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(2015-01-13 20:36:18)
第五展廳：解讀金沙
01. 展廳設(shè)置于底層西廳，面積約830平方米。陳列主旨是梳理四川地區(qū)古蜀文化秦以前的發(fā)展脈絡(luò)，讓觀眾了解金沙遺址的來(lái)源和去向。
02.
中央沙盤展示了古蜀文明的分布區(qū)域及其與周邊文化的緊密聯(lián)系。寶墩文化——三星堆文化——金沙·十二橋文化——晚期蜀文化的文明歷程通過(guò)圖片展板和出土文物表現(xiàn)得淋漓盡致，金沙文化輝煌燦爛的歷史背景豁然開朗，文化發(fā)展的真實(shí)脈絡(luò)日漸清晰。
展廳包括背景、溯源、遺韻、迷霧幾大部分內(nèi)容，對(duì)金沙文明的歷史背景進(jìn)行縱橫的分析----在金沙遺址發(fā)現(xiàn)之前，成都平原及周邊地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了許多商代晚期至西周時(shí)期的重要遺跡。這些考古資料的文化面貌與金沙遺址非常相似，以此推斷它們應(yīng)是同一時(shí)期的人類文化遺存。
上世紀(jì)五十年代發(fā)現(xiàn)的規(guī)?；趾?，氣派雄偉的成都羊子山土臺(tái)遺址，是個(gè)呈方形的三級(jí)夯土臺(tái)。它的底邊103.7米見方，一、二級(jí)寬各減18米，第三級(jí)31.3米見方，高有10米多，總體積為35574立方米。這座土臺(tái)始建于商代晚期，應(yīng)是此時(shí)期象征古蜀國(guó)國(guó)家權(quán)力的大型標(biāo)志性禮儀建筑，是古蜀統(tǒng)治階層舉行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大一座商周時(shí)期的宗教性祭祀土臺(tái)。
在上世紀(jì)八十年代成都市區(qū)十二橋遺址發(fā)現(xiàn)了大型的干欄式木構(gòu)建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，隨后的幾年又在十二橋附近由西向東分別發(fā)掘了撫琴小區(qū)、方池街、君平街、指揮街、鹽道街、岷山飯店、岷江小區(qū)、黃忠村等遺址，這些遺址綿延十余公里，彼此之間相距不遠(yuǎn)，文化面貌也極其相似，其時(shí)以十二橋遺址發(fā)掘面積最大、出土遺物最多、且最具典型性，因此把這些遺址統(tǒng)稱為十二橋商周遺址群。
09.
在成都方池街遺址出土的這件石跪人像造型風(fēng)格則與金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的眾多石跪人像如出一轍，只是體形更為高大。
13.跪坐石人像 1984年方池街遺址出土
當(dāng)我們領(lǐng)略了金沙王國(guó)的雄渾壯闊與奇幻絢爛后，會(huì)不禁地問(wèn)，這個(gè)神秘的王國(guó)來(lái)自哪里？他們從天而降，還是撥地而起？其實(shí)成都平原有著悠久的發(fā)展歷史,傳說(shuō)中古老的蜀族很早就在此繁衍生息?！笆瘛辈粌H是一個(gè)族號(hào),也是一個(gè)國(guó)號(hào)。相傳蜀國(guó)經(jīng)歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明等數(shù)個(gè)王朝，然而古蜀國(guó)的面貌卻一直籠罩在虛無(wú)縹緲的眾多神話傳說(shuō)中，文獻(xiàn)資料中也只有只言片語(yǔ)的記載。 近幾十年經(jīng)過(guò)幾代考古學(xué)者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明發(fā)展歷程的大致脈絡(luò)。
16. 寶墩文化時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，以原始農(nóng)業(yè)和漁獵為主。這一時(shí)期最顯著的特點(diǎn)，是數(shù)量眾多且具一定規(guī)模的古城址群的出現(xiàn)。這些古城址，南起新津?qū)毝?，北至廣漢三星堆，西起都江堰芒城，東至成都，即遍布于平原核心地區(qū)的古城址群。各古城均建在河流間的較高階地或臺(tái)地上，其布局規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，面積在10----60萬(wàn)平方米之間，城墻采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有大型禮儀建筑遺跡，古城可能兼具防御、治水、經(jīng)濟(jì)文化、政治宗教中心等功能。這種相對(duì)獨(dú)立的、高于氏族部落的古城址群的出現(xiàn)，表明成都平原地區(qū)此時(shí)已進(jìn)入文明起源的歷史階段。
22.陶壺 2004年 “中海名城”工地出土
23.
