原標題：兩張照片 三個名字 四代杏林情

仲春的北京，杏花微雨，海棠正艷。

2021年4月12日，在北京順義臨空皇家假日酒店，舉行了京城四大名醫(yī)之施今墨大夫門下第三代傳人在京行醫(yī)50周年兼感恩施老大夫的紀念活動，施門第三代、第四代共計百余傳人參加，盛況感人。

我在受邀參加紀念活動后，為創(chuàng)作《大醫(yī)施今墨傳》一書搜集案頭資料，并且意外而驚喜地收到施門第四代傳人張奧博發(fā)來的兩張照片：

第一張是20世紀80年代，著名中醫(yī)改革家、臨床家施今墨先生的愛人張培英與其女兒施如瑜大夫探望施老入室弟子著名中醫(yī)大夫張仁濟，并為仁濟老先生送去一份意義非比尋常的“禮物”。事情的緣由是這樣：“文革”期間，張仁濟老大夫因解放前曾擔任過國民黨軍隊軍醫(yī)而受到?jīng)_擊，身心備受摧殘，當年他拜在施今墨門下，隨師侍診，后畢業(yè)于華北國醫(yī)學院的全部資料、照片均在十年浩劫中被毀……20世紀80年代，張仁濟由河北煤礦職工醫(yī)院回到北京，開辦了中醫(yī)張仁濟診所。張仁濟是施門弟子，可有關(guān)資料均蕩然無存，老師施老又已然故去，誰能站出來為張仁濟克紹施門的歷史佐證，為那段特殊的歲月正名立身？就在這時，張培英女士站了出來，為張仁濟送來施老生前悉心珍藏的一張黑白照片。也就是張奧博發(fā)來的第二張照片。這張老照片是20世紀30年代，施今墨在北京東絨線胡同194號老宅舉行隆重的拜師儀式，海棠樹下，施門弟子齊聚堂前，后排左邊第二位便是青年時期的張仁濟……

說起這段往事，已故中醫(yī)腫瘤專家張仁濟老先生的女兒、原中國人民解放軍后勤學院門診部中醫(yī)科主任、現(xiàn)北京鶴年堂中醫(yī)藥研究院院長張大寧深情地說:

“我對施家懷著一份感恩之心，培英奶奶用她的行動，為我父親當年成為施老入室弟子的身份做了佐證，作為仁濟老先生的后人，我們只有好好繼承兩代老先生的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，把施門的學術(shù)思想和文化精髓一代代傳承下去！”

時至今日，施老已經(jīng)逝世了51個春秋，施門傳至四代。聯(lián)結(jié)起施門四代人深厚感情的，不僅僅是兩張舊照片，還有三個飽含深意的名字——“今墨”“仁濟”“大寧”……

這三個看似偶然的名字背后，深藏著一段中醫(yī)人以身垂范、自省自勵，將自身命運與國家人民命運休戚與共的傳奇故事。

施今墨為自己改名 立志做中醫(yī)界“繩墨”?

施今墨原名施毓黔，字獎生，祖籍浙江蕭山，清光緒七年（1881年），出生在貴州——祖父施之博赴任云南曲靖知府的途中。父親施筱航常年在山西為官。由于母親體弱多病，13歲時，施今墨便跟隨舅父名中醫(yī)李可亭學習岐黃之術(shù)，20歲左右已經(jīng)通曉中醫(yī)理論，可以獨立行醫(yī)。

1902年，施今墨遵從父命，進入由西方傳教士李提摩太創(chuàng)立的新式學堂——山西大學堂（今山西大學前身），后轉(zhuǎn)入山西法政學堂，又就讀于京師法政學堂。這一時期，他逐步接觸到民主與革命的思想，后由黃興介紹加入同盟會，以行醫(yī)作為掩護，跟隨黃興參加革命。

