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原文：

嘗思地理之妙，乃天地所留以待有德，故前師秘而不宣。

失其旨者，節(jié)節(jié)皆差；

得其訣者，處處是道。

首識(shí)尋龍之法，次明結(jié)作之情；

詳究點(diǎn)穴之方，細(xì)看砂水之意。

偃蹇剝換者，乃變化之機(jī)；

起伏曲折者，實(shí)行度之準(zhǔn)。

出身貴展肩而開面，落脈怕現(xiàn)骨而露筋。

渾穆端嚴(yán)，方成大器；

歪斜直硬，悉是空圖。

胎息在于隈藏，星辰間而突起。

陰陽動(dòng)靜，兩者貴乎兼施；

虛實(shí)剛?cè)幔幪幥笃湎酀?jì)。

不知其子觀其父，不知其主觀其奴。

前呼后擁，定為貴胃之兒；

反背側(cè)身，只是他人之仆。

纏送者，有踴躍奔騰之勢；

環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之情。

節(jié)節(jié)追尋，尋到一局方可止；

枝枝細(xì)看，得其一變正堪求。

后龍散漫而來，則以成星為貴；

一路牽連而至，則以跌斷為奇。

體態(tài)剛強(qiáng)，腳下貴鋪氈褥；

本身幼嫩，后頭不怕粗雄。

結(jié)作將成，身必先轉(zhuǎn)；

真龍若住，勢必前趨。

細(xì)心體認(rèn)，以察其精神；

放開眼眸，以觀其形勢。

山下成爐底，斷其有結(jié)無差；

腰間帶水星，定是龍去不遠(yuǎn)。

前山雜亂，須知移步換形；

拜伏當(dāng)前，必有公候即位。

或因就局而趨于橫逆，有時(shí)避煞而閃于偏斜。

全勢不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假；

周圍拱顧，雖奇形怪狀而愈真。

若見四面逼囚，須得一泄而通其閉；

莫道滿盤盡美，須知一破而余皆非。

界水穿肩，無用著眼；

頂斜腳竄，不必留心。

兩界深涯漏，龍虎雖端無真結(jié)。

合水成尖嘴，乳頭縱好亦是空。

入首糊模，縱有星辰而無用；

玄武不顧，如有氣脈亦成空。

界脈最喜坦平，肩背必須圓厚。

過脈是來龍性命，防護(hù)宜周；

束咽為入穴根基，貫串當(dāng)緊。

莫道好頭好面，須詳審其真情；

休言無跡無蹤，務(wù)細(xì)看其落脈。

穴上看分金之圓暈，穴下看托起之兜唇。

穴旁看腮角之蕩開，穴腳看微茫之合水。

后以束咽為的，前以爐底為真。

內(nèi)以毬圓檐滴為憑，外以天心十道為準(zhǔn)。

正面難扦須向角，頂脊不化下求尋。

百死取其一生，眾同求其獨(dú)異。

渾渾噩噩，神藏相貌之中；

隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi)。

若隱若現(xiàn)，驗(yàn)生氣之潛藏；

有弦有棱，識(shí)星辰之開面。

邊厚邊薄，方是靈機(jī)；

邊縮邊長，乃為妙諦。

無論窩鉗乳突，結(jié)穴定有用神。

任爾平地高山，到穴不離化氣。

總之，體要靈，龍要變，砂要抱，水要朝。

貪多者，須識(shí)其微；致遠(yuǎn)者，先識(shí)其近。

金魚不合，枉教九曲來朝；

肘腋不全，虛勞萬山獻(xiàn)秀，

寧可龍虎有缺；最嫌堂氣無收。

察情意于面目之間，辨真假于向背之際。

局不取闊而取聚，砂不論格而論情。

若是我砂，面前無不回顧；

果為我局，腳下定必窩平。

補(bǔ)缺填空，一可當(dāng)百；

傾流散蕩，萬脈皆空。

曲直短長，處處求其中節(jié)；

高低大小，務(wù)必栽取合宜。

點(diǎn)穴對定天心，難移尺寸；

放棺緊接來氣，酌其淺深。

寧從是處求非，莫向無中作有。

讀書者，貴心領(lǐng)而神會(huì)；

尋地者、要目巧而心靈。

得此一篇，千思可晤；

竊其一訣，妙用無窮。

巒頭妙義，盡括于斯；

變化神明，在乎學(xué)者。

易海無涯，各師各法，要看風(fēng)水，得請本人親往。