但愿人長久，千里共嬋娟。

這是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》里的句子。

提起蘇軾，我們會想到很多美好的事情，除了詩詞，他的樂觀人生態(tài)度，東坡肉，還有就是他和弟弟蘇轍的兄弟情誼。

“軾”在前，“轍”在后，亦步亦趨，步步相隨。

《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

這是蘇東坡在密州當(dāng)太守時(shí)寫下的詞。

正是一夜大醉，讓思念更加濃烈。抬頭看天上，想著明月何時(shí)才能出現(xiàn)，舉杯問青天，這是何年何月。醉中的蘇軾，把骨子里的灑脫俊逸表露在詩詞之中，把想要離開朝堂卻又有所顧忌的矛盾寫了出來，更是將對兄弟的思念之情放大了數(shù)倍，因此怨念月亮“何事長向別時(shí)圓”。

既然陰晴圓缺和悲歡離合都無法避免，那就只能希望所有的人都平安康樂，即使相隔千里，也能一起抬頭望月，互相思念。

而那一刻，他的思念已經(jīng)飛向了濟(jì)州，當(dāng)時(shí)蘇轍正在濟(jì)州做官。

密州和濟(jì)州都在山東，相隔并不算遠(yuǎn)。而去密州，是蘇軾自請的。他當(dāng)時(shí)希望找一個距離自己弟弟近一點(diǎn)的地方。可造化弄人，雖然相隔不遠(yuǎn)，但由于由于種種羈絆，二人已經(jīng)時(shí)隔七年未能相見，蘇軾只能通過文字寄托思念。

唐宋八大家中，有三個人姓蘇，其中就包括蘇洵（蘇軾的爸爸），蘇軾，還有蘇轍。

這就是常說的“一門三蘇”。

其實(shí)在蘇軾出生之前，蘇洵是個不學(xué)無術(shù)的人。而蘇軾出生之后，突然有一天，他就發(fā)奮起來，不用人催，自己去讀書。后人也說蘇東坡是文曲星轉(zhuǎn)世，所以一出生就“文光四射”，影響到了自己的老爹。

《三字經(jīng)》中有一句“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。” 說的正是蘇軾的老爹蘇洵，通過他的例子，勸解人發(fā)奮學(xué)習(xí)，只要從眼下開始，就永遠(yuǎn)都不算晚。

蘇軾出生兩年后，蘇洵有了第二個兒子，蘇轍。兄弟兩個人的名字，一個為“軾”，乃是車上的橫木，另一個為“轍”，乃是車轱轆留下的印記。

“軾”在前，“轍”在后，永遠(yuǎn)步調(diào)一致。

而在現(xiàn)實(shí)中，這兩兄弟也正是如此。

兩個人一起長大，讀書做學(xué)問，二人進(jìn)京趕考，一同走仕途。

相較于蘇軾的鋒芒畢露，瀟灑飄逸，蘇轍的性格和詩文都比較沉穩(wěn)。雖然在詩詞的知名度上，他只能取決于哥哥蘇軾之后，但在仕途上，卻是蘇軾難以企及地穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步高升。宋仁宗見了二人的文章，曾經(jīng)說：“吾今日又為子孫得太平宰相兩人”。這“二人”指的正是蘇軾蘇轍兩兄弟?？梢娞K轍的文章也是錦繡天成。

今生難解“兄弟情”

“轍與兄進(jìn)退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”--《宋史·蘇轍傳》

如今提到“兄弟情”，有人會想到七俠五義，有人會想到上海灘，有人會想到桃園三結(jié)義。

“異性兄弟情”的故事，古今中外都不缺乏。反而親手足之間，往往易生齟齬。

所以皇家有“九子奪嫡”，就算沒有皇位要繼承的普通人家也有“遺產(chǎn)爭奪”，仿佛兄弟生來就是冤家。就連明朝大哲王陽明，死后也是族人爭產(chǎn)，幼子無人撫養(yǎng)。

如果真的讓你舉一個親兄弟之間情誼篤深的例子，你能想到哪個？

如果世間真的有緣分，今生這份兄弟緣，怕是幾生幾世才能修來的吧。好在萬中有一，總有人識得真心，珍惜緣分。

蘇軾蘇轍，算是珍惜這份緣分的親兄弟之一。

人道是“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，很多手足親情逃不過一個“利”字。而這在蘇軾蘇轍只見不存在，哪怕蘇軾被貶黜半生，蘇轍依然不離不棄，甚至還上書為哥哥求情，幫助哥哥贍養(yǎng)家眷。

拋卻少年時(shí)的相伴，人人皆知蘇軾得罪了王安石，栽在了“烏臺詩案”。

蘇軾被捕后自知兇多吉少，讓長子蘇邁在外打探消息，每日送飯時(shí)，如果是肉和蔬菜，便是沒事。如果是魚，那么就說明要被判斬了。蘇邁有一日就沒忙的過來，就央求一位親戚幫忙送飯。那親戚不知道蘇邁和蘇軾的約定，送了魚去。

蘇軾一見是魚，以為大事不妙。他在悲傷之余，想到的第一件事，就是給兄弟蘇轍留下訣別的詩句。其中有兩句“與君今世為兄弟，又結(jié)來生未了因。”

這兩句發(fā)自肺腑的詩句感人至深，蘇轍見后嚎啕大哭，顧不得保全自己的家小和官位。直接上書神宗皇帝，要求減刑，免除其死罪。

其實(shí)神宗本身也并不打算殺蘇軾，這除了宋太祖留下不殺文臣的遺訓(xùn)，更重要的是當(dāng)時(shí)的太后十分喜歡蘇軾的文章詩詞，算是“蘇粉”一名，也來為蘇軾求情。

在多方周旋下，蘇軾最終被流放黃州。而傾巢之下無有完卵，蘇轍也受到牽連，能發(fā)往筠州。

從此，蘇軾開始了漫長的流放之路，從黃州到惠州，又到儋州（海南島）。

在惠州時(shí)，蘇軾只帶了侍妾和幼子，其他的家小全部托付給了自己的弟弟。他相信弟弟一定會照顧好他的家人。

而蘇軾蘇轍兩兄弟，在長久的分離中并沒有淡薄兄弟情，通過詩文互相唱和，溝通感情。這《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是其中最著名的一首，而據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩個人互相唱和的詩文有將近200首。

兩人還約定，等將來不做官了，歸隱山林，互相作伴，享受閑居之樂。

轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍，既壯，將宦游四方，讀韋蘇州詩，至“那知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”，惻然感之。乃相約早退，為閑居之樂。--《對床夜語》

只可惜此愿終未成。

蘇軾終于結(jié)束了流放之路，在歸途中病逝，生前未能見蘇轍一面。

想來對于蘇轍來說，這也是他心中永遠(yuǎn)的痛吧。

他依據(jù)兄長囑托，將他葬在了嵩山之下。他們的父親蘇洵也長眠在那里。

而后，蘇轍把三個侄子接到身邊一同生活。

十一年后，蘇轍也離開了人世，他選擇的長眠之所，自然是哥哥蘇軾的身旁。

至此，“對床眠”的夙愿，也算是間接達(dá)成了吧。

相信如若有來世，他們還會選擇做一對好兄弟。