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作者熊彥 ，古泉文庫特約撰稿 1986年，馬定祥先生撰寫的《補說日本三大錢譜北宋錢》在《中國錢幣》雜志第3期上發(fā)表。同期還發(fā)表了邱思達先生介紹的《新訂符合泉志》的文章。這兩篇文章，對推動國內(nèi)對宋錢版式研究起來重要作用。其后，國內(nèi)再版了《新訂符合泉志》和《古泉大全（丙集）》。  《古泉大全》、《昭和泉譜》、《東亞泉志》都是大部頭的歷代錢譜，北宋版別只占其中很小一部分。04年左右，武漢泉友將《昭和泉譜》影印了一些，我也買了一套，現(xiàn)在國內(nèi)見到的多是這個版本。2018年，有朋友推薦了一套原版《東亞泉志》，雖然有點貴，咬牙買下了。  國內(nèi)出版的《古泉大全（丙集）》印刷量很小，很早就是稀缺資源，我最早得到的就是一本盜版的紅皮版。2018年底，宋捷先生與孫駿先生為推廣泉學(xué)，眾籌復(fù)制全套完整版的《古泉大全》，我毫不猶豫的參與了。眾籌很成功，50套3小時就眾籌成功。前天，書拿到手，感覺愛不釋手，古色古香，印新如舊。泉譜，也是一種收藏品，特別像這種名譽版本，更值得收藏。 國內(nèi)歷代泉譜也不少，1992-1994年上海古籍出版社曾經(jīng)出版過《中國錢幣文獻叢書》，由王貴忱、馬飛海主編，印刷量多在1000冊，看總目，應(yīng)該出版31輯，可惜只出版了11輯，《顧烜錢譜輯佚》、《貨泉沿革》、《泉志》、《泉志校誤》、《泉志菁華錄》、《論幣所起》、《錢幣考》、《錢幣譜》、《楮幣譜》、《錢譜》、《錢通》、《錢神志》、《錢錄》、《貨泉備考》、《古金待問錄》、《古金待問續(xù)錄》、《歷代鐘官圖經(jīng)》、《古今錢略（全三冊）》、《晴韻館收藏古錢述記》、《泉史》、《紅藕花軒泉品》、《觀古閣叢刻九種》、《古泉匯續(xù)泉匯（上、中、下）》、《泉貨匯考》、《古泉藪》、《壽泉集拓初集》、《壽泉集拓二集》。未能完全出版的原因是多方面的，一個重要的因素是主編都退休了；發(fā)行量小，未及時收回成本，也可能是另一重要原因。  錢幣古籍發(fā)行量實在太小，現(xiàn)代以利潤掛鉤的出版社幾乎沒有人關(guān)注，而圈子里有人需要查閱實物時，由于體制原因，在博物館、圖書館無法查詢，無奈之下只能去購買翻印版的盜版，甚至盜版的盜版，市面上前些年翻印的老錢幣資料就那么多，想找點這些之外的內(nèi)容，除了自己去拍賣場上高價拍回來，別無它法。  最近，宋捷先生組建《古泉文庫》，將他與同好們收集的珍稀前人錢幣資料重新按原樣少量復(fù)制，提供錢幣愛好者研究，真的是大功一件，惠及所有錢幣研究者、愛好者。這些前人著作，在拍賣場上動輒數(shù)萬、數(shù)十萬，他不僅貢獻出自己多年收藏，而且還動員其他資料收藏大家們一起參與此事，如此心胸，堅持下去，義舉定會為歷史所記錄。順便說一下，他的行為一不侵犯作者的版權(quán)，二不以牟利為目的，以眾籌方式制作少量大家供學(xué)習(xí)研究，這是大功德，不僅惠及讀者，更宣傳了先輩。從參與眾籌諸人的評價可以看出，我們對這種方式的認同和對《古泉文庫》的支持。  作為一個“偽“錢幣研究者，我不得不說，內(nèi)心很痛苦。大千世界，千奇百怪，某人發(fā)文回帖，諄諄教導(dǎo)我“只要（有）掌握了這些基礎(chǔ)的知識，才具備了所謂'大膽假設(shè)’的資格，也就是說，才具有了發(fā)表觀點、參與討論的入門資格，光有'大膽假設(shè)’是不夠的，更為重要的是'小心求證’與'耐心求證’，不要有'畢其功于一役’的想法，有些問題，可能不是一代人能夠搞清楚的，我們把我們這代人該做的積累做好，甘當(dāng)鋪路石，甘當(dāng)墊腳石，不作偽專家，不作偽學(xué)者，真真正正為后人留下一些有價值的資料”。  用情之深，責(zé)之切，讓我這個年屆知天命之人都感到有些羞赧。討論的資格都沒有的話，又談何積累？他抨擊我的“觀點“，然而卻不知道這些觀點的出處，我不過引用了八十年前，羅伯昭、鄭家相等前人的觀點而已。 我非常認同這個觀點。我們這代人，算是受過完整的基礎(chǔ)教育和高等教育，具有一定的文化水準(zhǔn)，再加上家庭環(huán)境的影響，雖然學(xué)的是理工科，但多少都會對文史有些興趣。我喜歡讀書思考問題、查資料解決問題。由于沒有受過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈目蒲芯糠椒ǖ挠?xùn)練，所以看人、看文章、看問題的態(tài)度也比較大膽。有些人，文章寫的很好，換到三十年前，還使用拓片的年代，或許能蒙一部分人?？