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文/鄭文光 中國當(dāng)代高校，有九百多所，校訓(xùn)用語主要集中在：“博學(xué)、厚德、篤行、求實(shí)、創(chuàng)新”等詞匯或詞組。反觀民國大學(xué)，校訓(xùn)恰是百花齊放，而且“放”得異彩紛呈、不拘一格…… 現(xiàn)將民國時(shí)期十所大學(xué)之校訓(xùn)，實(shí)錄如下： 上海約翰大學(xué)“光與真理”。語出《圣經(jīng)-以弗所書》 燕京大學(xué)“因真理、得自由、以服務(wù)”。語出《圣經(jīng)-約翰福音》 東吳大學(xué)“為社會造就完美人格”。語出《圣經(jīng)-以弗所書》
金陵女子文理學(xué)院“厚生”。語出《圣經(jīng)-約翰福音》 齊魯大學(xué)“爾將識真理、真理必釋爾”。語出《圣經(jīng)-約翰福音》 浙江大學(xué)“求是”。語出《漢書-河間獻(xiàn)王劉德傳》 廈門大學(xué)“自強(qiáng)不息、止于至善”。語出《禮記-大學(xué)》 南開大學(xué)“允公允能、日新月異”。語出《詩經(jīng)-魯頌》 中山大學(xué)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。語出《禮記-中庸》 西南聯(lián)合大學(xué)“剛毅堅(jiān)卓”。語出《不詳》 中國當(dāng)代大學(xué)，為什么校訓(xùn)會產(chǎn)生“言出一孔”現(xiàn)象？有人認(rèn)為：是“思維惰性”造成的。我倒覺得，沒這么簡單。“簡說”只是避重就輕、虛晃一槍的耍滑頭。 當(dāng)代校訓(xùn)的同質(zhì)化，并不是孤立的存在，與各地宣示的“精段子”口號，貌異胎同相呼應(yīng)，無不體現(xiàn)出“大同小異”之亦步亦趨。這是意識形態(tài)因素在深度左右，更是思想觀念被統(tǒng)一，在這個(gè)領(lǐng)域或叫范疇，制造形式主義的“大拼盤”。就那么幾樣菜色，拼來拼去，最后裝盤上席。 不論大席小席，變不了的是盤子。因?yàn)?，“盤子”即是形式、觀感、也是依托，是不能變的。 中國從古至今，有那么多典籍，可供選擇的“金句”，應(yīng)該足足有余，無言可選是不可能的。文明求同，文化求異。如果后者一定要搞“盂方水方”，文化的多樣性就危矣…… |
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