26. 目前從這眾多同時(shí)期遺址情況看，以金沙遺址的規(guī)模與等級(jí)最高，遺址內(nèi)具有一定的規(guī)劃和較為明確的功能分區(qū)，每一個(gè)區(qū)內(nèi)又都具有一定的布局結(jié)構(gòu)，遺址內(nèi)出土了大量的高規(guī)格禮儀性用器和一些與宗教祭祀活動(dòng)密切相關(guān)的特殊遺跡現(xiàn)象，這些都是一般聚落所無(wú)法比擬的。從金沙遺址的規(guī)模與等級(jí)來(lái)看，是目前成都平原眾多遺址群中面積最大，堆積最豐富，出土器物等級(jí)最高的一處。因此可以說(shuō)在公元前1200-前600年，金沙應(yīng)是古蜀王國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的中心，也即是古蜀王國(guó)的第二個(gè)都城所在。此時(shí)，四川盆地及周邊地區(qū)，同時(shí)存在著的幾十處文化遺存，它們?nèi)缤瑵M天星斗，圍繞在金沙遺址周圍，一方面形成眾星拱月的態(tài)勢(shì)，烘托出金沙遺址在這一時(shí)期不可動(dòng)搖的中心地位，一方面又與金沙遺址一起共同構(gòu)架出了商代晚期至西周時(shí)期古蜀王國(guó)強(qiáng)大宏偉的面貌。 其實(shí)當(dāng)金沙文明被歷史的風(fēng)雨洗盡鉛華，早期蜀文化之文脈卻蜿蜒潛行、承傳不墜。成都平原發(fā)現(xiàn)的大量戰(zhàn)國(guó)時(shí)代遺跡與遺物明晰地勾勒出一幅五彩斑斕的晚期蜀文化圖卷。巨大的船形棺、精麗的漆木器、奇峭的蜀式銅兵器等，皆是當(dāng)時(shí)文明華表之見證。這一時(shí)期的考古學(xué)文化稱為晚期蜀文化，年代約為公元前600年—前300年。 金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了古蜀史研究的空白，開啟了古蜀歷史研究的新篇章。人們?cè)趹c幸于此找到三星堆余脈和戰(zhàn)國(guó)蜀文化源頭之時(shí)，卻被更多的謎團(tuán)所困擾。近幾年的發(fā)掘與研究、雖然揭開了金沙神秘面紗的一角，但同時(shí)卻帶來(lái)了更多的問(wèn)題，猶如重重迷霧遮掩著真相，這還尚待人們?nèi)ド舷虑笏?。?！?/strong>
27.
中國(guó)文化遺產(chǎn)紀(jì)念雕塑“太陽(yáng)神鳥”金飾位于金沙遺址博物館南大門至陳列館主通道旁，占地面積約500平方米，是游客由南至北參觀必經(jīng)之路。2005年8月16日，“太陽(yáng)神鳥”金飾被選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，這件雕塑作品在原物的基礎(chǔ)上放大了近30倍，是金沙遺址博物館的紀(jì)念性雕塑。2005年12月18日，這個(gè)永久性的紀(jì)念性雕塑作品在金沙遺址博物館內(nèi)揭幕。 2005年10月17日，太陽(yáng)神鳥蜀繡制品又搭載神舟六號(hào)飛船在太空中遨游后返回地球。2011年12月，金沙“太陽(yáng)神鳥”金飾圖案被確定為成都市城市形象標(biāo)識(shí)的核心圖案。
園林一角獨(dú)一無(wú)二的百余顆烏木“樹林”。
33. 烏木林位于金沙遺址博物館東南角，由金沙遺址以及成都地區(qū)出土的近百根巨型烏木組成，是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的特色景觀。 烏木的學(xué)名叫做陰沉木，專指埋藏于古河床下數(shù)千年的各類名貴古樹，經(jīng)過(guò)物理、化學(xué)等長(zhǎng)期反應(yīng)過(guò)程，形成了似石非石，似木非木的質(zhì)地，其木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，紋理清晰，非常珍貴。由于這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，四川人便將它們俗稱為烏木。烏木的原木通常是有香味或殺菌特征的樹種，如楠木、紅椿木、香樟木等，在地下埋藏三千年至一萬(wàn)兩千年才能夠形成烏木，因此烏木是十分珍貴的資源。故說(shuō)“家有黃金萬(wàn)兩，不如烏木一方”。由于木頭中的有機(jī)物質(zhì)已分解完畢，因此烏木不變形、不生蟲，是良好的家具和藝術(shù)品的原材料。 烏木埋藏時(shí)間長(zhǎng)，是歲月滄桑、環(huán)境巨變的見證。金沙遺址、成都平原乃至四川盆地出土的烏木眾多，這些“樹化石”充分說(shuō)明了遠(yuǎn)古時(shí)代的成都平原有著良好的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也反映了四川古代氣候的變遷歷程。
35.并不是所有的古木都能成為烏木
37.不同的樹種，形成的紋理并不一致，這是楠木的紋理
38.最高的一株
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45.紅椿就形成這樣蜂窩狀的紋理
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