的年輕人，恐怕是很少有知道這“天下第六泉”的了。 如今，這些經(jīng)典恐怕都已經(jīng)不存在了吧，三國(guó)、南北朝，時(shí)間實(shí)在是太久遠(yuǎn)了，它們一定都湮沒(méi)在了歷史的塵埃中，茫然不可考，只殘余史書(shū)或筆記上那寥寥數(shù)語(yǔ)的蒼白描述，讓人難以想見(jiàn)當(dāng)年的盛況了。而且，靜安寺還經(jīng)歷了遷址，比如那吳淞江古渡口的“蘆子渡”，恐怕就應(yīng)該是在原址上的吧，唉，看來(lái)，要尋訪這八景，是不可能的了，不知道如今的靜安寺，還有些什么與之不同的景致呢？ 漫步在寺中，我好奇地東看看、西望望，深深地為歷史的滄桑而感嘆。這靜安寺，屢歷劫難，卻依然香火不斷，如今，在這萬(wàn)象更新的新時(shí)代，它又幻化出了更加艷麗的光彩，真是實(shí)屬不易啊。 不過(guò)，我很快就知道了，這座屹立的古剎，以其特有的方式，向我展示了它那與之不同的魅力。 靜安寺，這個(gè)“靜”字真是當(dāng)之無(wú)愧啊。我不懂建筑學(xué)，不知道身后那高高的黃色圍墻對(duì)于隔音是否起著關(guān)鍵性的作用，但是，毫無(wú)疑問(wèn)，這里的確是很安靜的。 據(jù)說(shuō)，靜安寺在平常的日子，是作為旅游景點(diǎn)，賣(mài)門(mén)票的，而在香期的時(shí)候，似乎是免費(fèi)開(kāi)放的，我們來(lái)的這個(gè)日子，正好不是香期，而且又是一大清早就來(lái)的，所以，寺廟中的游人并不算很多。 我雖然沒(méi)有在香期參觀過(guò)靜安寺，可是，我卻有幸坐在車(chē)上，看到過(guò)其在香期的盛況，信徒們有的背著香包，有的挎著香籃，一副虔誠(chéng)無(wú)比的樣子，從寺內(nèi)一直排到了寺外的馬路上，真是如過(guò)江之鯽啊，個(gè)個(gè)摩肩擦踵，處處人聲鼎沸。 所以，我并不想在香期來(lái)湊什么熱鬧，相反，倒是現(xiàn)在這樣的平常日子，更能讓人接觸到一份寧?kù)o。 四周都是高高的樹(shù)木，想必是已經(jīng)種植了很多年了，雖然不是身在山青水秀之處，也不是處于茂密森林之中，但是，我卻能聞到綠葉叢中，似乎有小鳥(niǎo)的啁啾聲，正所謂“鳥(niǎo)鳴山更幽”，這偶爾傳來(lái)的婉轉(zhuǎn)啼鳴聲，讓我更覺(jué)出了佛門(mén)的清凈。 靜安寺真不愧為鬧市中難得的清修之地，不遠(yuǎn)處，便是一座巍峨聳立的寺廟建筑。說(shuō)實(shí)話(huà)，它并不高，但是，它所透露出的那穿越千年歷史風(fēng)霜的滄桑感，卻使得它的偉岸，遠(yuǎn)勝于周?chē)切﹦?dòng)輒十幾、二十層的高樓大廈。 據(jù)說(shuō)，靜安寺由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構(gòu)成，可惜，我并不懂建筑理論，所以只是和表哥隨意地進(jìn)入了距離我們最近的一座殿堂。 這是一個(gè)很寬敞的大殿，里頭規(guī)則地立著幾根紅漆的柱子，估計(jì)，就是它們支撐起了整個(gè)建筑。四周都是蓮臺(tái)，上面端坐著各式各樣的佛像。它們無(wú)一不是身著奇異的服裝，努目圓睜，讓人一看之下，就有一種肅然起敬的感覺(jué)。 其中有幾個(gè)，我倒是看著眼熟，它們有拿著琵琶的，有拿著寶劍的……莫非，這就是傳說(shuō)中的四大金剛？ 地上放著幾張蒲團(tuán)，有幾個(gè)香客匍匐在地上，虔誠(chéng)地磕頭，他們微閉著雙眼，嘴里默默祝禱，不知道是在向神佛祈禱著什么，其中大多數(shù)都是老年婦女，偶爾有幾個(gè)衣著鮮亮的年輕女子，夾雜在其中，特別惹眼。 我好奇，他們?cè)谄矶\什么呢，仔細(xì)一想，無(wú)非身體健康、家宅平安之類(lèi)，要不就是升官發(fā)財(cái)、佳偶天成，總之，人類(lèi)的欲望千千萬(wàn)萬(wàn)，歸根結(jié)蒂，卻無(wú)非是這么幾項(xiàng)而已。 我十分懷疑，眼前的這些木胎泥塑是不是真的能聽(tīng)見(jiàn)他們的祝禱，即使聽(tīng)見(jiàn)了，真的能滿(mǎn)足他們的愿望嗎？