辛亥革命后，施今墨步入政途，他應(yīng)湖南督軍譚延闿之邀，出任湖南省教育廳廳長，又應(yīng)直隸水利督辦熊希齡之邀，擔任北京香山慈救院副院長。然而，軍閥混戰(zhàn)的社會局面，使施今墨一次次燃起對政途的希望，又一次次心灰意冷，在苦悶與彷徨中，他想到了“不為良相，便為良醫(yī)”的古訓，決定棄政從醫(yī)，盡一技之長為水深火熱中的中國百姓解除疾苦。為了表明心志，他把自己名字中的“黔”字拆開，改成“今墨”，取三重含義：第一，“今墨”同“黔”，紀念自己的誕生地貴州；其二，崇習墨子兼施仁愛的思想，治病不分貴賤、不分貧富，皆一視同仁；其三，自己要在醫(yī)術(shù)上勇于革新，做當代中醫(yī)界之“繩墨”。

1928年，南京國民政府頒布了《廢止中醫(yī)案》，引起中醫(yī)界一片嘩然。施今墨挺身而出，與全國各地中醫(yī)代表組成請愿團，先赴上海奔走呼吁，后赴南京國民政府請愿。1931年，施今墨在北京創(chuàng)立華北國醫(yī)學院，擔任院長，他主張中西醫(yī)結(jié)合之路，衷中參西，中西并舉，取長補短，還邀請姜泗長、魏建宏等西醫(yī)專家授課，為中醫(yī)事業(yè)培育新式人才。

施今墨還創(chuàng)造性地提出了“中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病”的學術(shù)思想，運用中醫(yī)學理論以西醫(yī)學疾病分類學為綱，總結(jié)西醫(yī)學各種疾病的證候規(guī)律特點，并進一步總結(jié)發(fā)展為治療這些疾病的驗方，將其中有卓效者制成成藥，如氣管炎丸、神經(jīng)衰弱丸、胃病丹、感冒丹、高血壓速降丸等，開創(chuàng)了以西醫(yī)病名命名中成藥的先河；他還在中醫(yī)“八綱辨證”基礎(chǔ)上提出“十綱辨證”，并根據(jù)多年臨床實踐總結(jié)出100多對“施氏對藥”；他多年來致力于抗衰老藥研究，根據(jù)自己寶貴經(jīng)驗創(chuàng)制出經(jīng)典方藥“益腎強身丸”“防衰益壽丸”，建國10周年時，一舉獻出治療胃潰瘍、十二指腸潰瘍、高血壓、神經(jīng)衰弱、肝硬化、肝脾腫大、氣管炎等十大驗方。

施今墨一生治療了不計其數(shù)的疑難病癥，曾為孫中山、楊虎城、張學良、周恩來等名人診病，他改革中醫(yī)的思想至死不渝，病危期間，口述了幾千字的改革中醫(yī)建議，囑咐子女呈送給毛主席、周總理。

施老的一生，都在踐行著對“今墨”兩個字的詮釋：

生當為垂范，死亦作墨繩。

施今墨為張仁濟改名：仁心仁術(shù)，濟世活人?

施今墨門下桃李芬芳，他對學生充滿了仁愛之心，任教北平國醫(yī)學院期間，身體力行，以高超精湛的醫(yī)術(shù)和濟世救人的高尚醫(yī)德，影響著門下的弟子們，張仁濟就是其中具有代表性的一位。

張仁濟，原名張秀巖，出生在河北樂亭，中學畢業(yè)后先當教師，后考入國立北平大學醫(yī)療系學習西醫(yī)。讀書期間，張秀巖患上了非特異性腸炎，每天腹瀉三次以上，渾身乏力，骨瘦如柴。他跑遍了協(xié)和等大醫(yī)院，請西醫(yī)大夫診治，都徒勞無功。后來，協(xié)和醫(yī)院一位門房的老師傅對他說：“東絨線胡同194號有位施今墨大夫，醫(yī)術(shù)很高，你不如去請他看看?！?/span>

張秀巖抱著試試看的心情找到施今墨，施今墨給他開了三劑藥，誰知，他只吃了兩劑半，腹瀉就止住了。張秀巖深感祖國中醫(yī)的博大精深，當即萌生了要拜施今墨為師、學習中醫(yī)的念頭。不久后，張秀巖轉(zhuǎn)學到華北國醫(yī)學院，又經(jīng)施門入室弟子董德懋介紹，正式拜施今墨為師。拜師會在當時的長安大戲院餐廳舉行，施門師兄弟子全部參加，張秀巖向施今墨行叩首禮。施今墨念著他的名字說道：“秀巖，你這個名字有點脂粉氣，我給你改個名字，好不好？”

