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【編者按】2015年8月11日至15日，由中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)、安徽省音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦，安徽省音樂(lè)家協(xié)會(huì)梅庵琴社承辦的“清音·徽風(fēng)”活動(dòng)在合肥、黃山等地舉辦。本文為蘇州琴家吳光同先生在座談會(huì)上的發(fā)言。 時(shí)逢?yáng)烁肺飨壬Q辰120周年，在緬懷查老為中國(guó)近現(xiàn)代古琴傳播事業(yè)所做的巨大貢獻(xiàn)同時(shí)，不禁想起査阜西先生與我的祖父吳蘭蓀在八十多年前以琴會(huì)友因琴結(jié)緣的一段深厚友誼。而兩位先生在上世紀(jì)三十年代極盡努力充分醞釀周密籌劃，與李子昭、周冠九、彭慶壽、王壽鶴、郭同甫及莊劍丞等諸位琴壇前輩共同發(fā)起了今虞琴社，這更是中國(guó)近現(xiàn)代琴壇上意義重大、影響深遠(yuǎn)的一段佳話。 吳蘭蓀先生 由湘入?yún)? 屢得琴緣 我的祖父吳建字蘭蓀，于公元1883年出生在湖南省漢壽縣。1909年祖父舉家遷居江西南昌。時(shí)至清末，風(fēng)氣漸開(kāi)，地方上辦起學(xué)堂，提倡教唱“學(xué)堂樂(lè)歌”，由于祖父吳蘭蓀，祖母張榮蓀均愛(ài)好音樂(lè)，善歌唱，能吹蕭、笛，經(jīng)人介紹都進(jìn)學(xué)堂任音樂(lè)教員。祖父幼時(shí)受私熟先生熏陶，對(duì)古琴有著特別的感情，于是就按照舊貨店里所見(jiàn)到的古琴式樣，自己動(dòng)手斫琴并學(xué)著彈奏起來(lái)，期間他也得到了嶺南派琴師傳授琴藝。 辛亥革命爆發(fā)后，吳蘭蓀收到少年時(shí)私塾同窗暨同鄉(xiāng)好友朱熙來(lái)信，信里邀請(qǐng)他去蘇州。當(dāng)時(shí)朱熙自日本仕官學(xué)校畢業(yè)，在江蘇軍閥齊燮元手下任鎮(zhèn)守使第二師師長(zhǎng)。吳蘭蓀攜家來(lái)到蘇州以后就任了第二師軍需長(zhǎng)一職。在蘇州時(shí)祖父陸續(xù)購(gòu)置了幾張傳世名琴“虎阜梵音”“衡陽(yáng)曉鐘” “虞廷清韻”及《五知齋》、《自遠(yuǎn)堂》等琴譜，利用軍務(wù)之暇在家研習(xí)琴學(xué)，并與吳地琴人交游切磋，漸得吳派遺韻和虞山風(fēng)骨。 在上世紀(jì)早期，吳地琴人雅集中有兩次在中國(guó)近現(xiàn)代琴史上意義非凡地位特殊，祖父分別參與組織和參加了這兩次琴會(huì)。 1919年仲秋，由吳地名士葉璋伯、顧麟士、川派著名琴家吳浸陽(yáng)、以及吳蘭蓀等，在蘇州怡園倡導(dǎo)并發(fā)起了一次全國(guó)范圍的琴人集會(huì)，這場(chǎng)辛亥革命之后吳中地區(qū)首次盛大琴會(huì)使得當(dāng)時(shí)分散在東西南北的琴人實(shí)現(xiàn)了跨地域的深入交流。而對(duì)于當(dāng)時(shí)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響以及崇洋思潮沖擊，顯得日漸衰微的傳統(tǒng)古琴藝術(shù)而言，這次琴會(huì)同時(shí)也極大地促進(jìn)了各家琴學(xué)流派風(fēng)格的傳播與傳承，對(duì)古琴藝術(shù)此后百年的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大和深遠(yuǎn)的影響。首次怡園琴會(huì)共發(fā)出函柬四十九封，蒞會(huì)琴人三十三位，當(dāng)場(chǎng)操縵者十四人。吳蘭蓀演奏了《平沙落雁》，并即興賦詩(shī)一首。
