欽定古今圖書集成經濟匯編禮儀典第二百二十卷目錄 宗廟祀典部匯考十四 元三〈成宗元貞一則 大德八則 武宗至大四則 仁宗皇慶一則 延祐四則 英宗至治三則 泰定帝泰定四則 致和一則 文宗天歷二則 至順三則 順帝元統(tǒng)二則 至元五則 至正十三則〉 禮儀典第二百二十卷宗廟祀典部匯考十四元三成宗元貞元年，以玉冊玉寶成行親享禮。按《元史·成宗本紀》：元貞元年冬十月癸卯，有事于太廟。中書省臣言：去歲世祖、皇后、裕宗祔廟，以綾代玉冊。今冊、寶成，請納諸各室。帝曰：親享之禮，祖宗未嘗行之，其奉冊以來，朕躬祝之。命獻官迎導入廟。 大德元年，享于太廟增用馬。 按《元史·成宗本紀》：大德元年十月丁酉，有事于太廟。十一月戊辰，增太廟牲用馬?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：大德元年十一月，太保月赤察兒等奏請廟享增用馬，制可。大德二年，行特祭太廟禮。 按《元史·成宗本紀》不載?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：大德二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊鹿野豕天鵝各七，馀品如舊，為特祭之始。 大德四年，享于太廟，以皇妣、皇后祔。 按《元史·成宗本紀》：大德四年十月癸酉朔，有事于太廟?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：大德四年八月，以皇妣、皇后祔。大德六年五月戊申，太廟寢殿災。辛未，享于太廟。按《元史·成宗本紀》云云。 大德八年十月辛卯，有事于太廟。 按《元史·成宗本紀》云云。 大德九年立，皇太子告于太廟。 按《元史·成宗本紀》：大德九年六月丙子朔，以立皇太子，遣御史大夫鐵古迭兒告太廟。十月辛巳，有事于太廟。 大德十年十月丁未，有事于太廟。 按《元史·成宗本紀》云云。 大德十一年，上成宗及順宗廟號議升祔禮，并定曲譜舞節(jié)。 按《元史·武宗本紀》：大德十一年五月，即位于上都。六月丁酉，中書右丞相哈剌哈孫荅剌罕、左丞相塔剌海言：臣等與翰林、集賢、太常老臣集議，皇帝嗣登寶位，詔追尊皇考為皇帝，皇考大行皇帝同母兄也，大行皇帝祔廟之禮尚未舉行，二帝神主依兄弟次序祔廟為宜。今擬請謚皇考昭圣衍孝皇帝，廟號順宗；大行皇帝曰欽明廣孝皇帝，廟號成宗。太祖之室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，順宗東第一室，成宗東第二室。先元妃弘吉剌氏失憐荅里宜謚曰真慈靜懿皇后，祔成宗廟室。制曰：可。七月壬辰，命御史大夫鐵古迭兒、中書平章政事床兀兒、樞密副使孛蘭奚，以即位祗謝太廟。九月壬申，命塔剌海奉玉冊、玉寶，上皇考及大行皇帝尊謚于廟，又上先元妃弘吉烈氏尊謚，祔于成宗廟室?！“?span style="color: Purple;">《禮樂志》：大德十一年，武宗即位。九月，順宗、成宗二室祔廟，下大樂署編運曲譜舞節(jié)，翰林撰樂章，順宗室曰《慶成之曲》，成宗室曰《守成之曲》?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：大德十一年，武宗即位，追皇考為皇帝，廟號順宗。太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，順宗東第一室，成宗東第二室。追尊先元妃為皇后，祔成宗室。 武宗至大元年，增影堂薦新品物。 按《元史·武宗本紀》不載?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：至大元年春正月，皇太子言薦新增用影堂品物，羊羔、炙魚、饅頭、  子、西域湯餅、圜米粥、砂糖飯羹，每月用以配薦。至大二年，以受尊號謝太廟改制金表神主上太祖睿宗，及光獻莊圣二皇后尊謚廟號。按《元史·武宗本紀》：至大二年正月辛卯，皇太子、諸王、百官上尊號曰統(tǒng)天繼圣欽文英武大章孝皇帝。乙未，恭謝太廟。十月辛酉，立太廟廩犧署，設令、丞各一員。十二月己卯，親饗太廟，上太祖圣武皇帝尊謚、廟號及光獻皇后尊謚，又上睿宗景襄皇帝尊謚、廟號及莊圣皇后尊謚，執(zhí)事者人升散階一等，賜太廟禮樂戶鈔帛有差?！“?span style="color: Purple;">《禮樂志》：至大二年，親享太廟?