聽說先生要為自己改名，張秀巖連連點頭。施今墨思索片刻，說道：“醫(yī)者，以仁義仁愛之心，施仁醫(yī)濟民濟世也，就改為'仁濟’吧！”

后來，張仁濟為了深入學習藥理，又東渡日本，進入日本厚生省開辦的醫(yī)藥署學習藥理學。解放后，先后于河北及北京行醫(yī)，1980年在北京北蘆草園胡同創(chuàng)辦中醫(yī)張仁濟診所，1988年創(chuàng)辦張仁濟腫瘤研究所，1993年創(chuàng)辦百草堂中醫(yī)館。

行醫(yī)數(shù)十年，張仁濟始終視恩師為楷模，努力踐行著“仁濟”二字的思想精髓，在長期的臨床實踐中，總結(jié)出54味對腫瘤具有明顯抑制作用的中草藥，開創(chuàng)性地使用如石見穿、虎杖、龍葵、白英、半枝蓮、半邊白花蛇草等具有抗癌、抑癌效果的草藥，得到了奇特的治癌功效，最終走出一條既不同于西醫(yī)手術(shù)、放化療，也不同于傳統(tǒng)中醫(yī)“以毒攻毒”療法的“中醫(yī)抗癌免疫綜合療法”，成為被譽為“抗癌名醫(yī)”的國醫(yī)大家。

張仁濟以其獨創(chuàng)的“中醫(yī)免疫療法”為數(shù)以萬計的癌癥患者造福。他曾為開國元勛、海軍大將肖勁光治療結(jié)腸癌，當時，肖勁光的病情十分危急，已經(jīng)出現(xiàn)了肺轉(zhuǎn)移，解放軍301醫(yī)院28個大夫集體會診，經(jīng)過張仁濟的中草藥治療后，癌癥腫塊明顯縮?。灰晃唤?jīng)張仁濟之手治愈的肝癌患者，特意為他送來一幅書法題詞：

肝癌催我去，神醫(yī)喚我歸。扁鵲當今在，何愁頑疾危。

張仁濟去世后，他的子女為實現(xiàn)父親弘揚中醫(yī)藥文化、促進中醫(yī)藥走向世界的遺愿，將他一生行醫(yī)積蓄的幾百萬元人民幣貢獻于社會，真正踐行了施今墨先生“仁心仁術(shù)，濟世活人”的殷殷教誨。2007年，世界中醫(yī)藥聯(lián)合會在人民大會堂舉辦以張仁濟名字命名的“仁濟杯中醫(yī)藥國際貢獻獎頒獎大會”。

仁心復為繼，濟世情長存。

張仁濟為女兒取名：有容乃大，無憂則寧?

走進張大寧大夫在北京鶴年堂中醫(yī)醫(yī)院二層的診室，抬頭便見一幅書寫著“濟世大寧”四個字的書法作品，這是一位經(jīng)張大寧之手治愈的癌癥患者敬贈的，嵌入了仁濟老先生為女兒取名的寓意。張大寧感慨地說：

“我是1948年出生的，當時那個年代，女孩子很少叫這個名字，我就問父親，為什么給我起'大寧’這個名字？父親說了八個字——'有容乃大，無憂則寧’。他親身經(jīng)歷過舊社會的動蕩，目睹過中國百姓的疾苦，他希望國家平平安安，百姓無憂則寧……”

作為施門第三代傳人，張大寧身上秉承著父親張仁濟“仁心濟世”的醫(yī)德醫(yī)風，她感覺冥冥中有一股力量，牽引著她在中醫(yī)事業(yè)上克紹施門風范，效仿施家，將施今墨老先生留下的學術(shù)精髓繼續(xù)發(fā)揚光大，代代相傳。

在張大寧的記憶中，老父親每每談起自己的恩師施今墨，都會情動于衷地說：

“看一個人是不是施門的后人，主要看兩點，一是診病后起身送病人離開，二是會不會用'對藥’……”

據(jù)施家人對張大寧講，仁濟老大夫當年總愛穿一身米黃色的杭羅綢，戴一副眼鏡，手里拿一把扇子，一副書卷氣模樣。說到施今墨當年為老父親改名這件事，張大寧補充說：

“施老給我父親改名'仁濟’，還有一層意思，就是'濟世活人’，我原來也不明白，為什么不是濟世救人，后來，培英奶奶告訴我，這個'活’字，深刻地詮釋了中醫(yī)中藥的精髓和施門的學術(shù)思想?！?/span>