上?，這個年代，多用彩圖，圖片暴露了他的真實水平，文章再好，配圖都是大偽品，讓人怎么去相信他的文章呢？ 《古泉文庫》的作用是什么呢？我以為，其一，并不是某些人以為的，靠印刷公共版權(quán)的書，盜版賺錢。賺錢肯定是需要的，但那并不是目的，只是過程。不能盈利，也就不能保證《古泉文庫》的正常運行，《中國錢幣文獻叢書》三分之一就夭折的一個重要原因當(dāng)是不能盈利；其二，《古幣文庫》并不是單單供給文字學(xué)家看的，也不是單單給具有“訓(xùn)詁學(xué)（包含文字學(xué)、音韻學(xué)等）、考古學(xué)、歷史學(xué)”的專家看的，對古人的批判固然重要，但古人的觀點并不可能完全錯誤，并且古人的訓(xùn)詁學(xué)功底一般來說遠遠比今人要好得多。子曰“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保黄淙豆湃膸臁肥墙o錢幣愛好者看的，錢幣愛好者同樣可以是錢幣研究者。其四，中國的古泉界，一向缺乏傳承。文庫的一大作用，就是要不使后來的人永遠在低水平上重復(fù)。 二十年的經(jīng)營經(jīng)歷，并沒有使我倔強的性格變的圓滑，看到了問題還是習(xí)慣一吐為快的。研究研究，琢磨琢磨，就是把復(fù)雜問題簡單化，把簡單問題復(fù)雜化，這都不是容易做到，書越讀越薄和越讀越厚都很難。能把復(fù)雜問題，解釋得通俗易懂，才彰顯水平高。而不是晦澀難懂，不知所云的才水平高。有一種人，學(xué)識有，經(jīng)驗也有，藏品可能也不少，不過只要跟他觀點、見解不同的，一律扣上“偽學(xué)術(shù)”的帽子。只要看你不順眼，你說啥，他都懟你，卻不見他提出自己有見解的具體觀點，論證、論據(jù)更是不知道在哪里。我認為這樣是不對的。 對事物的認識總需要一個過程，不同人的工作可能會有趨同性，也可能會南轅北轍，大相徑庭，這都是很正常的。 何琳儀教授在其著作《古幣叢考》的《編后記》提到： 1.原釋文欠妥者，今刪除若干條。 2.原文釋有改正者，計有…… 3.技術(shù)性的更動，隋文乙正。 4 .《文編》中還有若干需要校釋者…… 增訂版出版時，專門把裘錫圭先生的《<古幣叢考>讀后記》作為代序置于書冊最前，并在《增訂版后記》中對裘先生文中指出的幾處問題進行了回應(yīng)。這一方面說明何先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對于自己可能存在的問題毫不避諱。從另一個方面也說明，即使是專業(yè)學(xué)者的重要著作，也可能存在著不完善的地方，仍有繼續(xù)研究的需要。 我就是一名錢幣愛好者，平常喜歡寫一些小文章。目的無非是召喚有共同愛好的、志同道合的泉友一起分享泉幣知識。好話人人愛聽，不過年紀(jì)稍大之后也能平靜的面對批評的意見。只是希望反對者，能就事論事，文章哪里不對，提出具體的、自己的觀點、論證、論據(jù)。 對于高舉高打，山云霧罩語焉不詳?shù)呐u，笨笨先生說的好：“古錢幣的問題，就是應(yīng)該上下左右的多看一看，對比對比。孤立的只看一個特定的時間，往往失于片面。知我者謂我心憂，不知我者謂我反智。志同道合者繼續(xù)共同砥礪，道不相同者繼續(xù)呵呵吧?！?/p>     古泉文庫歷史作品：古泉文庫成立宣言 古泉文庫第一種《壽泉集拓》 古泉文庫第二種《古泉大全》 古泉文庫第三種《足齋泉拓》 古泉文庫第四種《古泉雜志》 古泉文庫第五種《絲路集拓》 古泉文庫第六種 《海上絲綢之路古國錢幣要覽 》 古泉文庫第七種 《沐園百廿泉拓》 古泉文庫第八種 《沐園日記》 古泉文庫第九種《故宮清錢譜》 古泉文庫第十種《山陰道上集》 古泉文庫第十一種《戴門弟子藏泉選》 古泉文庫第十二種 董遹《錢譜》 古泉文庫第十三種 《開元通寶精品集拓 》 古泉文庫第十四種《衡門百泉拓存》 古泉文庫第十五種 《中日友好泉友交流紀(jì)念泉譜》 古泉文庫第十六種 《首屆元明錢幣研討會紀(jì)念拓集》 古泉文庫第十七種 《西夏錢幣集》 古泉文庫第十八種《朝鮮王朝古錢譜》 古泉文庫第十九種 《越南歷史古錢》中文版 古泉文庫第二十種《金匱論古合刊 金石編》 古泉文庫第廿一種《昭和泉譜》中文版 壽泉作品： 《續(xù)齋古稀壽泉集拓》 《可居九秩壽泉集拓》 《壽泉會復(fù)會紀(jì)念拓集》 《淳豐堂七旬壽泉集拓》 《無為七秩壽泉集拓》 《百福堂七十自選集》 《續(xù)齋喜壽拓集》 《龍泉齋七秩善泉拓集》 《福善耄耋集拓》（制作中》 《畋松七十壽泉集拓》（制作中) |
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