；实廴腴T奏《順成之曲》，盥洗、升殿用至元中初獻升降《肅成之曲》，亦曰《順成之曲》，出入小次奏《昌寧之曲》，迎神用至元中《來成之曲》，改曰《思成》，初獻、攝太尉盥洗、升殿奏《肅寧之曲》，酌獻太祖室仍用舊曲，改名《開成》。睿宗室仍用舊曲，改名《武成》?；实埏嫺?、登歌奏《釐成之曲》。文舞退、武舞進仍用舊曲，改名《肅寧》。亞終獻、酌獻仍用舊曲，改名《肅寧》。徹豆曰《豐寧之曲》。送神曰《保成之曲》，皇帝出廟廷亦曰《昌寧之曲》?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：至大二年春正月乙未，以受尊號，恭謝太廟，為親祀之始。十月，以將加謚太祖、睿宗，擇日請?zhí)妗㈩Ｗ谧鹬u于天，擇日請光獻皇后、莊圣皇后尊謚于廟，改制金表神主，題寫尊謚廟號。十二月乙卯，親享太廟，奉玉冊、玉寶。加上太祖圣武皇帝尊謚曰法天啟運，廟號太祖，光獻皇后曰翼圣。加上睿宗景襄皇帝曰仁圣，廟號睿宗，莊圣皇后曰顯懿。其舊制，金表神主，以櫝貯兩旁，自是主皆范金作之，如金表之制。 至大三年，皇后皇太后以受冊受尊號告廟，并改祭器用銀。 按《元史·武宗本紀》：至大二年二月庚戌，以皇后受冊，遣官告謝太廟。乙亥，以上皇太后尊號，告祀太廟。六月壬申，以西北諸王察八兒等來朝，告祀太廟。十月甲辰，三寶奴及司徒田忠良等又言：太廟祠祭，故用瓦尊，乞代以銀。從之。戊申，帝率皇太子、諸王、群臣朝興圣宮，上皇太后尊號冊寶曰儀天興圣慈仁昭懿壽元皇太后。庚戌，恭謝太廟。 至大四年，祔武宗于太廟議翰林院，舊置御容，二祭如故。 按《元史·武宗本紀》：至大四年春正月庚辰，帝崩于玉德殿。夏五月乙未，文武百官也先鐵木兒等上尊謚曰仁惠宣孝皇帝，廟號武宗。閏七月丙午，祔于太廟。 按《禮樂志》：至大四年夏六月，武宗祔廟，命樂正謝 世寧等編曲譜舞節(jié)，翰林侍講學士張士觀撰樂章，曲名《威成之曲》。 按《祭祀志》：至大四年，翰林院移署舊尚書省，有旨月祭。中書平章完澤等言：祭祀非小事，太廟歲一祭，執(zhí)事諸臣受戒誓三日乃行事，今此輕易非宜。舊置翰林院御容，春秋二祭，不必增益。制若曰可。 仁宗皇慶二年，以皇后受冊寶告謝太廟，并遣官致祭真定神御殿。 按《元史·仁宗本紀》：皇慶二年三月丙辰，以皇后受冊，寶遣官恭謝太廟。 按《禮樂志》：皇慶二年秋九月，用登歌樂祀太上皇。于真定玉華宮。自是歲用之。 按《祭祀志》：神御殿。仁宗皇慶二年秋八月庚辰，命大司徒田忠良詣真定致祭，依歲例給御香酒并犧牲祭物錢中統(tǒng)鈔一百錠。 延祐三年十月壬申，有事于太廟。 按《元史·仁宗本紀》云云。 延祐四年，享于太廟，始用登歌，行三獻禮。 按《元史·仁宗本紀》：延祐四年十月甲午朔，有事于太廟?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：延祐四年，始用登歌樂，行三獻禮。延祐五年十月甲午，有事于太廟。十一月癸未，敕大永福寺創(chuàng)殿，安奉順宗皇帝御容。 按《元史·仁宗本紀》云云。 延祐七年，祔仁宗于太廟，定樂譜舞節(jié)增廟室躬行謝禮。 按《元史·英宗本紀》：延祐七年三月庚寅，帝即位。四月庚戌，有事于太廟，告即位。八月丙辰，祔仁宗圣文欽孝皇帝、莊懿慈圣皇后于太廟，鐵木迭兒攝太尉，奉玉冊行事。十月丁未，時享太廟。戊午，詔太常院臣曰：朕將以四時躬祀太室，宜與群臣集議其禮。此追遠報本之道，毋以朕勞于對越而有所損，其悉遵典禮。丙寅，定恭謝太廟儀式。己巳，罷玉華宮祀睿宗登歌樂。十一月丙子朔，帝御齋宮。丁丑，恭謝太廟，至仁宗太室，即流涕，左右感動。辛巳，以親祀太廟禮成，御大明殿受朝賀。甲辰，太常禮儀院擬進時享太廟儀式。十二月乙巳朔，詔曰：朕祗遹貽謀，獲承丕緒，念付托之惟重，顧繼述之敢忘。爰以延祐七年十一月丙子，被服袞冕，恭謝于太廟。既大禮之告成，宜普天之均慶。戊辰，以太皇太后加號禮成，告太廟?！“?span style="color: Purple;">《禮樂志》：延祐七年，仁宗祔廟，命樂正劉瓊等編運酌獻樂譜舞節(jié)，翰林撰樂章，曲名曰《歆成之曲》?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：延祐七年，仁宗升祔，增置廟室。太常禮儀院下博士檢討歷代典故，移書禮部、中書集議曰：古者天子祭七代，兄弟同為一代，廟室皆有神主，增置廟室。又議：大行皇帝升祔太廟，七室皆有神主，增室不及。依前代典故，權于廟內止設幄座，面南安奉。今相視得第七室近南對室地位，東西一丈五尺，除設幄座外，馀五尺，不妨行禮。乃結綵為殿，置武宗室南，權奉神主。