父親張仁濟曾給她講過一個故事：20世紀30年代，張仁濟跟隨施今墨出診，一個病人高燒不退，施今墨診脈后，懷疑是肺癆，就給病人開了三服藥，對病人說：“吃了好再來，三劑不好就另請高明。”當時施今墨在藥方中將生石膏用了60克，張仁濟問師父，“您怎么用這么大的量，這不是給驢吃的劑量嗎？”施今墨成竹在胸地回答道，“人與牲口的生理構(gòu)造有相通之處，病人的病情，不用這么大量，燒降不下來……”患者服藥后，果然高燒退了下來……張仁濟深感施老用藥的精準，用“穩(wěn)準狠”三字概括師父用藥用量的功力。

張大寧深得父親真?zhèn)鳎谶\用“中醫(yī)免疫療法”治療臨床各種癌癥的過程中，秉承施今墨用藥方法、藥性藥理，尤其擅用大方組合，在掌握西醫(yī)診斷與化驗指標的同時，運用中醫(yī)辯證思想，中西醫(yī)左右開弓。張大寧說：

“施老當年就曾為孫中山先生治療過肝癌，只是那個年代，癌癥屬于疑難雜癥，不高發(fā)，大家也不太引起重視；而老父親在80年代就提出了扶正固本的思想，1986年來就診的肺癌、肝癌病人，經(jīng)過中醫(yī)免疫療法的治療，到現(xiàn)在還活著，有力地佐證了兩代老先生的學術(shù)思想。”

如今，張大寧帶領(lǐng)的百草堂中醫(yī)團隊，已經(jīng)為1.6萬多位癌癥患者提供“中醫(yī)免疫康復療法”，許多醫(yī)學上極其罕見的黑色素瘤患者，經(jīng)過系統(tǒng)的治療，延長了壽命，提高了生活質(zhì)量。她帶領(lǐng)著施門第四代傳人，用心研讀施老醫(yī)學著作，并將施老留下的“對藥”進一步完善整理成有針對性的抗癌藥組；利用兩次休整期，她帶領(lǐng)學生將從1986年起總結(jié)的病例輸入軟件，完成了一項龐大而意義非常的工作……

談到中醫(yī)傳承，張大寧用飽含慈愛的目光望著她的學生們。

“我感覺，很多事情都是冥冥中有一條線在牽引著，我們就是要用自己的行動告訴孩子們，什么是中醫(yī)的'今墨’精神，什么是'仁濟’思想，什么是'濟世大寧’，用后人的學術(shù)成就，為兩代老先生的醫(yī)德醫(yī)風佐證……以后，就要靠奧博他們這一代了……”

施門第四代傳人張奧博告訴我，他在2019年施今墨先生逝世50周年時寫了一篇祭文，施今墨老先生的幼子施小墨大夫，曾為他親筆斧正了一個字，小墨大夫把“十綱換八綱”，改成“十綱充八綱”，更加符合施老的學術(shù)思想。我想，千百年來，支撐中醫(yī)人銳意革新學術(shù)思想的，正是他們身上代代延續(xù)的文脈，從張奧博的文字中，我深信，他已經(jīng)漸入施門之境：

施某今墨，應(yīng)墨子之兼愛憫憐蒼生，做醫(yī)界之準繩標榜杏林，施醫(yī)術(shù)能愈天下疾患，授千金得育屋翳神藏。建學校，貫中西，摒棄門第之偏見；獻處方，立醫(yī)規(guī)，重修中醫(yī)之宇廟……有改革，是以西醫(yī)辨病中醫(yī)辨證之結(jié)合，有是病用是方；有臨床，是以十綱充八綱，補以“氣血”完善醫(yī)理成新章；有教育，國醫(yī)學院遙遙廿載，培養(yǎng)醫(yī)者成千數(shù)百，如撒苗播種寰宇，終生根發(fā)芽能濟世也！如此功績，非一醫(yī)之所能，唯有銘刻于心，千秋百代歌詠相傳。

文丨張婧