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江泗源村屬都昌縣荷塘村委會所轄，對泗源村特色，且來初探其“四源”。 對于江泗源村名之來源，村上大多數(shù)人的釋解是“四條水源匯集之地”，且掰著指頭說出“四源”之名為田家垅澗、姚家垅澗、西邊澗、南邊澗。江泗源村是近鄱陽湖，但不是典型的湖邊村莊，恰恰“澗”型道出了周邊山澗多?！般簟蓖ā八摹保艘敉?，意義上是沒有粘連。查村上江氏宗譜資料，“江泗源”是其祖宗之名，所以，其村名之源究實(shí)是源于祖名。
據(jù)了解，都昌江姓有176個(gè)村莊，現(xiàn)有近6萬人，其族脈有“四本兩濟(jì)”之說。所謂“四本”，分別指本茂公發(fā)3村、本仁公發(fā)了32村、本直公發(fā)39村、本善公發(fā)55村，皆為元房后裔；所謂“兩濟(jì)”，分別指濟(jì)一公發(fā)4村、濟(jì)九公發(fā)43村，皆為景房后裔。江泗源村發(fā)脈于本仁公。江忻九世孫江本仁之子江宗海（1074-？）于北宋政和年間由鄱陽青溪澤源鐵爐埠徙遷都昌四都大山。宗海十三世孫江振四，字泗源，于明代宣德年間（1426-1435）由四都大山遷三都中荷塘，后以祖名冠于村名，形成如今的江泗源村。村史距今已歷約600年，現(xiàn)有人口400余人。 江泗源村所處地理位置優(yōu)越，田地肥沃，旱澇保收。在古代是上土塘、陽儲，下周溪、西源的必經(jīng)之路?，F(xiàn)今距三汊港集鎮(zhèn)不到三公里，荷塘村委會的辦公地和荷塘小學(xué)、荷塘村診所就設(shè)在村中。三汊港鎮(zhèn)荷塘村1956年曾一度歸劉金鄉(xiāng)，1958年并歸三汊港公社。當(dāng)?shù)赜泻商鳞?，又有上荷塘（江儒里、呂家等所處老橫塘）、中荷塘（江泗源等村）、下荷塘（老屋王村等所處）之分?！昂商痢逼涿@然得名于斯地有大小塘池，夏季遍開美麗荷花。江泗源村至今仍有菱蓬塘、藕塘之稱。 江泗源村在1949年前的數(shù)百年間，村民兼做道士的多，道教文化興盛堪為一人文特色。 中國的道教有“四大天師”之說，一是東漢時(shí)的張道陵，道教創(chuàng)始人；一是三國時(shí)的葛玄，道教靈寶派祖師；一是晉代許遜，號旌陽，又稱許真君，南昌人；一是宋代 薩天師，又稱薩真人。都昌這方水土，流傳不少許遜的道教故事，想必江泗源村的道士，該是得許真君的真授。都昌蘇山鄉(xiāng)域的元辰山，列道教七十二福地之第五十一福地。 道士，道教神職人員的名稱。《太霄瑯書經(jīng)》稱：“人行大道，號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰“坤道”，也稱女冠。如果道士按“出家”與“在家”來分，江泗源村的道士顯然是屬“在家道士”，主要是守道儀軌、設(shè)壇念經(jīng)，以道為求、符箓齋醮，奉戒誦經(jīng)、張揚(yáng)法事，求福禳災(zāi)、袪邪驅(qū)鬼。道事又分陽事道教和陰事道場。陽事道場就是為活著的先人消災(zāi)解難，祈福延壽?，F(xiàn)今流傳于民間的多為陰事道場，即為亡靈超升仙界行法事，其儀制有開壇、安靈、取水、安水、蕩穢、揚(yáng)幡、掛榜、三清表、三元表、凈廚，祀灶、三元經(jīng)、三元寶懺、攝招、度橋、沐浴、朝真、祭孤、朝靈，朝幡、救苦經(jīng)、救苦懺、十王轉(zhuǎn)案、破五方、城隍牒、救苦疏、焰口、放河燈等。民間的道教儀軌，簡單的一名道士可操持，多的以四道士甚或更多的道士共同操持。