十月戊子，英宗將以四時躬祀太廟，命太常禮官與中書、翰林、集賢等官集議其禮制，曰：此追遠報本之道也，毋以朕勞而有所損焉，其一遵典禮。丙寅，中書以躬謝太廟儀注進。十一月丙子朔，帝御齋宮。丁丑，備法駕儀衛(wèi)，躬謝太廟，至欞星門駕止，有司進輦不御，步至大次，服袞冕端拱以俟。禮儀使請署祝，帝降御座正立書名。及讀祝，敕高贊御名。至仁宗室，輒歔欷流涕，左右莫不感動。退至西神門，殿中監(jiān)受圭，出降沒階乃授。甲辰，太常進時享太廟儀式。 英宗至治元年，詔親祀太廟，議增廟制。 按《元史·英宗本紀》：至治元年正月丙戌，帝服袞冕，享太廟，以左丞相拜住亞獻，知樞密院事闊徹伯終獻。詔群臣曰：一歲惟四祀，使人代之，不能致如在之誠，實所未安。歲必親祀，以終朕身。二月己酉，作仁宗神御殿于普慶寺。四月庚戌，享太廟。五月辛丑，太常禮儀院進太廟制圖。七月丁丑，享太廟。十月庚戌，享太廟。十一月庚寅，拜住等言：受尊號，宜謝太廟，行一獻禮。世祖亦嘗議行，武宗則躬行謝禮。詔曰：朕當親謝。命太史卜日，樞密選兵肄鹵簿。十二月戊申，躬謝太廟?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：至治元年正月乙酉，始命于太廟垣西北建大次殿。丙戌，始以四孟月時享，親祀太室。禮成，坐大次謂群臣曰：朕纘承祖宗丕緒，夙夜祗慄，無以報稱，歲惟四祀，使人代之，不能致如在之誠，實所未安。自今以始，歲必親祀，以終朕身。五月，中書省臣言：以廟制事，集御史臺、翰林院、太常院臣議。謹按前代廟室，多寡不同。晉則兄弟同為一室，正室增為十四間，東西各一間。唐九廟，后增為十一室。宋增室至十八，東西夾室各一間，以藏祧主。今太廟雖分八室，然兄弟為世，止六世而已。世祖所建前廟后寢，往歲寢殿災。請以今殿為寢，別作前廟十五間，中三間通為一室，以奉太祖神主，馀以次為室，庶幾情文得宜。謹上太常廟制。制曰：善，期以來歲營之。 至治二年正月庚午，廣太廟。十月戊辰，享太廟，以國哀迎香去樂，修廟工役未畢，妨陳宮懸，止用登歌。按《元史·英宗本紀》云云?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：至治二年正月丁丑，始陳鹵簿，親享太廟。二月二十三日，以新作太廟正殿，夏秋二祭權止。秋八月丙辰，太皇太后崩，太常院官奏：國哀以日易月，旬有二日外，乃舉祀事。有司以十月戊辰，有事于太廟，取圣裁。制曰：太廟禮不可廢，迎香去樂可也。又言：太廟興工未畢，有妨陳宮懸，請止用登歌。從之。 至治三年正月，增牝馬，以供祭祀馬湩。三月，祔太皇太后于順宗廟。六月，置太廟夾室。八月，泰定即位，仍古制一歲四祭。 按《元史·英宗本紀》：至治三年正月乙未，享太廟。壬寅，命太仆寺增給牝馬百匹，供世祖、仁宗御容殿祭祀馬湩。三月戊申，祔太皇太后于順宗廟室。六月癸酉，置太廟夾室?！“?span style="color: Purple;">《泰定帝本紀》：至治三年八月癸巳，即皇帝位于龍居河。十二月己巳，盜入太廟，竊仁宗及莊懿慈圣皇后金主。壬申，作仁宗主。乙亥，太常院臣言：世祖以來，太廟歲惟一享，先帝始復古制，一歲四祭，請裁擇之。帝曰：祭祀，大事也，朕何敢簡其禮。命仍四祭?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：至治三年春三月戊申，祔昭獻元圣皇后于順宗室。夏四月六日，上都分省參議速速，以都堂旨，太廟夾室未有制度，再約臺院等官議定。博士議曰：按《爾雅》曰室有東西廂曰廟，《注》：夾室前堂。同禮曰西夾南向，《注》曰西廂夾室。此東西夾室之正文也。賈公彥曰：室有東西廂曰廟，其夾皆在序。是則夾者，猶今耳房之類也。然其制度，則未之聞。東晉太廟正室一十六間，東西儲各一間，共十有八。所謂儲者，非夾室與。唐貞觀故事，遷廟之主，藏于夾室西壁，南北三間。又宋哲宗亦嘗于東夾室奉安，后雖增建一室，其夾室仍舊。是唐、宋夾室，與諸室制度無大異也。五帝不相沿樂，三王不相襲禮。今廟制皆不合古，權宜一時。宜取今廟一十五間，南北六間，東西兩頭二間，準唐南北三間之制，壘至棟為三間，壁以紅泥，以準東西序，南向為門，如今室戶之制，虛前以準廂，所謂夾室前堂也。雖未盡合于古，于今事為宜。六月，上都中書省以聞，制若曰可。壬申，敕以太廟前殿十有五間，東西二間為夾室，南向。秋七月辛卯，太廟落成。俄，國有大故，晉王即皇帝位。十二月戊辰，追尊皇考晉王為皇帝，廟號顯宗，皇妣晉王妃為皇后。庚午，盜入太廟，失仁宗及慈圣皇后神主。壬申，重作仁廟二金主。丙午，御史趙成慶言：太廟失神主，乃古今莫大之變。