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作者簡(jiǎn)介：孫連宏，筆名舍得之間，客居洛陽(yáng)。多年致力于詩(shī)學(xué)文化的普及教育。著有《詩(shī)學(xué)要義》、《唐韻大觀》等。 開(kāi)始今天的話題之前，先說(shuō)一個(gè)基礎(chǔ)的小概念。我們進(jìn)行古典詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，切忌使用含有語(yǔ)氣性質(zhì)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，類如問(wèn)號(hào)（？）或感嘆號(hào)（?。┮约埃ā┑鹊?。古典詩(shī)詞，尤其是格律性質(zhì)的體裁，詩(shī)語(yǔ)中所有的語(yǔ)氣都是通過(guò)文字體現(xiàn)的，無(wú)須借助于任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)完成。 所以，詩(shī)學(xué)里指的“詩(shī)眼”都是指虛詞而言。詩(shī)眼，為點(diǎn)睛處，出彩處，神思所在。再看“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。這里的花淚鳥心皆為平常語(yǔ)，真正讓這句出彩是，觸及人心靈的，是“濺”和“驚”，這就是此處之詩(shī)眼。因此，一首詩(shī)的品質(zhì)，很大程度取決于煉字。煉字也是我們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候必不可少的過(guò)程。古人煉字講究位置，尤其是七言第五字（或五言第三字）。那里下字謂之要“響”。 只告訴我們那個(gè)位置是“知其然”，但我們更需要的是“知其所以然”。我們其實(shí)都了解，七言律句的結(jié)構(gòu)主要以“二二/三”構(gòu)成，或者簡(jiǎn)略為“四/三”結(jié)構(gòu)。那么，第五字是后三的第一字，相當(dāng)于一個(gè)“拐點(diǎn)”吧。 這個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)從律句的平仄分布上也很明顯。我們知道七言律句的平仄結(jié)構(gòu)只有四種形式： 1，平平仄仄平平仄 2，平平仄仄仄平平 3，仄仄平平仄仄平 4，仄仄平平平仄仄 格律詩(shī)的七言句，其平仄譜都是這四種格式之一，向無(wú)例外。甚至，只要是格律體裁，不論近體詩(shī)（格律詩(shī)）還是宋詞（長(zhǎng)短句），其句之平仄譜，也都是這四種之一演化而來(lái)。也就是只要記住并熟悉了這四個(gè)句型，對(duì)格律的了解就差不多了。 我們說(shuō)這四個(gè)句型，不是在講平仄格律，而是通過(guò)句子的平仄分布規(guī)律也可以看出，為什么前面說(shuō)七言律句的結(jié)構(gòu)主要是“二二/三”分布。前四字是“二平二仄”或“二仄二平”的排布，很固定。而真正變化大的是后三字。 也就是說(shuō)，格律詩(shī)的這種四三聲韻結(jié)構(gòu)，就已經(jīng)注定了句子節(jié)奏感。其節(jié)奏的真正變化點(diǎn)，是從第五字開(kāi)始的。那么，我們的文字運(yùn)用，無(wú)疑要和平仄結(jié)構(gòu)搭配起來(lái)。古人云，律詩(shī)第五字（指七言句）要注重?zé)捵?，其字要響，也就有了根?jù)。 這種句式結(jié)構(gòu)也說(shuō)明了，為什么七言律詩(shī)很少出現(xiàn)“三+”這樣的語(yǔ)句，比如“東風(fēng)無(wú)力百花殘”這樣句子，文字含義和平仄聲韻搭配和諧，讀之就順，乃是詩(shī)語(yǔ)。而“黃鶴樓千古永存”這樣句雖然平仄上也不錯(cuò)，但它就不是詩(shī)語(yǔ)，因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)是“三/二二”，不符合律句結(jié)構(gòu)。 