道教是中國人本土宗教，尊老子為道祖，奉老子的著作《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，主張的“道法自然”具有樸素的辨證法思想。在中國，廣東省茂名市就是因晉代著名道士潘茂名而得名，而在都昌，也有個(gè)緣于道教而得名的村莊——道士垅江村，如今屬周溪鎮(zhèn)柴棚村委會。道士垅的開村始祖是江泗源村振四公六世孫江極（1514-？），于明嘉靖丁酉年（1537）由中荷塘江泗源村遷周溪柴棚嘴，距今480余年前的泗源村人江極，在濱湖的柴棚嘴因替人做道場而落藉，發(fā)脈一村，干脆叫了“道士垅”，說明江泗村道士之眾的歷史至少可追溯到明代。由此可見，江泗源村崇尚道教文化歷史底蘊(yùn)之深厚。江泗源村人精于道事，自然有不少拔萃之人，成就了一番卓然民間工藝。比如有道士手繪的道人彩像掛畫維妙維肖，堪為珍品；有道士清亮之聲將經(jīng)文吟唱得宛若仙音；有道士巧手縫制峨冠博帶的道袍品相不凡；有道士貼地編詞、現(xiàn)編現(xiàn)唱，讓聽者心里動容生暖。 道術(shù)一般得家傳，在移風(fēng)易俗的新時(shí)代，江泗源村仍篤持道術(shù)儀軌的已是寥寥可數(shù)了。人法地，地法天，天法道，道法自然的道家思想核心，卻植根于一代代江泗源人的秉性中。 江泗源村先前道士多，篾匠也多。村上篾匠手藝興盛始于何年，待考。究其源，在農(nóng)耕時(shí)代，面對人多地少的村情，村民學(xué)了篾技可謀生，是生存之道。
出生于1970年代末期的江書福，現(xiàn)供職于九江市委宣傳部。江書福先生近年來深情地寫過一些關(guān)于親情與鄉(xiāng)愁的散文。在《山里篾匠》一文中，他用雅致的文字，回首已故去的父親從篾歲月的艱辛，為讀者描繪了他的父老鄉(xiāng)親以篾為生的酸甜苦辣： 在當(dāng)時(shí)，學(xué)手藝最有保障的莫過于木匠和石匠，因?yàn)樗麄兌际腔窘ㄖ豢苫蛉钡牟糠郑还椭髡埖郊抑校炓詭煾抵Q，好煙好酒待如上賓。但我家及至我村的大多數(shù)長輩們學(xué)的都是篾匠，跟其它手藝相比，篾匠有著許多迥然不同的特點(diǎn)。幾乎所有用刀的手藝活刀口一律是向外的，唯有篾匠們的刀口是對著自己用力，因此每位篾匠學(xué)徒要學(xué)會這門手藝除了流汗還非要流上幾兩鮮血不可；篾匠也不像其它工匠是人家堂而皇之請來的，他們基本上是在深山老林找一戶有竹園的作為“落家”，借他們大廳之一隅，蹲在墻角便忙活著一家人的生計(jì)，如與“落家”沒什么嫌隙，一蹲便是幾年。因?yàn)殚L年蹲著做事，有時(shí)他們便自嘲是“落家”的一只狗。當(dāng)然，做篾匠也有一些令人歆羨的地方，在景德鎮(zhèn)的瓷器盛行用竹篾包裝時(shí)，篾匠也就成了鐵飯碗。再者長年在外落家，時(shí)不時(shí)便傳出一段風(fēng)流韻事。
在景德鎮(zhèn)附近有兩個(gè)地方能容納大量的篾匠，一是波陽縣，一是浮梁縣。我族人都是在浮梁山里找的“落家”，他們在深山里把竹子破成篾，然后扎成捆，賣到景德鎮(zhèn)的各大瓷廠。起初他們是一擔(dān)擔(dān)的挑，一擔(dān)篾，百余斤，往返路程兩百里；結(jié)過帳，幾十元，除去本錢剩無幾。后來他們就聯(lián)合起來，用板車?yán)缴降?，然后用手扶拖到集?zhèn)，再搭客車運(yùn)往景德鎮(zhèn)。這雖然少了徒步之艱辛，但每一個(gè)環(huán)節(jié)又多了幾份風(fēng)險(xiǎn)。用板車?yán)瓡r(shí)，走的都是山里的羊腸小道，路窄得僅能通過一輛板車，又多陡坡急彎，拉著幾百斤的篾幾乎是呼嘯而下，拉車的人唯有憑著口中不時(shí)的呼喝來提醒上山的人及早回避，稍有不慎便是一場慘劇……用手扶拖篾時(shí)，因?yàn)轶训锰馗撸铰酚诸嶔?，人坐在上面，一不小心就可能摔下車來。