由太常禮官不恭厥職，宜正其罪，以謝宗廟，以安神靈。制命中書定罪。〈又〉廟制。至治三年，別建大殿一十五間于今廟前，用今廟為寢殿，中三間通為一室，馀十間各為一室，東西兩旁際墻各留一間，以為夾室。室皆東西橫闊二丈，南北入深六間，每間二丈。宮城南展后，鑿新井二于殿南，作亭。東南隅、西南隅角樓，南神門、東西神門，饌幕殿、省饌殿、獻官百執(zhí)事齋室，中南門、齊班廳、雅樂庫、神廚、祠祭等局，皆南徙。建大次殿三間于宮城之西北，東西欞星門亦南徙。東西欞星門之內，鹵簿房四所，通五十間。 泰定帝泰定元年，作顯宗影堂，以冊皇后太子祭太廟，又以新殿成，遷列圣神主于太廟定室次。 按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年二月丁巳朔，作顯宗影堂。丁丑，監(jiān)察御史宋本、趙成慶、李嘉賓言：盜竊太廟神主，由太常守衛(wèi)不謹，請罪之。不報。三月癸卯，命知樞密院事闊徹伯祭太廟，以冊皇后、皇太子告。四月庚申，作昭圣皇后御容殿于普慶寺。癸亥，以國言上英宗廟號曰格堅皇帝。辛巳，太廟新殿成。五月戊戌，遷列圣神主于太廟新殿。八月丙辰，享太廟。辛亥，遣翰林學士承旨斡赤祀太祖、太宗、睿宗御容于普慶寺。十月戊午，享太廟?！“?span style="color: Purple;">《祭祀志》：泰定元年春正月甲午，奉安仁宗及慈圣皇后二神主。丁丑，御史宋本、趙成慶、李嘉賓言：太廟失神主，已得旨，命中書定太常失守之罪。中書以為事在太廟署令，而太常官屬居位如故。昔唐陵廟皆隸宗正。盜斫景陵門戟架，既貶陵令丞，而宗正卿亦皆貶黜。且神門戟架比之太廟神主，孰為輕重。宜定其罪名，顯示黜罰，以懲不恪。不報。先是，博士劉致建議曰：竊以禮莫大于宗廟。宗廟者，天下國家之本，禮樂刑政之所自出也。唐、虞、三代而下，靡不由之。圣元龍興朔陲，積德累功，百有馀年，而宗廟未有一定之制。方圣天子繼統(tǒng)之初，定一代不刊之典，為萬世法程，正在今日。周制，天子七廟，三昭三穆，昭處于東，穆處于西，所以別父子親疏之序，而使不亂也。圣朝取唐、宋之制，定為九世，遂以舊廟八室而為六世，昭穆不分，父子并坐，不合《禮經》。新廟之制，一十五間，東西二間為夾室，太祖室既居中，則唐、宋之制不可依，惟當以昭穆列之。父為昭，子為穆，則睿宗當居太祖之東，為昭之第一世，世祖居西，為穆之第一世。裕宗居東，為昭之第二世。兄弟共為一世，則成宗、順宗、顯宗三室皆當居西，為穆之第二世。武宗、仁宗二室皆當居東，為昭之第三世。昭之后居左，穆之后居右，西以左為上，東以右為上也。茍或如此，則昭穆分明，秩然有序，不違《禮經》，可為萬世法。若以累朝定制，依室次于新廟遷安，則顯宗躋順宗之上，順宗躋成宗之上。以禮言之，春秋閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖公于閔公之上，史稱逆祀。及定公正其序，書曰從事先公。然僖公猶是有位之君，尚不可居故君之上，況未嘗正位者乎。國家雖曰以右為尊，然古人所尚，或左或右，初無定制。古人右社稷而左宗廟，國家宗廟亦居東方。豈有建宗廟之方位既依《禮經》，而宗廟之昭穆反不應《禮經》乎。且如今朝賀或祭祀，宰相獻官分班而立，居西則尚左，居東則尚右。及行禮就位，則西者復尚右，東者復尚左矣。致職居博士，宗廟之事所宜建明，然事大體重，宜從使院移書集議取旨。四月辛巳，中書省臣言：始祖皇帝始建太廟。太祖皇帝居中南向，睿宗、世祖、裕宗神主以次祔西室，順宗、成宗、武宗、仁宗以次祔東室。邇者集賢、翰林、太常諸臣言，國朝建太廟遵古制，古尚左，今尊者居右為少屈，非所以示后世。太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主祔左一室，世祖祔右一室，裕宗祔睿宗室之左。顯宗、順宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右，武宗、仁宗亦兄弟也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。臣等以其議近是，謹繪室次為圖以獻，惟陛下裁擇。從之。五月戊戌，祔顯宗、英宗凡十室。 泰定二年，奉安顯宗像于永福寺，復祀祖宗御容于普慶寺。 按《元史·泰定帝本紀》：泰定二年正月甲辰，奉安顯宗像于永福寺，給祭田百頃。十月丁亥，享太廟。丁巳，幸大承華普慶寺，祀昭獻元圣皇后于影堂。 按《祭祀志》：祖宗御容。至治三年遷置普慶寺，祀禮廢。泰定二年八月，中書省臣言當祭如故，乃命承旨斡赤赍香酒至大都，同省臣祭于寺。 