熟悉句子結(jié)構(gòu)，才容易下字。推敲起來(lái)也才更貼近詩(shī)語(yǔ)。所以，我們講的煉字，前提是要熟悉并掌握詩(shī)語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)。對(duì)所下之字，推敲精煉使之出神。我們了解了律詩(shī)句式結(jié)構(gòu)主要是前四后三結(jié)構(gòu)，“后三”之首就是第五字。說(shuō)到第五字要響，是煉字的重點(diǎn)位置。但怎么才能讓它響起來(lái)？ 其實(shí)，問(wèn)題的真正關(guān)鍵不是第五字如何，而是前四和后三之間的語(yǔ)氣、語(yǔ)義、意象等等的變化。 了解這樣的結(jié)構(gòu)，不僅僅要注意四三之間字?jǐn)?shù)的變化，更重要的是語(yǔ)境之變化。這種變化，決定了你的詩(shī)句是平庸還是精彩，也決定了你詩(shī)作的水準(zhǔn)高度。更關(guān)聯(lián)到你怎么用詞或者煉字，提供了煉字的方向。請(qǐng)注意如下所說(shuō)的一個(gè)思路方法。 前四字中所體現(xiàn)出來(lái)的意象，后三字要給予意象轉(zhuǎn)化。這樣的轉(zhuǎn)化才是詩(shī)語(yǔ)寫作的關(guān)鍵。而第五字被重視，就是因?yàn)樗鸬竭@種“轉(zhuǎn)化”的作用。這種轉(zhuǎn)化，要做不同詞類間的轉(zhuǎn)化，也就是不同性質(zhì)事物之間的變化。 因?yàn)槭寝D(zhuǎn)化，而不是跳躍。所以意象之間也就不會(huì)產(chǎn)生“隔”的后果，又能使得思路跳而不脫，飛而有痕?；蛘哒f(shuō)，所謂轉(zhuǎn)化是需要保持思維脈絡(luò)的前提。句子的精彩性，或者詩(shī)味，自此產(chǎn)生。 我們寫詩(shī)最無(wú)奈的往往是句子平淡無(wú)味，卻又貌似合規(guī)合律，語(yǔ)義也沒(méi)問(wèn)題，但就是找不出問(wèn)題在哪里，就是讀之無(wú)味，就是缺乏靈氣。我們往往就歸咎于靈感，或者認(rèn)為是天賦。 歸因于天賦，歸因于靈感，其實(shí)是對(duì)自己的一種妥協(xié)，是在學(xué)問(wèn)面前投降。世上本就沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的天賦和靈感，世上所有的精彩都有存在的理由。 有理由就有成因，有成因就可探索，可探索就可認(rèn)識(shí)和掌握。也就是，即使經(jīng)常笨笨的我們，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，讓自己變成一個(gè)“天才”。 前面說(shuō)的“思路方法”我只做一下理論敘述。因?yàn)槠邢迺簳r(shí)不做具體舉例。但這樣的思路方法供大家參考，它可以決定一個(gè)詩(shī)人的高度哦，希望重視。詩(shī)里所謂的“煉”，其實(shí)就是一種探索。煉字煉句煉意，就是煉思維。而決定思維高度的，是視角，是視野。具體如何去“煉”的方法我也經(jīng)常做相關(guān)講座，但，所有的套路招數(shù)都是“術(shù)”，而真正決定“術(shù)”的則是“道”。 所以我們學(xué)詩(shī)真正追求的，是悟道。“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪”，參破詩(shī)道，術(shù)有萬(wàn)千，何須泥跡。煉字就是煉思維，煉字就是煉角度。漢語(yǔ)文字的優(yōu)勢(shì)，其義、音、形都含有多重性。它為我們思維的活躍提供了最好的土壤和素材。我們應(yīng)該善于利用之。  秋之韻文苑編委會(huì) 顧問(wèn)：包德珍 傅占魁 王柳華 詩(shī)丐 執(zhí)行主編：老三 圖文編輯：老三   關(guān)注詩(shī)意，關(guān)注我~  |
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