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拿得起意味著能全分類應(yīng)對(duì)，放得下如何處理呢？我們暫且認(rèn)為是要能接受最糟糕的結(jié)果，或者說是接受不完美結(jié)果。有了全分類應(yīng)對(duì)方式，理論上兵來將擋水來土掩，不怕各種問題出現(xiàn)，但應(yīng)對(duì)方式我們說了算，應(yīng)對(duì)結(jié)果我們說了不算，因?yàn)檫€會(huì)受到各種因素影響。結(jié)果有多種可能，達(dá)到預(yù)期的，達(dá)不到預(yù)期的，甚至嚴(yán)重糟糕的，能接受最糟糕是衡量放得下的標(biāo)志。不接受得失的意思是，雖然得到了，但不如預(yù)期，不如別人，容易心理失衡；如果失去了，本來就不舒服，一旦認(rèn)為失去過多，更容易心理失衡；這些人就表現(xiàn)為患得患失，放不下。最糟糕的得失結(jié)果，是指心理失衡的最差情形，包括認(rèn)為得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，失去得太多太多。舉個(gè)例子，我們知道了看人心理狀態(tài)說話，即不正常地順著說或不說、不健康的提問說、健康的用道理方式說，可是知行合一難，往往是知道不容易，做到更加不容易。再比如，我們可以用全分類方式來炒股，可這個(gè)方式卻不能保證一定盈利，還有止損的可能，當(dāng)然還有更多的心理因素。為此，需要繼續(xù)討論如何接受不完美得失，我們不接受得失的根源在哪里？從心理層面說，這就是自身具有的個(gè)體局限性！個(gè)體局限就是我們想克服卻無法克服的部分，也就是知道做不到的部分。比如，當(dāng)我們“掉向”時(shí)候，明知道東西南北不對(duì)頭，可就是轉(zhuǎn)不過來，有許多故事，如上四年大學(xué)只要回宿舍就轉(zhuǎn)向。再比如，太陽東升西落，理性知道是地球圍著太陽轉(zhuǎn)，可是真實(shí)的感受就是太陽圍著地球轉(zhuǎn)。以上還可以有理性認(rèn)知，許多錯(cuò)覺一旦陷進(jìn)去無法改變，比如最簡單的線段錯(cuò)覺，你拿兩本一樣長短的書，縱橫放置，一定會(huì)認(rèn)為豎著的要比橫著的更長，不信互換位置還是如此。再比如夜晚看到的霓虹燈，樓房亮化圖案，看似圖形轉(zhuǎn)化奔跑，其實(shí)都是錯(cuò)覺，不過各種顏色燈泡在有規(guī)律閃爍罷了。這些錯(cuò)覺和局限，是每個(gè)人都有的，因?yàn)槲覀冃睦砘顒?dòng)都是基于當(dāng)下的反映，過去不準(zhǔn)確，未來是預(yù)期，當(dāng)下只是一瞬。說了這么多，就是試圖說服自己接受自己的局限，這些局限讓我們有應(yīng)對(duì)方法，可無法決定應(yīng)對(duì)結(jié)果，從使用方法到最后結(jié)果呈現(xiàn)，這個(gè)過程充滿了各種干擾和不確定性。這些局限導(dǎo)致結(jié)果不完美，甚至最糟糕，也是屢見不鮮，比如好心辦壞事，比如本來說句好聽的話卻說得一塌糊涂，比如不說還明白越說越糊涂。這些局限我歸納為5種，包括自我中心主義局限，人格氣質(zhì)類型局限，情境局限，時(shí)間和空間局限，必須真正接受這些局限，才能接受得失結(jié)果，才能接受過程比結(jié)果更重要。接受最糟糕不完美的結(jié)果，還有一層含義，就是假設(shè)結(jié)果最糟糕，接受向死而生，未知死焉知生，才有可能避免最糟糕結(jié)果出現(xiàn)。
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