中國(guó)十幾億的人口，如果每人都提一個(gè)愿望，佛祖真是要忙壞了。 更何況，佛祖在菩提樹(shù)下苦修那么多年，才終于得成正果，恐怕是比尋常人更加懂得凡事都要努力拼搏的道理吧?！胺鸲扔芯壢恕笔菦](méi)錯(cuò)的，可未必每個(gè)臨時(shí)抱佛腳、有事才會(huì)燒高香的人，都是有緣人吧。 我笑著問(wèn)表哥，要不要燒個(gè)香，隨喜一下，表哥搖搖頭，并不言語(yǔ)。我知道，表哥好歹也是個(gè)公務(wù)員，自然是和我一樣，不會(huì)求神拜佛的，于是也不多說(shuō)話(huà)，跟隨著他穿行在結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑物之中，隨意地看著眼前的佛像。 聽(tīng)說(shuō)，寺中還藏有八大山人名畫(huà)、文征明真跡《琵琶行》行草長(zhǎng)卷等寶貝，說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)它們的興趣，顯然是更濃厚一些，不過(guò)，我這樣的普通游人，自然是無(wú)法得見(jiàn)了，只能在心中想象一下。 突然，我想起了，據(jù)說(shuō)靜安寺有一尊佛像，莊嚴(yán)法身非常之大，遠(yuǎn)勝于上海的另一座古剎“玉佛寺”中的玉佛，于是，便拉著表哥前去尋找。 靜安寺的“安”，是內(nèi)心安寧的“安”。 我本來(lái)一直都不知道，內(nèi)心的真正安寧是什么樣子的，因?yàn)槲夷穷w不安分的好動(dòng)的心，總是時(shí)時(shí)刻刻突突地跳個(gè)不停，直到今天，我看見(jiàn)了那尊佛像，我才知道什么是內(nèi)心的絕對(duì)寧?kù)o。 抬頭看去，只見(jiàn)一座釋迦牟尼佛像矗立在眼前，那應(yīng)該是漢族傳統(tǒng)佛像的樣式吧，面如滿(mǎn)月，莊嚴(yán)吉祥，慈和安靜。燈光有些昏暗，打在佛像的身上，居然平添了幾分神秘。它給我一種說(shuō)不出的感覺(jué)，一種悸動(dòng)的內(nèi)心得到撫慰的感覺(jué)。那佛像結(jié)了個(gè)我叫不上名來(lái)的手印，我不懂那是什么意思，卻分明感到了一絲安寧。 現(xiàn)代化的社會(huì)生活，節(jié)奏飛快，好像一列急速前進(jìn)的地鐵，轟鳴著從一個(gè)站點(diǎn)，駛向另一個(gè)站點(diǎn)，它也會(huì)偶爾停留，但是，只是稍微逗留一下，然后，很快地又會(huì)響起汽笛，奔向下一個(gè)目的地。 可是，在這樣忙碌而又枯燥的生活中，我們好像骨碌碌亂轉(zhuǎn)的陀螺一樣，不能停下來(lái)，看一看周?chē)娘L(fēng)景，不僅如此，我們還時(shí)常用繩鞭抽打著陀螺，想讓它轉(zhuǎn)得更快些，像讓它永遠(yuǎn)不要停下來(lái)。而且，那根繩鞭，就握在我們自己的手里，我們不斷鞭策著自己，向著更快、更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，卻完全忘記了，或許，停下腳步來(lái)，看看、想想，也許能找到更準(zhǔn)確的方向。 于是，忙碌的我們開(kāi)始煩惱，開(kāi)始躊躇，開(kāi)始徘徊。 有的人，開(kāi)始意志消沉，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，自困于斗室，成了所謂的宅男、宅女，他們感覺(jué)到了前途的無(wú)望，他們?yōu)槲磥?lái)的渺茫而無(wú)助，他們覺(jué)得凄涼、孤獨(dú)、寂寞、無(wú)助，此中滋味，恐怕同病相憐者才能知曉，而這茫茫人海，同病相憐的人，恐怕不在少數(shù)嗎？而另一些人，開(kāi)始自暴自棄，尋求刺激，他們流連于歌廳舞廳，在霓虹燈和聒噪的音樂(lè)中盲目地找尋著內(nèi)心的平衡點(diǎn)。然而，這無(wú)異于緣木求魚(yú)、南轅北轍，最終是水中撈月、鏡中看花，得不到結(jié)果的。 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，我現(xiàn)在的感覺(jué)，和當(dāng)年醉臥南山的陶淵明似乎達(dá)成了某種契合。 