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道家代表列子，年輕的時候?qū)W習(xí)射箭，水平很高，可以百步穿楊。有次向朋友炫耀自己的箭術(shù)，他在自己的手肘上放了一杯水，再將箭連續(xù)射出，動作奇快無比。第一枝箭剛射出去，第二枝箭已搭在弦上了，再射出，可以追上剛射出的箭，整個過程干凈利落，杯中的水竟然沒有一滴灑到外面去。他的朋友齊聲贊嘆，這時有位朋友說：我聽說有個叫伯昏無人的號稱射箭第一人，你可以去和他比試一下。年輕的列子當(dāng)然不服氣，于是就去找伯昏無人比射箭。找到伯昏無人后，列子說：聽說您射箭第一，我要向你挑戰(zhàn)。伯昏無人看了看列子說：年輕人有本事啊，那你先射幾箭看看。列子也不含糊，當(dāng)即在百米外放了一個小的靶子，列子拿出三支箭，第一支箭嗖的一聲正中靶心，穿心而過，第二支箭也是從這個窟窿中穿過，第三支箭直接堵住窟窿。這時列子得意洋洋地看著伯昏無人，說道：輪到你了。伯昏無人卻像個木頭人似的，面無表情的站在那里，嘴里連一句贊美的話也沒有。伯昏無人說：“你是為了向人展示你的箭術(shù)而射的，還沒有達到那種不射之射的境界。你敢隨我上山去射箭嗎？“，列子不服氣地說：當(dāng)然，您先請。就這樣，列子跟著伯昏無人翻過了幾座山，來到了山頂，腳下是白云飄蕩，上面是清風(fēng)陣陣，這時伯昏無人站在懸崖邊，前面就是萬丈深淵，他腳踩不斷搖動的石頭，拿出弓箭，對著遠處的一棵松樹射去，射穿松樹。再看列子經(jīng)過爬山已經(jīng)氣喘吁吁，好像患了恐高癥一樣趴在地上，汗水流到腳跟，都不敢站起來射箭。從此以后，列子不再夸耀自己箭術(shù)。俗話說：一瓶子不滿，半瓶子哐當(dāng)，真人不露相，露相不真人，唯有虛懷若谷、大智若愚、求教不懈者才是真大師。上面故事中的列子可以稱之為高手，伯昏無人可以稱之為大師。從技能上來看列子水平已經(jīng)很高，但是還不能稱之為大師，因為大師是經(jīng)過長期訓(xùn)練，無論在任何場景之下都能正常發(fā)揮的人。經(jīng)過短期集訓(xùn)，在一個目標點上，往往就能訓(xùn)練出高手。比如籃球投籃，如果讓一個人練習(xí)罰球，天天訓(xùn)練，經(jīng)過一段時間，可能就能達到90%以上的命中率，這種人可以成為罰籃高手，但是種人不能稱為大師，因為籃球比賽不是比定點投籃罰球，而是在比賽中進球，這種定點罰籃高手展現(xiàn)機會不多，對比賽影響很小。籃球大師是綜合性能力選手，籃球高手可以是投球高手、籃板高手、防衛(wèi)高手。要想成為大師，需要能決定比賽能力的選手。高手，往往著力點在局部，但是火力全開，短期效果好，技術(shù)能力體現(xiàn)在個人，不能復(fù)制給別人呢，而大師，著力點在全局。但有所為有所不為，往往點到為止，注重長期效果，可以將個人能力復(fù)制給別人。為什么我們冬練三九、夏練三伏？就是我們要在各種條件下，尤其是艱苦惡劣的條件下，依然有良好的發(fā)揮，這樣的高手才能成為大師。在空調(diào)房里，舒適環(huán)境下練不出大師的。有人水平很高，可以稱為高手，但是卻不能稱為大師，因為大師除了技能水平高以外，還需要穩(wěn)定的表現(xiàn)，有的高手，發(fā)揮好時，誰都能贏，但是發(fā)揮不好時，誰都能輸，這種不穩(wěn)定的表現(xiàn)，不能稱為大師。大師是不常出手，出手必勝。歷史上能稱為大師的人，都是穩(wěn)定性選手，如諸葛亮等。有的人20歲可能就成為高手，但是一般還不能稱為大師，大師是需要經(jīng)過時間檢驗后的稱呼。當(dāng)一個人一直堅持他的事業(yè)，以高手身份堅持10年以上的話，就會有人管他叫大師了，所以大師往往是多年的高手，但多年的高手未必是大師。無獨有偶，《賣油翁》中也描述了一位自認為射箭技術(shù)很高的人陳康肅公堯咨，他也是善射，號稱舉世無雙。但是賣油翁卻微頷之，并以自己從錢孔中漏油的技術(shù)告訴陳康肅公：“無他，唯手熟爾”，這都是多年練習(xí)，穩(wěn)定表現(xiàn)的結(jié)果。