前排左起：2 吳蘭蓀（《平沙落雁》）4 吳浸陽(yáng)（《陽(yáng)春》）
左起：10 吳蘭蓀 14 吳浸陽(yáng) 1920年吳興周慶云在上海發(fā)起晨風(fēng)廬琴會(huì)，海內(nèi)外琴界名宿聞?dòng)嵓娭另硜?lái)，九嶷楊時(shí)百、諸城王燕卿、西蜀吳浸陽(yáng)均到場(chǎng)，祖父攜次子我父親吳兆基（字湘泉）赴會(huì)。其中操縵者有33人，諸如王燕卿、黃漁仙、彭祉卿、顧梅羹、楊時(shí)百、吳蘭蓀、夏一峰、李子昭、鄭覲文、鄭玉蓀、徐立孫等。
一九二三年，齊燮元在江浙交戰(zhàn)中敗北下野，朱熙師部解散，吳蘭蓀亦隨之卸任。是時(shí)，祖父在蘇州盤(pán)門(mén)瑞光塔畔城根七號(hào)購(gòu)地五畝，建平房十間，園中遍種桃樹(shù)數(shù)十株，間亦種有李、栗、棗、桔、葡萄、桂花、海棠等，此外又得一彎小溪，兩岸綠柳成蔭，并專養(yǎng)蘭花數(shù)十盆，祖父還于門(mén)前親自題寫(xiě)了《琴園吳》的園銘。自一九二四年起，祖父祖母上扶太祖母，下攜伯父兆新（湘波）、父親兆基（湘泉）、叔父兆奇（湘琦）三子及兆和（湘文）、兆琳（湘珩）、兆瑜（湘岺）三位姑母闔家遷入新宅定居，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。 十余年間，祖父在琴園這方寧?kù)o之地終日彈琴讀書(shū)種樹(shù)養(yǎng)花與世無(wú)爭(zhēng)。閑居歲月里，祖父最愛(ài)吟詠宋人程顥的詩(shī)作：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川，時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”。他還時(shí)常吟唱沈心工的一首學(xué)堂樂(lè)歌《秋之夜》：“暑氣全消，云淡青天高……求福求名總徒勞，還是讀書(shū)好?！弊娓干鷣?lái)性格淡泊，厭惡趨炎附勢(shì)之流，常教誨兒輩陶淵明不為五斗米折腰的故事，又表示他最欽佩南宋愛(ài)國(guó)文人陸游的人品并欣賞放翁詩(shī)詞。 祖父與査阜西先生的相識(shí)、交往也正是開(kāi)始于此時(shí)。
一九三五年重陽(yáng)節(jié)蘇州怡園琴會(huì)面壁亭合影，會(huì)上倡議結(jié)社今虞 左前：1 吳兆琳（湘珩、坐石上）2 吳兆和（湘文）3 吳蘭蓀 4 吳兆瑜（湘岺）9 吳兆基（湘泉）11 査阜西 此次怡園會(huì)琴之后，查阜西先生會(huì)同祖父吳蘭蓀及李子昭、周冠九、彭祉卿、王壽鶴、莊劍丞等諸位琴家，共同發(fā)起創(chuàng)立“今虞琴社”。一九三六年三月在周冠九覺(jué)夢(mèng)廬府第召開(kāi)今虞琴社成立大會(huì)，琴社決定由査阜西先生擔(dān)任社長(zhǎng)，祖父吳蘭蓀、周冠九、荘劍丞諸君承擔(dān)琴社日常工作。并舉行琴社首次雅集，首次月集祖父彈《陽(yáng)春》，査阜西爺爺彈《瀟湘水云》……，會(huì)后合影留念。