搭客車是要安全多了，但?dāng)?shù)厥遣辉试S拉篾出山的，經(jīng)常有人在路上設(shè)置關(guān)卡，一旦被發(fā)現(xiàn)，這一車篾花費(fèi)的工夫（大概一個(gè)月）就全打了水漂。 篾匠們最苦惱的日子是江南的梅雨季節(jié)，因?yàn)槎嘤旰统睗?，破好的篾若不?jīng)幾個(gè)太陽是很容易發(fā)霉的；最開心的日子也是這個(gè)時(shí)候，碰上雨多，反正開不了工，干脆大家聚在一起，喝喝酒、玩玩牌，一年到頭難得這樣輕松。雖然錢少了，但大家苦在其中、樂在其中。時(shí)間也就這樣不緊不慢的過著，盡管苦些、累些、擔(dān)些風(fēng)險(xiǎn)，若不出什么意外，一家人的生活還是可以勉強(qiáng)維持。
江泗源村至今仍持篾刀者，也是寥寥無幾?，F(xiàn)今，無論是在瓷都還是在鄉(xiāng)閭，篾器替代品多了，村上當(dāng)年的一批篾匠手藝人只得轉(zhuǎn)場。他們大多在1980年代就匯入到外出打工的行列。他們的后人正徹底棄了篾絲，用幸福的瓔珞，編織著新的生活。江書福在《山里篾匠》一文的末句，鄉(xiāng)愁式地詠誦：“別了，山里篾匠們！” 在江泗源村2007年修建的祖祠兼村民文化活動中心正門上方，冠以“忠孝世家”四字，這源于南宋愛國名相江萬里。江萬里是都昌縣陽峰府前江村人，為抗元率全家投水而死，留下“一門忠烈”的江氏家風(fēng)。江泗源村人傳承“忠孝”家風(fēng)，在新時(shí)代融入社會主義核心價(jià)值觀的踐行中，成為厚植文明村風(fēng)的精神之源。
江泗源村尊老愛幼、和睦團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)。每年的年夜飯，往往是大家族十余人、二十余人的大團(tuán)聚。吃過年前飯，大家歡聚一堂，暢敘一年來的收獲，展望來年的愿景，對未成年的孩子曬曬學(xué)習(xí)成績單，說上一番諄諄告誡之話。每年的正月初一，先前村民每家每戶爭先恐后地拿著比體面的鞭炮，去祖廳燃放，安全隱患多，還滋生攀比心理，也由于燃放時(shí)間有早有晚，爆竹品相有高有低，多少會影響村民的和諧相處。村民理事會一倡議，各家各戶約定正月初一早晨七點(diǎn)齊整在祖祠燃放，既消除了天未央燃放的安全隱患和噪音久擾，又在一片祝福聲中增進(jìn)了村民間平等互助之情。村風(fēng)良，家風(fēng)好。村民江慎治兄弟五人，最小的弟弟3歲時(shí)的一場病導(dǎo)致終生弱智，如今年過半百生活還不能自理。江慎治的另外四個(gè)兄弟每人輪季照顧小弟，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?017年江泗源村在黨和政府的支持下開展新農(nóng)村建設(shè)，村內(nèi)“三橫三縱”的道路實(shí)行了硬化，疏浚了水塘，壘了塘岸，開挖了污水處理管道，建起了小型文化廣場，村容村貌煥然一新。江泗源村人尚讀書，從村中走出去的學(xué)子，就讀于中科院、第三軍醫(yī)大學(xué)、南京郵電大學(xué)、南昌大學(xué)等，各自成就著精彩人生。江泰在廣東農(nóng)墾系統(tǒng)展公仆風(fēng)采，留美博士江旭品如今在軍醫(yī)燒傷科的事業(yè)如日中天。當(dāng)年的一批篾匠和他們的后代，沐改革開放春風(fēng)，在外創(chuàng)業(yè)有成，他們追根溯源總不會忘記家鄉(xiāng)的哺育。
在鄉(xiāng)村振興的廣闊原野，江泗源村幸福生活的源頭活水汩汩流淌…… 
小編很努力
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