泰定三年，祭祖宗神御于國史院，奉顯宗神御于延壽寺，又賈垕請升祔武宗皇后不報。 按《元史·泰定帝本紀》：泰定三年二月甲申，祭太祖、太宗、睿宗御容于翰林國史院。丙申，建顯宗神御殿于盧師寺，賜額曰大天源延圣寺。十月庚辰，享太廟。奉顯宗御容安于大天源延圣寺。十一月壬午，御史賈垕請祔武宗皇后于太廟，不報。 泰定四年，祭祖宗御容作武宗主，并祔武宗英宗皇后于太廟。 按《元史·泰定帝本紀》：泰定四年二月甲戌，祭太祖、太宗、睿宗御容于大承華普慶寺，以翰林院官執(zhí)事。丙子，命亦烈赤領仁宗神御殿事。四月辛未，盜入太廟，竊武宗金主及祭器。壬申，作武宗主。五月乙巳，作成宗神御殿于天壽萬寧寺。甲子，以典守宗廟不嚴，罷太常禮儀院官。七月丙午，享太廟。八月癸巳，謚武宗皇后，英宗皇后，升祔太廟。 按《祭祀志》：泰定四年四月辛未，盜入太廟，失武宗神位及祭器。壬申，重作武宗金主及祭器。甲午，奉安武宗神主。 按《續(xù)文獻通考》：泰定四年，作成宗神御殿于大壽萬寧寺。是年，祔顯宗、英宗凡十室。 致和元年，以重臣為三獻官，遣使祀世祖神御殿。 按《元史·泰定帝本紀》：致和元年正月甲戌，享太廟。乙亥，御史鄒惟亨言：時享太廟，三獻官舊皆勛戚大臣，而近以戶部尚書為亞獻，人既疏遠，禮難嚴肅。請仍舊制，以省、臺、樞密、宿衛(wèi)重臣為之。六月丙午，遣使祀世祖神御殿。 文宗天歷元年，立泰禧院，以奉祖宗，毀顯宗室升祔諸帝遂行親祀禮。 按《元史·文宗本紀》：天歷元年九月乙亥，立太禧院，以奉祖宗神御殿祠祭，秩正二品。十月辛卯，禮官言：即位之始，當告祭郊廟，時享之禮，請改用仲月。從之。己亥，幸大圣壽萬安寺，謁世祖、裕宗神御殿。丁巳，毀顯宗室，升順宗祔右穆第二室，成宗祔右穆第三室，武宗祔左昭第三室，仁宗祔左昭第四室，英宗祔右穆第四室。十一月癸亥，帝宿齋宮。甲子，服袞冕，享于太廟。丁丑，以躬祀太廟禮成，御大明殿，受諸王、文武百官朝賀。十二月丙午，幸大崇恩福元寺，謁武宗神御殿。 按《祭祀志》：神御殿，舊稱影堂。所奉祖宗御容，皆紋綺局織錦為之。影堂所在：世祖帝后大圣壽萬安寺，裕宗帝后亦在焉；順宗帝后大普慶寺，仁宗帝后亦在焉；成宗帝后大天壽萬寧寺；武宗及二后大崇恩福元寺，為東西二殿；明宗帝后大天源延圣寺；英宗帝后大永福寺；也可皇后大護國仁王寺。世祖、武宗影堂，皆藏玉冊十有二牒，玉寶一鈕。仁宗影堂，藏皇太子玉冊十有二牒，皇后玉冊十有二牒，玉寶一鈕。英宗影堂，藏皇帝玉冊十有二牒，玉寶一鈕，皇太子玉冊十有二牒。凡帝后冊寶，以匣匱金鎖鑰藏于太廟，此其分置者。其祭器，則黃金瓶斝盤盂之屬以十數(shù)，黃金涂銀香合碗楪之屬以百數(shù)，銀壺釜杯匜之屬稱是。玉器、水晶、瑪瑙之器為數(shù)不同，有玻璃瓶、琥珀勺。世祖影堂有真珠簾，又皆有珊瑚樹、碧甸子山之屬。其祭之日，常祭每月初一日、初八日、十五日、二十三日，節(jié)祭元日、清明、蕤賓、重陽、冬至、忌辰。其祭物，常祭以蔬果，節(jié)祭忌辰用牲。祭官便服，行三獻禮。加薦用羊羔、炙魚、饅頭、 子、西域湯餅、圜米粥、砂糖飯羹。泰定二年，亦作顯宗影堂于大天源延圣寺，天歷元年廢。舊有崇福、殊祥二院，奉影堂祀事，乃改為泰禧院。天歷二年，有事于太廟，遣官祭太祖、太宗、睿宗御容。定明宗廟樂譜舞節(jié)，改影堂為神御殿。 按《元史·文宗本紀》：天歷二年正月甲子，時享于太廟。己卯，以冊命皇后，告于太廟。二月丙申，命中書省、翰林國史院官祀太祖、太宗、睿宗御容于普慶寺。三月丁丑，文獻昭圣皇后神御殿月祭，特命如列圣故事。四月己丑，時享于太廟。十月甲申，帝服袞冕，享于太廟。十一月丙申，上大行皇帝尊謚。是日，奉玉冊、玉寶于太廟，如常儀。庚戌，以親祀太廟禮成，詔天下?！“?span style="color: Purple;">《禮樂志》：天歷二年春三月，明宗祔廟，下大樂署編運樂譜舞節(jié)，翰林定撰樂章，曲曰《永成之曲》。 至順元年，祭太祖、太宗、睿宗御容，復議明宗升祔室序。 按《元史·文宗本紀》：至順元年正月辛酉，時享太廟。二月戊申，命中書省及翰林國史院官祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。三月甲寅，命宣政院供顯懿莊圣皇后神御殿祭祀。己巳，議明宗升祔，序于英宗之上，視順宗、成宗廟遷之例。四月甲申，時享太廟。十月己未，遣亞獻官中書右丞相燕鐵木兒、終獻官帖木爾補花率諸執(zhí)事告廟，請以太祖皇帝配享南郊。 至順二年，祀太祖、太宗、睿宗御容，其神御殿在諸寺者各制名以冠之。 