前坐：査阜西（瀟湘） 二排左起： 4 吳蘭蓀（陽(yáng)春） 自今虞琴社成立后，祖父與査阜西先生均踴躍參加琴社月集活動(dòng)并操曲助興。首次月集祖父彈《陽(yáng)春》，査阜西彈《瀟湘水云》；第二次月集査阜西彈《漁歌》、《平沙》，祖父彈《白雪》；第五次月集并祝李子昭先生八旬大慶，査阜西招待外地琴人到訪者住閶門(mén)外旅店，今虞琴社方面則由社友黃培根女士（周冠九夫人），及姑母吳兆琳（湘珩）、吳兆瑜（湘岺）等負(fù)責(zé)照應(yīng) ，雅集畢合影留念；第七次月集在上海覺(jué)園舉行，祖父彈奏《白雪》，査阜西彈《瀟湘水云》，并配簫與彭祉卿合作琴簫合奏《漁樵問(wèn)答》，此次雅集還被佛音電臺(tái)制成節(jié)目播音。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從三四年至三七年短短的三、四年間，我爺爺與査爺爺一起參與的有記載的雅集，竟然有十一、二次之多。 一九三六年今虞、廣陵、青溪、梅庵琴人雅集并祝李子昭八十大壽合影 前排左起：3 吳兆瑜（湘岺、鷗鷺）4 吳兆琳（湘珩、漁歌） 二排左起：1 査阜西（鷗鷺）三排左起：2 吳蘭蓀（石上流泉） 一九三七年，今虞琴社出版《今虞》琴刊，蘇州琴會(huì)也盛極一時(shí)成為全國(guó)古琴交流中心。惜好景不長(zhǎng)，隨著蘆溝橋一聲炮響，日寇鐵蹄全面入侵，蘇州于當(dāng)年十一月十九日淪陷，今虞琴社的活動(dòng)也被迫中斷，并移師上海。 南北相望 山高水長(zhǎng) 一九三八年春，盤(pán)門(mén)琴園吳家故居屢遭日寇劫掠破壞已面目全非不能居住。后幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾，祖父安家于蘇州吳殿直巷十二號(hào)，不幸的是國(guó)難禍及黎民百姓，由于缺醫(yī)少藥祖母張榮蓀于一九四零年病故，姑母兆瑜（湘岺）、兆和（湘文）也相繼因病早逝。 解放后，祖父隨父親吳兆基全家仍居蘇州，査阜西先生則舉家北上在首都定居。雖然遠(yuǎn)離南方，但查先生對(duì)于祖父的生活健康等狀況以及父親等吳家后輩的琴學(xué)成長(zhǎng)，始終念念不忘給于關(guān)心和幫助。 一九五六年春，在査阜西先生的安排下，全國(guó)古琴調(diào)查組北京古琴研究會(huì)的王迪、許健二位同志前來(lái)蘇州拜訪祖父和父親，并為他們錄了音。同年，中央音樂(lè)學(xué)院擬開(kāi)設(shè)古琴專業(yè)，查阜西先生來(lái)信，欲從父親吳兆基和常熟琴人吳景略中擇選一人北上任教，當(dāng)時(shí)父親剛調(diào)入江蘇師範(fàn)學(xué)院生活安定，而吳景略在四九年以后尚無(wú)正式工作單位，父親便向查老去信改薦吳景略前往應(yīng)召（見(jiàn)父親吳兆基的自傳《操縵隨筆》）。
（攝影：許鍵)
其后，在整理全國(guó)十七個(gè)地方的琴人采訪報(bào)告中，査阜西為文化部與音樂(lè)研究所推薦介紹了一批琴人，其中有杭州的徐元白、四川華陽(yáng)的顧梅羹、梅庵派傳人徐卓、四川的俞紹澤、上海的沈草農(nóng)等，也包括了祖父吳蘭蓀。查先生還向政府打報(bào)告請(qǐng)求對(duì)于一些年事已高，不能工作的琴家給予補(bǔ)助：“蘇州的吳蘭蓀已經(jīng)78歲，傳統(tǒng)文化和古琴技藝很高，能制琴、修琴、鑒定古琴和書(shū)畫(huà)，南京博物館和蘇州的文院會(huì)都想起用他，但未被吸收……”（上述見(jiàn)傅暮蓉編撰的《劍膽琴心—査阜西琴學(xué)研究》） 一九五九年，郭沫若所作歌劇《蔡文姬》公演，全國(guó)文聯(lián)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、北京古琴研究會(huì)（由査阜西舉薦），特邀當(dāng)時(shí)善操琴曲《胡笳十八拍》的五位琴人（上海姚丙炎，北京管平湖、吳景略、楊乾齋及我父親吳兆基）進(jìn)京錄音，并于全國(guó)文聯(lián)大會(huì)堂會(huì)演，是年父親五十二歲，生平首次去到首都，其時(shí)天安門(mén)廣場(chǎng)正在鋪砌水泥方，人民大會(huì)堂工程也行將竣工。