我看無論國際象棋大師、圍棋大師都是長期訓(xùn)練，并保持高水平的人，像吳清源、卡斯帕羅夫等大師都是一段時間內(nèi)一直保持業(yè)界內(nèi)高手的選手。高手和大師的差別還表現(xiàn)在心態(tài)上的差別，高手往往注重輸贏，看重成敗，大師往往認為自己做的藝術(shù)，不是競技，不看重成敗。大師級人物對自己從事的行業(yè)非常熱愛，出于熱愛，他們傾注自己所有精力去不斷完善，不斷改進，畢生都在為之付出和努力。像鑄劍大師歐冶子對鑄劍的熱愛已經(jīng)超過生命，為了鑄造好劍，自己甘愿付出自己的生命。像日本的壽司之神小野二郎為了做出更好吃的壽司，對原材料的選擇到了近乎苛刻的地步，為了讓生魚片口感好，簡單的生魚片要手工按摩40分鐘，米飯也要恰好貼近人體溫度。在這一方面，日本確實是比較下功夫，很多行業(yè)都有大師級人物，因為他們推崇各個行業(yè)的“道”，比如喝茶有茶道、插花有花道、摔跤有柔道、比劍有劍道，反正有各種各樣的道。中國講“三百六十行，行行出狀元”也是這個道理，每個行業(yè)做得久了，用心去做，就能做出大師的水平。中國很多大師在民間，各行各業(yè)的大師都有，現(xiàn)在中國達人秀就發(fā)現(xiàn)了很多隱藏在民間的大師。民間大師心態(tài)都比較好，他們并沒有把自己的工作看成糊口的技能，而是看成自己一生從事的事業(yè)，精益求精，心態(tài)平和，日拱一卒，功不唐捐，逐漸也就成了該行業(yè)的大師。說到心態(tài)，日本曾有個講心態(tài)的故事，故事說的是一個茶藝師和一個浪人比劍的故事。故事是這樣的：日本江戶時期，有一個茶藝師應(yīng)主人邀請一同去京都辦事，那是個社會很不穩(wěn)定的時期，浪人、武士橫行無忌。這個茶師很害怕，對主人說，您看我又沒有武藝，萬一路上遇上點事可怎么辦？ 主人說，你就挎上把劍，扮成武士的樣子吧。茶師只好換上武士的衣服，跟著主人去了京都。 這時迎面走來一個浪人，向茶師挑釁說，你也是武士，那咱倆比比劍吧。 茶師說，我不懂武功，我只是個穿了武士服裝的茶藝師。 浪人說：“你不會武藝，竟敢穿武士的服裝，辱沒武士的名譽，今天你一定要比，否則，我就殺了你?！?/span>茶師一想，躲是躲不過去了，就說你容我?guī)讉€小時，等我把主人交辦的事做完，今天下午我們在池塘邊見。茶師來到城里最有名的武士家里，虔誠地討教：怎么樣才能體面地死在武士手里？武士很吃驚，來他這里的，都是討教如何戰(zhàn)勝殺死對手，這人怎么來討教體面地戰(zhàn)死？茶師解釋，我只是一個小小茶師，有位武士對我提出挑戰(zhàn)，我已經(jīng)答應(yīng)。武士說，這樣啊，你給我泡杯茶吧。茶師想到也許這是最后一次泡茶，便放空自己所有雜念，沐浴更衣，劈柴，燒水，沏茶。武士喝完這杯茶說，這是我有生以來喝到的最好的茶了。并告訴茶師：你什么也不用說，比劍之前只要把你剛才全神貫注泡茶的精神表現(xiàn)出來就行。 這個茶師聽后就去赴約了。浪人已經(jīng)在那兒等他，見到茶師，立刻拔出劍來說，你既然來了，那我們就開始比武吧！ 茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心面對這個浪人。 只見他笑著看定對方，然后從容地把帽子取下來，端端正正放在旁邊；再解開寬松的外衣，一點一點地疊好，壓在帽子下面；又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊；然后把褲腿扎緊……他從頭到尾不慌不忙，氣定神閑。 對面的浪人越看越緊張，越看越恍惚，因為他猜不出對手的武功究竟有多深。對方的眼神和笑容讓他越來越心虛。 等到茶師全部裝束停當(dāng)，最后一個動作就是拔出劍來，把劍揮向了半空。然后停在了那里，因為他也不知道再往下該怎么用了。 此時浪人噗通就給他跪下了，說求您饒命，您是我這輩子見過的最有武功的人。 就是心態(tài)的力量，是那種從容、篤定的氣勢。 世間很多事，其實都是心態(tài)的力量。高手和大師也是心態(tài)的差別，高手心里只有勝負，大師心里卻是從容。
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