按《元史·文宗本紀》：至順二年正月乙酉，時享太廟。二月乙卯，祀太祖、太宗、睿宗御容。三月甲申，繪皇太子真容，奉安慶壽寺之東鹿頂?shù)睿胫缋鄢裼顑x。癸巳，詔累朝神御殿之在諸寺者，各制名以冠之：世祖曰元壽，昭睿順圣皇后曰睿壽，南必皇后曰懿壽，裕宗曰明壽，成宗曰廣壽，順宗曰衍壽，武宗曰仁壽，文獻昭圣皇后曰昭壽，仁宗曰文壽，英宗曰宣壽，明宗曰景壽。四月乙卯，時享太廟。丙辰，葺太祖所御衣行帳。五月甲辰，宣政院臣言：舊制，列圣神御殿及諸寺所作佛事，每歲計二百十六，今汰其十六為定式。制可。十月己酉，時享于太廟。 至順三年，議立太祖神御殿，并議文宗廟號。 按《元史·文宗本紀》：至順三年正月己卯，時享太廟。二月己巳，命燕鐵木兒集翰林、集賢、太禧宗禋院，議立太祖神御殿。八月丁未，有事于太廟。 按《寧宗本紀》：至順三年八月己酉，文宗崩。十月庚子，帝即位于大明殿。己未，告祭太廟。十一月己巳，詔翰林國史、集賢院、奎章閣學士院集議先皇帝廟號、神主、升祔武宗皇后及改元事。 順帝元統(tǒng)元年，議升祔三朝皇后，上文宗廟號神主，權奉于英宗室次。 按《元史·順帝本紀》：元統(tǒng)元年十月庚辰，奉文宗皇帝及太皇太后御容于大承天護圣寺，命左丞相撤敦為隆祥使，奉其祭祀。庚寅，中書省臣請集議武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔。丁酉，享于太廟。辛亥，追謚札牙篤皇帝為圣明元孝皇帝，廟號文宗。時寢廟未建，于英宗室次權結綵殿，以奉安神主?！“?span style="color: Purple;">《逯魯曾傳》：魯曾。除太常博士。武宗一廟，未立后主配享，集群臣廷議之。魯曾抗言：先朝以武宗皇后真哥無子，不立其主。時伯顏為右丞相，以為明宗之母亦乞列氏，可以配享?；照簜魈笾迹晕淖谥柑曝Ｊ峡梢耘湎?。伯顏問魯曾曰：先朝既以真哥皇后無子，不為立主，今所立者，明宗母乎。文宗母乎。對曰：真哥皇后在武宗朝，已膺玉冊，則為武宗皇后，明宗、文宗二母后，因為妾也。今以無子之故，不為立主，以妾后為正宮，是為臣而廢先君之后，為子而追封先父之妾，于禮不可。且燕王垂即位，追廢其母后，而立其先母為后，以配享先王，為萬世笑，豈可復蹈其失乎。集賢大學士陳顥，素嫉魯曾，出曰：唐太宗冊曹王明之母為后，是亦二后也，豈不可乎。魯曾曰：堯之母為帝嚳庶妃，堯立為帝，未聞冊以為后而配嚳?；噬蠟榇笤熳?，不法堯、舜，而法唐太宗邪。眾服其議，而伯顏韙之，遂以真哥皇后配焉。 元統(tǒng)二年，祔文宗神主于廟，行親祀禮。 按《元史·文宗本紀》：元統(tǒng)二年三月己酉，祔于太廟。按《順帝本紀》：元統(tǒng)二年二月甲申，太廟木陛壞，遣官告祭。四月己卯，奉圣明元孝皇帝文宗神主祔于太廟，躬行告祭之禮，樂用宮懸，禮三獻。先是，御史臺臣言：郊廟，國之大典，王者必行親祀之禮，所以盡尊尊、親親之誠，宜因升祔，有事于太廟。帝從之。是日，罷夏季時享。七月辛卯，祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。罷秋季時享。十月戊午，享于太廟。 至元元年，定別吉太后祭禮，及帝生母奉安太廟禮，又以太皇太后冊、寶成告祭太廟。 按《元史·順帝本紀》：至元元年三月丙申，中書省臣言：甘肅甘州路十字寺奉安世祖皇帝母別吉太后于內，請定祭禮。從之。庚子，中書省臣言，帝生母太后神主宜于太廟安奉，命集議其禮。五月壬午朔，皇太后以膺受寶、冊，恭謝太廟。七月丁亥，享于太廟。十月辛未，太皇太后玉冊、玉寶成，遣官告祭于太廟。 至元二年，繪明宗御容，升祔三朝皇后于廟，兼議寧宗廟號。 按《元史·順帝本紀》：至元二年十月己卯，享于太廟。丙申，命參知政事納麟監(jiān)繪明宗皇帝御容。十一月壬子，武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔入廟，命官致祭。十二月，詔省、院、臺、翰林、集賢、奎章閣、太常禮儀院、禮部官定議寧宗皇帝尊謚、廟號。 至元三年，祔寧宗于太廟，文宗新主及祭器成，詔依典禮祭告。 按《元史·順帝本紀》：至元三年正月辛亥，升祔懿璘只班皇帝于廟，謚沖圣嗣孝皇帝，廟號寧宗。二月壬午，以上太皇太后玉冊、玉寶，恭謝太廟。四月壬寅，皇后以受玉冊、玉寶，恭謝太廟。八月壬午，京師地大震，太廟梁柱裂，各室墻壁皆壞，壓損儀物，文宗神主及御床盡碎；西湖寺神御殿壁仆，壓損祭器。九月己酉，文宗新主、玉冊及一切神御之物皆成，詔依典禮祭告。十二月己巳，享于太廟。壬午，集賢大學士羊歸等言：太上皇、唐妃影堂在真定玉華宮，每年宜于正月二十日致祭。