在京駐留期間，父親登門(mén)拜訪了“査叔叔”（見(jiàn)父親吳兆基的自傳《操縵隨筆》）。 同年，査阜西先生風(fēng)塵仆仆來(lái)到蘇州：“11月8日（星期日）：訪吳蘭蓀……兆基夫婦均不在（恰好赴滬參觀），其幼子（即本人）不認(rèn)余， 長(zhǎng)女導(dǎo)至蘭蓀床前，狀如半斃，謂不能見(jiàn)余，惟言語(yǔ)尚清晰耳，狀極凄愴?！保ㄔ摱挝淖忠詵讼壬沼洠┠媳毕嘧钑r(shí)經(jīng)多年，老友再見(jiàn)恍如隔世。 一九六零年二月二十六日，祖父吳蘭蓀因病醫(yī)治無(wú)效與世長(zhǎng)辭。 一九六六年文革開(kāi)始之初，我前往北京，父親吳兆基反復(fù)叮囑要求去拜見(jiàn)“查爺爺”，可惜未能如愿，但經(jīng)許可實(shí)地瞻仰了査老的寓所。這是一座古色古香的北京小院子，坐落在地安門(mén)附近的南鑼鼓巷64號(hào)。進(jìn)門(mén)一個(gè)園地，培植幾株樹(shù)和花草，三間正屋坐北朝南，南墻下有兩間小屋，里面放置一架鋼琴，還有一臺(tái)幻燈機(jī)。正室前廳是會(huì)客室，后面是書(shū)房。書(shū)齋布置得既雅致又實(shí)用，琴桌在前部，桌上置二張琴，壁上還掛了幾張琴。書(shū)桌靠后部，四周書(shū)架上已空空如也。據(jù)說(shuō)原來(lái)都放著琴譜和史書(shū)等，由于都是“四舊”給破了。案頭原來(lái)都是老人家的大量手稿，結(jié)果也都被統(tǒng)統(tǒng)“上繳”了。在這里，雖然可以感受到“文化大革命”的風(fēng)暴，但也能強(qiáng)烈地感染到書(shū)齋主人潛心傾注在古琴事業(yè)上的精神。 文革后期，我父親落實(shí)政策恢復(fù)自由并開(kāi)始上課（當(dāng)時(shí)大學(xué)里已有工農(nóng)兵大學(xué)生了）。欣喜之余，父親寫(xiě)信給他的査叔叔匯報(bào)情況。査阜西也欣喜的回了信?？上У氖谴罅康膩?lái)往書(shū)信均毀于“文化大革命”。 就在十年浩劫即將結(jié)束之際，神州大地將再度響起七弦琴聲時(shí)，查爺爺卻于一九七六年七月十日永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們……。 今天有幸參加查阜西先生誕辰120周年的紀(jì)念活動(dòng)非常高興，我們一定要繼承他老人家的遺愿，將中華民族的國(guó)粹—古琴藝術(shù)很好的傳承下去。 2015年7月29日 吳光同，現(xiàn)任中國(guó)古琴學(xué)會(huì)理事；中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)會(huì)員；蘇州市古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；吳門(mén)琴社副社長(zhǎng)；蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)代表性傳承人。從小受祖父吳蘭蓀、父親吳兆基先生琴學(xué)世家熏陶，深愔吳門(mén)琴韻精妙。十歲時(shí)隨父親吳門(mén)古琴宗師吳兆基先生學(xué)琴，盡得其傳。獨(dú)具吳門(mén)“簡(jiǎn)勁清和”的琴風(fēng)，是吳門(mén)琴派的主要代表人物之一。 |
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