好一尊佛像，都說(shuō)“大隱隱于市”，這尊佛像分明在告訴我們，在這個(gè)喧囂的都市，也要保持著一顆安寧的心。 然而，安寧的心究竟是什么樣子的呢？ 是終日手捧黃卷，枯坐默誦，不去管繁雜的家務(wù)瑣事嗎；是每天敲打木魚(yú)，念誦佛經(jīng)，自己催眠自己那不甘寂寞的內(nèi)心嗎；是整日燒香磕頭，祈求在虛無(wú)的神佛，來(lái)幫助自己達(dá)到內(nèi)心狂熱的愿望嗎…… 不，都不是，應(yīng)該都不是。 再看看那個(gè)佛像，他目光深邃，看著遠(yuǎn)方，但是，那卻不是迷茫的眼神，那眼神中，竟然有著期待、有著憧憬。都說(shuō)佛家崇尚清凈、追求無(wú)為，可是，“無(wú)為”不是“不作為”，“無(wú)為”只是說(shuō)不要刻意去追尋，一切隨遇而安的意思。 也許正是因?yàn)槿绱耍瑲v史上才會(huì)出現(xiàn)了這么多“有作為”的高僧。比如傳說(shuō)中少林寺的鼻祖達(dá)摩祖師，他曾一葦渡江，這其中有多少豪情，讓人至今回想起來(lái)都會(huì)熱血沸騰；還有唐三藏法師，經(jīng)歷了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“九九八十一難”的磨難，從東土大唐，遠(yuǎn)赴西方極樂(lè)世界，求取真經(jīng)，和小說(shuō)《西游記》不同的是，現(xiàn)實(shí)中的他，在得成正果后，并沒(méi)有穩(wěn)坐高臺(tái)，享受自己“佛”的待遇，而是又花了數(shù)倍于取經(jīng)的時(shí)間，把經(jīng)文翻譯了出來(lái)；鑒真大師，乘風(fēng)破浪，不顧艱難險(xiǎn)阻，遠(yuǎn)度重洋，為的是宣揚(yáng)佛法…… 這一個(gè)個(gè)鮮活的例子告訴我們，佛家弟子也是有理想、有志愿的，青燈古佛、皓首窮經(jīng)，這只是我們看到的一個(gè)方面，然而，我們看不到的，佛門(mén)弟子骨子里的那種，對(duì)于追求佛學(xué)最高境界的執(zhí)著和堅(jiān)持。 我回頭，想對(duì)表哥說(shuō)什么，卻見(jiàn)他也是一副肅穆的樣子，我和他都不是什么信佛的人，但是，卻都體悟到了這佛像所要向我們傳達(dá)的哲理。是的，教派雖有不同，但是，真理卻是相通的。我微微一笑，雖然手中并未拈花，但是，我也領(lǐng)悟到了里頭透露出的一分禪機(jī)，只是，這禪機(jī)究竟是什么，卻是無(wú)法完整的表達(dá)出來(lái)，也許就像古人說(shuō)的那樣吧，“此中有真意，欲辨已忘言”。 只有一步，喧鬧和寧?kù)o之間的距離就只有一步之遙。雙腳跨出了靜安寺的大門(mén)，我和表哥都不由自主地被門(mén)外襲來(lái)的熱浪推得后退了一步。這熱浪，不是因?yàn)闅鉁靥?、熱氣凝聚而形成的，而是因?yàn)槎际腥?，人心浮躁，急功近利的心靈而形成的。 一直到離開(kāi)靜安寺，我們手里的香，還是沒(méi)有點(diǎn)燃，看來(lái)，我們還真不是習(xí)慣于求神拜佛的人。但是，雖然沒(méi)有磕一個(gè)頭，沒(méi)有燒一燭香，可是，佛家那“不能說(shuō)”的秘密，我們卻已經(jīng)都了然于胸了。 接下來(lái)的日子，我們還將繼續(xù)在滾滾紅塵中掙扎、奮斗，我們還將像飛馳的地鐵或轉(zhuǎn)起的陀螺那樣，不知疲倦。只是，我們知道了，在夜深人靜的時(shí)候，我們會(huì)靜下心來(lái)，凝思己過(guò)。子曰：“吾日三省乎吾身”，我們不是孔圣人，恐怕做不到一日三省，但是，思考一次，總還是能做到的吧。我們將像一個(gè)得道的高僧那樣，想一下，在這一天中，我有沒(méi)有因?yàn)樨澬?、嫉妒、怨恨、厭惡……這些凡人常有的惡念，而做過(guò)什么有害于他人的事情，如果做了，我們?cè)撛鯓尤浹a(bǔ)；我們將像一個(gè)睿智的哲人那樣，思索自己的未來(lái)、人生的目標(biāo)，要怎樣才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。 只要心靜神安，則處處皆有蓮花開(kāi)放。
|
|
|
來(lái)自： 施云南 > 《待分類(lèi)》