從之。 至元四年十月辛卯，享于太廟。十一月丙寅，改英宗殿名昭融。 按《元史·順帝本紀》云云。 至元六年，立司禋監(jiān)尋罷之，撤文宗廟主上皇考尊謚，親祼太室。 按《元史·順帝本紀》：至元六年正月甲戌，立司禋監(jiān)，奉太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺。二月丁未，立延徽寺，以奉寧宗祀事。罷司禋監(jiān)。四月己丑，享于太廟。五月丙子，車駕時巡上都。置月祭各影堂香于大明殿，遇行禮時，令省臣就殿迎香祭之。六月丙申，撤文宗廟主。七月戊午，享太廟。十月甲申，奉玉冊、玉寶尊皇考為順天立道睿文智武大圣孝皇帝，親祼太室。 按《祭祀志》：至元六年六月，監(jiān)察御史呈：嘗聞《五行 傳曰》，簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。近年雨澤愆期，四方多旱，而歲減祀事，變更成憲，原其所致，恐有感召。欽惟國家四海乂安，百有馀年，列圣相承，典禮具備，莫不以孝治天下。古者宗廟四時之祭，皆天子親享，莫敢使有司攝也。蓋天子之職，莫大于禮，禮莫大于孝，孝莫大于祭。世祖皇帝自新都城，首建太廟，可謂知所本矣?！洞呵铩分ǎ瑖次?，逾年改元，必行告廟之禮。伏自陛下即位以來，于今七年，未嘗躬詣太廟，似為闕典。方今政化更新，并遵舊制，告廟之典，理宜親享。時帝在上都，臺臣以聞，奉旨若曰：俟到大都，親自祭也。九月二十七日，中書省奏以十月初四日皇帝親祀太廟，制曰：可。前期，告示以太師、右丞相馬扎兒臺為亞獻官，樞密知院阿魯禿為終獻官，知院潑皮、翰林承旨老章為助奠官，大司農愛牙赤為七祀獻官，侍中二人，門下侍郎一人，大禮使一人，執(zhí)劈正斧一人，禮儀使四人，馀名如故事。有司具儀注云：享前一日質明，所司備法駕于崇天門外，侍儀官引擎執(zhí)，同導駕官具公服，于致齋殿前左右分班侍立。承奉舍人引門下侍郎、侍中入殿門下，侍郎相向立，侍中跪奏臣某等官請皇帝中嚴，就拜興，退出。少頃，引侍中版奏外辦，就拜興，退?；实鄢鳊S室，侍中跪奏請皇帝升輿，巡輦路，由正門至大明殿西陛下。侍中跪奏請皇帝降輿升殿，就拜興，引皇帝即御座。執(zhí)事官于午陛下起居訖，舍人引侍中、門下侍郎入殿，至御榻前，門下侍郎相向立。侍中跪奏請皇帝降殿升輿，就拜興，導至大明殿外。侍中跪奏請皇帝升輿，就拜興。至大明門外，太仆卿進御馬。侍中跪奏請皇帝降輿乘馬訖，門下侍郎跪奏請車駕進發(fā)，就拜興，進發(fā)時稱警蹕。至崇天門外，門下侍郎跪奏請車駕少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰制可，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請車駕進發(fā)，就拜興，進發(fā)時稱警蹕。導至太廟外紅門內，門下侍郎跪奏請車駕權停，敕眾官下馬，就拜興。贊者承傳，敕眾官下馬。門下侍郎跪奏請車駕進發(fā)，至右橋南，侍中跪奏請皇帝下馬，步入神門，就拜興。皇帝下馬，侍儀官同導駕官前導，皇帝步入神門稍西，侍中跪奏請皇帝升輿，就拜興。至大次殿門前，侍中跪奏請皇帝降輿，入就大次，就拜興。簾降，宿衛(wèi)如式。侍中入跪奏，敕眾官各還齋次，承旨贊者承傳，敕眾官各還齋次，俟行禮時至丑時二刻頃，侍儀官備擎執(zhí)，同導駕官于大次殿門前，舍人引侍中、門下侍郎入大次座前，侍中跪奏請皇帝中嚴，服袞冕，就拜興，退。少頃，再引侍中跪奏外辦，就拜興，退。禮儀使跪奏請皇帝行禮，侍儀官同導駕官導引皇帝至西神門，擎執(zhí)侍儀官同導駕官止。行禮畢，皇帝由西神門出，侍儀官備擎執(zhí)，同導駕官引導皇帝還至大次。舍人引侍中入跪奏，請皇帝解嚴，釋袞冕。尚食進膳如式畢，侍中跪版奏外辦，就拜興，退。導皇帝出大次，侍中跪奏請皇帝升輿，就拜興。侍儀官同導駕官前導，至神門外，太仆卿進御馬，侍中跪奏請皇帝降輿乘馬，就拜興。乘馬訖，門下侍郎跪奏請車駕進發(fā)，就拜興，退，進發(fā)時稱警蹕。至欞星門外，門下侍郎跪奏請車馬少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰制可，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請車駕進發(fā)，就拜興，進發(fā)時稱警蹕，教坊樂振作。至麗正門里石橋北，引門下侍郎跪奏請車駕權停，敕眾官下馬，就拜興。贊者承傳，敕眾官下馬。門下侍郎跪奏請車駕進發(fā)，侍儀官引擎執(zhí)，同導駕官前導，執(zhí)事官后從，皇帝由紅門里輦路至大明門外。侍中跪奏請皇帝降馬乘輿，就拜興。侍儀官擎執(zhí)，同導駕官導至大明殿，諸執(zhí)事殿下相向立。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏敕眾官皆退，贊者承傳，敕眾官皆退。〈又〉翰林院言三朝御容祭所甚隘，兼歲久屋漏，于石佛寺新影堂奉安為宜。中書省臣奏，此世祖定制，當仍其舊，制可。 至正元年正月丁巳，享于太廟。四月甲申，享于太廟。七月己卯，享于太廟。十月己未，享于太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 至正二年正月丁丑，享于太廟。四月乙巳，享于太廟。七月辛未，享于太廟。十月丁未，享于太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 至正三年，修太廟，奉安神主于后殿，復奏罷玉華宮太常禮樂。 按《元史·順帝本紀》：至正三年正月丁丑，享于太廟。四月乙巳，享于太廟。七月丁卯，享于太廟。九月甲申，修理太廟，遣官告祭，奉遷神主于后殿。十月丁酉，告祭太廟，奉安神主。戊戌，帝將祀南郊，告祭太廟。至寧宗室，問曰：朕，寧宗兄也，當拜否。太常博士劉聞對曰：寧宗雖弟，其為帝時，陛下為之臣。春秋時，魯閔公弟也，僖公兄也，閔公先為君，宗廟之祭，未聞僖公不拜。陛下當拜。帝乃拜。十一月辛未，享于太廟。 按《續(xù)文獻通考》：時方永貞請真定玉華宮罷遣太常禮樂，議曰：原廟之制隆古未聞。漢孝惠從叔孫通之請，始詔有司立原廟，遂有衣冠月出游之名，其后郡國所在因各立廟。至元帝永平四年，貢禹奏郡國祖宗廟不應古禮，天子是其議罷之。謹按：尚書黷于祭祀，時謂弗欽春秋之義，父不祭于支庶，君不祭于臣仆之家。伏睹圣朝建立七廟，崇奉孝享，可謂至矣。而睿宗皇帝神御別在真定路玉華宮，竊惟有功德于天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不聞有原廟，世祖皇帝神御奉安大圣壽萬安寺，歲時差官，以家人禮祭供，不用太常禮樂。今玉華宮原廟列在郡國，又非龍興降誕之地，主者以臣仆之賤，供奉御容，非禮之甚。伏望朝廷稽前漢故事，致隆太廟。玉華宮照依京師諸寺影堂例，止命有司以時祭供。罷遣太常禮樂，非獨圣朝得典禮之正，而在天之靈無褻瀆之煩，禮官免失禮之責矣。至正六年四月乙卯，享于太廟。五月丁亥，盜竊太廟神主。七月己卯，享于太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 至正七年正月己酉，享于太廟。十月辛未，享于太廟。按《元史·順帝本紀》云云。 至正八年正月丁未，享于太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 至正九年正月丁酉，享于太廟。四月丁卯，享于太廟。十月辛卯，享于太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 至正十一年正月乙卯，享于太廟。四月乙酉，享于太廟。十月己卯，享于太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 至正十二年四月己酉，時享太廟。六月乙丑，修太廟西神門。七月丁丑，時享太廟。十月丁未，時享太廟。按《元史·順帝本紀》云云。 至正十三年正月癸酉，享于太廟。四月乙巳，時享太廟。七月丁卯，時享太廟。九月丁酉，享于太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 至正十四年，享太廟，立寧宗影堂。 按《元史·順帝本紀》：至正十四年正月辛未，享于太廟。十月甲午，享于太廟。 按《續(xù)文獻通考》：十四年，立寧宗影堂。 至正十五年，皇太子謁太廟，分命諸臣提調各影堂祭祀。 按《元史·順帝本紀》：至正十五年正月癸亥，享于太廟。三月甲午，命汪家奴攝太尉，持節(jié)授皇太子愛猷識理達臘玉冊，錫以冕服九旒，祗謁太廟。七月辛卯，享于太廟。九月辛卯，命秘書卿荅蘭，提調別古太后影堂祭祀，知樞密院事野仙帖木兒，提調世祖影堂祭祀，宣政院使蠻子提調裕宗、英宗影堂祭祀。十月丙子，皇太子愛猷識理達臘祭告太廟。 至正十六年正月戊子，親享太廟。 按《元史·順帝本紀》云云。 |
|
|
來自： 新用戶4541Ay47 > 《04 禮儀典》
